名明清家具學(xué)習(xí)師

傳統(tǒng)雕塑品種多種多樣，品味各異，現(xiàn)在是指其中的黃楊木角。

清 吳之璠款黃楊木雕東山報(bào)捷圖筆筒 故宮博物院藏

黃楊木雕之基礎(chǔ)

“欲善雕作，必先擇木”，要討論黃楊木雕，必然得從黃楊木開(kāi)始說(shuō)起。

黃楊木為傳統(tǒng)器具制作的常用木材之一，為常綠灌木，四時(shí)不凋。又名千年矮，因其生長(zhǎng)速度極其緩慢而得名，傳說(shuō)每年只長(zhǎng)一寸，大料難尋。

不少古籍中均有提及，如《閑情偶寄》中寫(xiě)道，“黃楊每歲一寸，不溢分毫，至閏年反縮一寸，是天限之命也”。

清 黃楊木雕梅花文字臂擱 臺(tái)北故宮博物院藏

黃楊木芯材、邊材并無(wú)明顯區(qū)別，色呈淡黃，有“象牙黃”之俗稱(chēng)。并且，隨著年代的推移，其色由淺轉(zhuǎn)深，富有古樸美感。

清 黃楊木雕花插 故宮博物院藏

得益于黃楊木生長(zhǎng)緩慢，其木質(zhì)紋理細(xì)實(shí)，溫潤(rùn)光潔，不易開(kāi)裂，適宜精雕細(xì)琢，常用以制作中型文玩陳設(shè)如印章、筆筒、梳具、手珠等物。

而又因其色彩艷麗，佳者色如蛋黃，與深色木材互相映襯，異常美觀，故而也常作為鑲嵌裝飾材料或底座出現(xiàn)。

清 紫檀嵌黃楊木雕云龍寶座屏風(fēng) 故宮博物院藏

黃楊木鑲癭木禪椅 研習(xí)社藏

黃楊木雕之歷史

黃楊木的使用時(shí)間甚早，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在西漢時(shí)期便已流行黃楊木制作的梳篦，而后一直沿用，因其具有“治頭痛、止癢去屑”等功能，深受古人之喜愛(ài)，為梳篦用具之首選。

湖南長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓、安徽霍山縣西漢木槨墓均有黃楊木梳篦陪葬。

下圖即為馬王堆西漢墓出土的黃楊木篦，寬度僅有五公分，卻有74根齒，雕刻之細(xì)密均勻程度令人嘆服，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)制作技術(shù)已較為成熟。

馬王堆西漢墓出土 黃楊木篦 湖南博物館藏

而后由于佛教傳入，南北朝大興土木建造寺院，建筑裝飾也逐步受到了影響，并帶動(dòng)了木雕技藝的進(jìn)步與提高，黃楊木雕也隨之發(fā)展。

唐宋時(shí)期，木雕工藝品大量涌現(xiàn)，黃楊木作為硬木類(lèi)材料，因其色澤鮮亮、木質(zhì)堅(jiān)韌、木紋細(xì)膩，且打磨后光亮圓潤(rùn)，常常被用以雕刻精巧細(xì)致、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的木畫(huà)作品或是印刷中的精細(xì)文字以及插圖中的雕版。

清 黃楊木雕五嬰捧壽桃 故宮博物院藏

宋朝時(shí)期，小件木雕尤為流行，黃楊木作為雕刻的常用木材，常常雕刻作人物、花鳥(niǎo)、龍鳳等形象，且經(jīng)匠人的不懈努力，黃楊木雕逐漸朝著以欣賞為主工藝品方向而發(fā)展。

清 黃楊木雕佛手仿犀角杯

清 黃楊木雕佛手筒器

及至元代，黃楊木雕技藝已發(fā)展得較為成熟，并開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的工藝品脫穎而出，以供古人陳列欣賞。

故宮博物院藏有的元代黃楊木雕鐵拐李，為我國(guó)現(xiàn)存年代最為久遠(yuǎn)的黃楊木雕人物像。

其服飾刻畫(huà)沿用了唐代石刻中流行的偏重衣紋雕刻的鍵陀羅式藝術(shù)風(fēng)格，光禿的前額凸起的形象也是仿照了宋元時(shí)期雕刻和繪畫(huà)中羅漢的主要特點(diǎn)。

