《山海經(jīng)》中國(guó)哲學(xué)啟蒙的內(nèi)燃機(jī)，不是純粹的神話存在。
插圖出自于陳絲雨的《山海經(jīng)》
路線圖出自于徐客的白話彩圖《山海經(jīng)》
扶桑樹(shù)
注解
海外東經(jīng)：
《海外東經(jīng)》緊接著《海外北經(jīng)》中的狄山，記錄了海外東南角到東北角的國(guó)家及山川河流。
白話文：
黑齒國(guó)的下面是湯谷。湯谷中生長(zhǎng)著一棵扶桑樹(shù)，那里是十個(gè)太陽(yáng)洗澡的地方，位于黑齒國(guó)的北面。
在水中有一棵大樹(shù)，九個(gè)太陽(yáng)居住在下面的樹(shù)枝上，剩下的一個(gè)太陽(yáng)住在上面的樹(shù)枝上。
注釋?zhuān)?/p>
- 湯（yánɡ）谷：旸（yánɡ）谷。傳說(shuō)中的日出之處。
- 扶桑：神話傳說(shuō)中的一種樹(shù)。
- 黑齒：指黑齒國(guó)。
扶桑樹(shù)：
- 扶桑樹(shù)，傳說(shuō)
《太平御覽·玄中記》：“天下之高者，扶桑無(wú)枝木焉，上至天，盤(pán)蜿而下屈，通三泉?！?。
遠(yuǎn)古時(shí)期，在海內(nèi)東方，有一棵巨大的樹(shù)，名扶桑樹(shù)。高三百里(一說(shuō)高三千里)，沿著這棵樹(shù)可以攀登到天上去，所以又名通天神樹(shù)。
樹(shù)上常年住著十個(gè)太陽(yáng)，每天有一個(gè)太陽(yáng)出去工作，其余九個(gè)在樹(shù)上休息，他們輪流工作，每個(gè)太陽(yáng)都由一只三足烏托負(fù)著在天上運(yùn)行。（如下圖?）
扶桑樹(shù)
- 文學(xué)界眼中的扶桑樹(shù)
有猜測(cè)?“華”字古音讀“伏”，“華、扶”相通；“華”字先秦以前又是“日”之專(zhuān)字，如“華山”就是太陽(yáng)神山之意；“桑”為“神”之音。
扶桑樹(shù)就是華夏古老的創(chuàng)世神話中的經(jīng)典圖騰。扶桑樹(shù)多用青銅制作，因此?扶桑樹(shù)為東方圖騰，因?yàn)?“五行中’東方屬“青”。
藏族迄今把祈神活動(dòng)叫做“煨?！?。實(shí)際上，是?以“?！奔漓肷耢`，祈禱平安勝利，成為高原先民同神靈溝通的主要方式。
人們認(rèn)為，桑煙可以直達(dá)上天神住的地方，它可將人間的美味傳遞上去，使諸神歡喜，保佑世間凡人事事如愿，平安幸福。
因而，“扶桑樹(shù)”實(shí)為“華神樹(shù)”，即“太陽(yáng)神樹(shù)”。（如下圖?）
藏族·煨桑
- 三星堆，青銅神樹(shù)
1986年7～9月，考古人員在四川省廣漢市三星堆遺址發(fā)掘了兩座大型的商代祭祀坑。
從1986年持續(xù)到1996年，總共花了十年的時(shí)間做?修復(fù)?。1997年10月，藏于??三星堆博物館。
三星堆遺址共發(fā)掘出六?棵青銅神樹(shù)，其中最完整的是1986年在二號(hào)祭祀坑出土的“一號(hào)神樹(shù)”。
它高3.96米，是中國(guó)現(xiàn)存最大的單件青銅文物，它剛出土?xí)r殘破不堪，共計(jì)2479塊碎片。
該神樹(shù)枝干分三層，每層三枝，共九枝。每枝上有兩個(gè)果枝，一仰一垂；其中上垂者立一神鳥(niǎo)，全樹(shù)共計(jì)九只神鳥(niǎo)。
樹(shù)側(cè)緣附一銅龍，身如麻花扭結(jié)，似從天上逶迤而下。可住9個(gè)太陽(yáng)，即“全樹(shù)共計(jì)九只神鳥(niǎo)”，另一只太陽(yáng)在外工作。（如下圖?）
青銅神樹(shù)
三足烏
青銅神樹(shù)反映了古蜀先民對(duì)太陽(yáng)及太陽(yáng)神的崇拜，它在古蜀人的神話意識(shí)中具有通靈、通神、通天的特殊功能，是中國(guó)宇宙樹(shù)最具典型意義和代表性的偉大的實(shí)物標(biāo)本。
扶桑樹(shù)在黑齒國(guó)的北邊：
黑齒國(guó)，根據(jù)山海經(jīng)記載，理論上的位置大概在今天山東的北部。
綜上，扶桑樹(shù)在理論上的位置應(yīng)該在今天渤海一帶。
海外四經(jīng)·海外東經(jīng)
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