少昊，黃帝之子，是華夏部落聯(lián)盟的首領，他不僅僅是我國神話故事中的人物。天帝少昊也曾為一方霸主，為華夏文明的延續(xù)做出了突出的貢獻，只不過后來被推翻了。天帝少昊為什么被推翻?天帝少昊被誰殺了嗎?

　　少昊(約公元前2598年—約公元前2525年)，姬姓，名摰。又稱白帝，又作少皞、少皓、少顥，史稱青陽氏、金天氏、窮桑、云陽氏或朱宣。

　　一：說其為玄囂，黃帝長子，是遠古時代華夏部落聯(lián)盟首領，同時也是早期東夷族的首領，定都窮桑。

　　二：《山海經(jīng)》：少昊屬金，在西方。他的父親是太白金星，他的母親是天山的仙女皇娥。

　　而有學者認為,據(jù)《拾遺記》：“軒轅去蚩尤之兇，遷其民善于鄒屠之地，遷惡者于有北之鄉(xiāng)?！秉S帝戰(zhàn)勝蚩尤(九黎之君)后，采取分黎以制黎的政策分化九黎，帝挈(少昊)被委派治理東夷。東夷為太昊及蚩尤遺裔，夷即負弓之人，夷之謂當在揮公發(fā)明弓箭之后。

　　《離騷·經(jīng)》、《山海經(jīng)·西山經(jīng)》及《淮南子》載少昊又名“西皇”、“白帝”、“西方之帝”，可知少昊并非東夷土著。據(jù)相關史籍記載少昊在位八十四年，壽一百，可知少昊即位時年十六。又相關史籍載黃帝在位一百年，壽百十一，若少昊為黃帝子，少昊當生于黃帝九十七歲之時，顯然不可能。在這些記載看：少昊卻不應為黃帝之子，當為黃帝之孫。

　　《世本》的說法：“少皞是黃帝之子，金天氏少皞 ，青陽即少皋，黃帝之子，代黃帝而有天下。

　　《帝王世紀》也持這種觀點：“少昊帝，名摯，字青陽，姬姓也。母曰女節(jié)，黃帝時有大星如虹，下流華渚，女節(jié)夢接意感，生少昊，是為玄囂。邑于窮桑，以登帝位，都曲阜，故或謂之窮桑帝。地在魯城北?！边@是兩本在漢以后影響較大的書，漢代以后的書籍多持此種說法。

　　在少昊誕生的時候，天空有五只鳳凰，顏色各異，是按五方的顏色紅、黃、青、白、玄而生成的，飛落在少昊氏的院里，因此他又稱為鳳鳥氏。

　　少年即被黃帝送到東夷部落聯(lián)盟里最大部落鳳鴻氏部落里歷練，并取鳳鴻氏之女為妻，成為鳳鴻部落的首領，后又成為整個東夷部落的首領。

　　少昊開始以玄鳥，即燕子作為本部的圖騰，后在窮桑即大聯(lián)盟首領位時，有鳳鳥飛來，大喜，于是改以鳳鳥為族神，崇拜鳳鳥圖騰。

　　不久遷都曲阜，并以所轄部族以鳥為名，有鴻鳥氏、風鳥氏、玄鳥氏、青鳥氏，共二十四個氏族，形成一個龐大的以鳳鳥為圖騰的完整的氏族部落社會。

　　《山海經(jīng)·西山經(jīng)》“又西二百里，曰長留之山，其神白帝少昊居之。其獸皆文尾，其鳥皆文首。是多文玉石。實惟員神磈氏之宮。是神也，主司反景?！?/p>

　　《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》“東海之外大壑，少昊之國，少昊儒帝顓頊，棄其琴瑟。有甘山者，生甘淵，甘水出焉”。

　　少昊時期，是華夏鳳文化的繁榮時期，現(xiàn)江姓等有少昊血緣的族裔的姓氏圖騰里仍帶有鳳鳥或燕子圖案。從少昊起到嬴、江得姓始祖元仲一直是華夏族主干東夷部落聯(lián)盟的首領。少昊族從大昊伏羲氏族發(fā)展而來，是東夷勢力的代表。

　　山東大學王青教授說過：“少昊氏是史前東夷人的重要支系，考古發(fā)現(xiàn)的陶文和大墓證明，少昊氏不僅存在于大汶口文化時期，而且還延續(xù)到龍山文化時期，期間經(jīng)歷了不斷遷移和發(fā)展的過程。其中大汶口晚期以莒縣陵陽河一帶為中心，到大汶口末期遷到五蓮丹土一帶，龍山早中期又遷到日照堯王城、兩城等地，在濱海地帶形成超大規(guī)模的中心，龍山中期之末遷到了臨朐西朱封一帶，到龍山晚期又遷到曲阜一帶。據(jù)考古學者考證，山東大汶口文化就是少昊氏的部族遺存，在今山東泰安市大汶口村南。

　　《曲阜縣志》記載：，黃帝之子少昊建都窮桑，后徙曲阜，在位84年，壽百歲而終，葬于魯故城東門之外的壽丘 .“少昊金天氏。姓己，名摯，黃帝之子玄囂也?！鄙訇唤鹛焓希颉澳苄尢恢ā?，“以金德王天下”而得名。登帝于窮桑，遷都于曲阜。當?shù)堑畚粫r，鳳鳥適至，故以鳥紀官。少昊施政，“民無淫，天下大治，諸福之物畢至”，“實為五帝之冠”。據(jù)傳少昊在位十四年，卒時百歲，葬于云陽山。據(jù)考證，少昊陵墓后面的小土山，即云陽山。少昊陵何時建筑，已不可考。據(jù)載“宋真宗幸魯，大建宮殿，以道教守之，古樹豐碑，林立櫛比，金、元亦加修葺”。明弘治時為雷火焚毀，清乾隆年間又兩次大修，后又多次重修。

　　不管少昊是誰的子嗣，我們只要記得少昊，作為我們?nèi)A夏名族的的祖先之一，他也是我國神話故事中的人物，他是三皇五帝中掌管西方的上帝，他曾建立自己的國家，憑借自己杰出的才能，編制出了一套完善的官位體系，最后成為了統(tǒng)領一方的霸主。