元 至正年款黃楊木雕李鐵拐 故宮博物院藏

從明清時(shí)期開(kāi)始，黃楊木雕逐漸進(jìn)入鼎盛時(shí)期，此時(shí)期的黃楊木雕品種尤為廣泛，從小型擺件到佛珠、印章、文房用品乃至家具均有涉及。

紅木嵌黃楊木云龍紋書(shū)箱

明晚期 黃楊木三層全敞帶抽屜書(shū)架

黃楊木雕松泉雅集圖筆筒

最為昂貴的是鑲嵌在紅木、紫檀等家具上用于裝飾，還有將黃楊木與象牙、鹿角等雕刻成各種浮雕圖案作點(diǎn)綴的。

清 紫檀木嵌黃楊木香幾 故宮博物院藏

隨著匠人技藝的不斷積累和提升，圓雕、鏤雕、浮雕等各式技法運(yùn)用嫻熟，黃楊木雕作品構(gòu)造從粗放簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)變?yōu)榫镭S富，并形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

從原來(lái)服務(wù)于裝飾的配角地位，轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立自主的藝術(shù)品。

清 黃楊木雕帶鏈葫蘆 故宮博物院藏

特別是以人物題材為主的黃楊木雕，開(kāi)始成為宮廷貢品、達(dá)官貴人們喜愛(ài)的收藏品。故宮博物院藏有的黃楊木雕就有不少人物題材的，如黃楊木雕觀音像。

身形微側(cè)轉(zhuǎn)，衣袂輕揚(yáng)，于不經(jīng)意間顯露出神采。其面容安詳，微合雙目，如入物我兩忘之境，澄明一片。

衣紋的處理繁復(fù)而華麗，將衣衫的質(zhì)地、垂感等都很好地表現(xiàn)出來(lái)，成為整像的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。

清 黃楊木雕觀音立像 故宮博物院藏

黃楊木雕之種類(lèi)

黃楊木雕大致可分為觀賞類(lèi)、賞用類(lèi)、裝飾類(lèi)以及宗教類(lèi)。觀賞類(lèi)大多依照黃楊木形體進(jìn)行雕琢，可作如意、山子擺件、瑞獸擺件等，題材豐富，藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)。

黃楊木雕獅子擺件 研習(xí)社藏

賞用類(lèi)則是既有欣賞價(jià)值，又有實(shí)用功能，如鎮(zhèn)紙、硯臺(tái)盒、筆舔、筆筒等。

此類(lèi)木雕一般在滿(mǎn)足實(shí)用需求的前提下，進(jìn)行雕刻（一般以浮雕為主）裝飾美化，其裝飾題材根據(jù)使用者而定，如文人雅士，則采用有深意的歷史故事或蘊(yùn)君子之氣的梅蘭松竹圖案等。

比如故宮博物館藏有的黃楊木雕梅花紋筆筒，便是取梅傲雪凌霜的高潔堅(jiān)強(qiáng)之氣。

清 黃楊木雕梅花紋筆筒 故宮博物院藏

裝飾類(lèi)多指以黃楊木雕作局部裝飾的家具或文房器，黃楊木大料難得，大多是利用其天然而成的黃金般鮮亮色澤及細(xì)膩紋理，作為紫檀、黃花梨、紅木等家具的鑲嵌材料。

清 紫檀木嵌黃楊木寶座 故宮博物院藏

當(dāng)顏色鮮郁的黃楊木與色澤沉穩(wěn)凝重的木料相搭，高雅貴重，形成強(qiáng)烈的反差對(duì)比，大大增強(qiáng)了視覺(jué)效果，此做法盛行于明清兩代，并深受帝王之青睞，明清兩代濟(jì)南府許多御用紫檀幾卷均采用黃楊木來(lái)鑲嵌。

紅木鑲黃楊繩紋玉璧條桌 研習(xí)社藏

宗教類(lèi)屬于觀賞類(lèi)的一個(gè)特殊分支，黃楊木雕服務(wù)于宗教已久，主要以佛教為主，有佛像、佛座、佛珠、經(jīng)盒等工藝品。

據(jù)史料記載，雍正皇帝酷愛(ài)木質(zhì)文玩佛珠，且常賞賜朝臣以黃楊木制的佛珠。

清 黃楊木雕達(dá)摩立像 故宮博物院藏

清 黃楊木雕達(dá)摩 故宮博物院藏

總而言之，僅從分類(lèi)一項(xiàng)便可知黃楊木雕的豐富性，成于其自身色澤與肌理，興于人工技藝與時(shí)代審美，黃楊木雕之妙，歷久彌新，

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