在河內(nèi)的最后一個(gè)上午,沿著還劍湖走了一圈,重點(diǎn)是要看看李太祖的塑像。李太祖,本名李公蘊(yùn),謚號(hào)神武皇帝,葬于壽陵。 根據(jù)《大越史記全書》等越南史料記載,李公蘊(yùn)籍貫北江古法州亭榜村,將大羅城改名為升龍城,使其成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心,對(duì)越南國(guó)家的發(fā)展起了重要作用。二是內(nèi)政改革,李公蘊(yùn)即位后一改前黎朝皇帝的暴虐作風(fēng),即位當(dāng)年即下令焚毀前黎朝的殘酷刑具,此舉使他得到了民心。在對(duì)外政策方面,李公蘊(yùn)即位之初,一反前黎朝的主動(dòng)侵略政策,對(duì)外主張和平。李公蘊(yùn)在剛即位后不久便釋放了被黎臥朝帝俘虜?shù)拿⒆迦?,厚賜他們并且放回故鄉(xiāng)。李公蘊(yùn)多次派遣使節(jié)出使北宋,宋真宗冊(cè)封李公蘊(yùn)為交趾郡王領(lǐng)靜海節(jié)度使,后來又被宋朝加封為南平王。但是,等到統(tǒng)治鞏固、國(guó)力強(qiáng)盛以后,李公蘊(yùn)也多次對(duì)內(nèi)對(duì)外用兵。軍事方面,李公蘊(yùn)表現(xiàn)強(qiáng)悍,對(duì)于國(guó)內(nèi)的芒族叛亂毫不手軟。1011年,李公蘊(yùn)率兵平定莒隆的芒族叛亂,俘獲其首領(lǐng)并焚毀其部落的駐地。1014年,李公蘊(yùn)在芳林州(治今越南永富?。┐驍〈罄韲?guó)軍隊(duì)后,向北向西北擴(kuò)張,最終占領(lǐng)今永富省、河宣省及北太省等地僚人區(qū),大有盡取宋朝邕、欽二州之勢(shì)。由于李公蘊(yùn)是僧人出身,極為篤信佛教,因此在其在位期間極力推行佛教。佛教僧侶在當(dāng)時(shí)擁有非常高的社會(huì)地位。擁立李公蘊(yùn)有功的僧人萬行被冊(cè)封為國(guó)師,執(zhí)掌朝政。 他多次親自為僧人剃度,1019年,李公蘊(yùn)甚至下達(dá)全國(guó)百姓剃度為僧的詔書。   1028年,李公蘊(yùn)在升龍的龍安殿逝世?! ±罟N(yùn)所開創(chuàng)的李朝是越南歷史上最鼎盛的王朝,因此十分受越南人尊崇。今河內(nèi)有一條街被命名為“李太祖街”。李太祖街與還劍湖之間就是李太祖廣場(chǎng),李太祖塑像就立在廣場(chǎng)上,身著龍袍的李太祖面對(duì)著還劍湖。從塑像看,李太祖所著的服飾具有明顯的中國(guó)傳統(tǒng)官服的特征?! ?duì)于李公蘊(yùn)在越南歷史上影響和在越南人心中的地位,中國(guó)是給予尊重的。2010年越南舉行河內(nèi)建城一千周年紀(jì)念活動(dòng),中方還與越方合拍了一部電視劇,名叫“李公蘊(yùn):到升龍城之路”,但由于劇中的服飾與中國(guó)古代服飾非常相像,反而是越南方面出于“去中國(guó)化”的考慮,最終未能讓該劇上映。
還劍湖,越南語:Hoàn Kiem,河內(nèi)重要景區(qū),越南首都河內(nèi)眾多大小湖泊中最著名的一個(gè),位于市中心區(qū),南北狹長(zhǎng),呈橢圓形,面積約 12 公頃,周邊有諸多名勝。湖岸四周樹木青翠,濃蔭如蓋。湖水清澈如鏡,幽雅嫻靜。岸邊伴有筆塔、和風(fēng)塔、水榭等古建筑,水中有玉山祠、棲旭橋、鎮(zhèn)波亭和龜塔等勝跡點(diǎn)綴。
湖中有玉山寺。玉山寺內(nèi)供奉著關(guān)帝、興道王和文昌帝君三圣。玉山寺門外建有一座5層石塔,塔頂狀似毛筆,大門由4根筆狀石柱構(gòu)成,有漢字對(duì)聯(lián)“臨水登山一路漸入佳境,尋源訪古此中無限風(fēng)光”。在越南,到處都可以看到用漢字書寫的對(duì)聯(lián),中國(guó)文化的影響可見一斑??上У氖?,由于越南獨(dú)立后進(jìn)行了拉丁化的文字改革,徹底放棄了漢字,至今已有七十多年。今天的越南人已經(jīng)很少有人能夠認(rèn)得漢字,更不用說理解對(duì)聯(lián)了。
玉山寺前一座小山神廟,不時(shí)有人登上去虔誠(chéng)膜拜。 還劍湖西邊相鄰的街上,一座祠堂。 還劍湖西側(cè)的天主大教堂

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