當兩個人“相互看見”，你們就變成了對對方來說與眾不同的人。這又是為什么？
擁有大量的粉絲、點贊為什么并不一定是“被看見”？
今天我們要和大家討論的話題就是“被看見”——生而為人就注定有的一種“存在”的基本需求。
1.
要討論“被看見”，需要從遠古的人類社會說起。
我們都知道，人類天性是“群居”動物。面對自然的威脅、野獸的入侵、極度匱乏的資源，人類明白，只有相互依靠，才能生存下來。
在這樣的背景下，一個人如果無法被他人和群體看見，意味著生存受到直接的威脅。Ta將沒有辦法獲得存活所必需的支持和資源。不被看見，實實在在就等于宣判死亡。
隨著文明的發(fā)展，雖然我們的生命看似已經(jīng)不像過去那么依賴別人，但被看見的需求卻留在了我們的血液中。不被看見，依然能給我們的精神造成接近于死亡的痛苦感。
2.
我們的“自我”是在被看見的過程中建立的。
唐納德·溫尼科特是世界上最著名的精神分析師之一。他在他最著名的理論中提出，如果嬰兒有一個好的養(yǎng)育者，這個養(yǎng)育者能夠看見嬰兒的需求，及時回應嬰兒的種種行為，嬰兒就能夠發(fā)展出一個“真自我”。這樣的孩子能夠知道自己要什么，ta的一生是為自己而活。
而如果養(yǎng)育者不能看見嬰兒的真實需要，嬰兒則會發(fā)展出一個“假自我”。并且這個假自我會影響孩子的一生。
因為被看見，我們相信自己的需求是正當?shù)?，相信真實的自己是會受到關注和愛護的，于是我們有了真自我。即便當我們在長大后順應環(huán)境需要，偶爾調(diào)用假自我來應付外界的時候，我們內(nèi)心也有一個真實的自我存在。
“假自我”則是一種防御，一種行為的“面具”， 它是順應他人的期待而存在的。因為不曾被看見，我們?yōu)榱松妫瑢W會了揣測他人的心思，討好以獲得活下去的機會。
“假自我”不能成為一個人內(nèi)心世界的主宰，不能阻礙到一個人感知自己真實的存在。
如果“假自我”過度，或者“真自我”沒有得到很好的建立，這樣的孩子長大后常常就算做到了被社會肯定的優(yōu)秀，內(nèi)心也覺得空虛絕望，沒有幸福的感受。
3.
被看見的體驗，是健康有價值的愛的基石。
Branden教授認為，無論是友情還是愛情，“心理可視性”都是愛能夠持續(xù)、能夠有價值的基石。
你有沒有遇到過這樣一個人？Ta就像一面鏡子一樣，從ta的眼中我們看到最真實的自己。Ta眼中的我們，剛好和我們眼中的自己一樣。Ta所欣賞的，剛好也是我最欣賞我自己的地方。Ta能夠明白我是如何經(jīng)歷我的生命的，ta理解我的難以言說的過去和感受。
這種“我因為是我而被欣賞/喜愛/認可”的體驗，與那些“因為一些社會公認的價值被喜愛”的體驗是截然不同的?！耙驗槲沂俏叶幌矏邸彼鶐淼木裆系臐M足感和愉悅感，是后者絕對無法比擬的。
這一刻，我們所感受到的，就是心理上的可視性——“心理意義的我”是能夠被看見的。
我至今覺得這是一種很難用語言描述的喜悅感。
人的存在，必然有精神性的部分，而精神性的存在感相比于肉身的存在感，因為它的“隱形”，所以更難被我們確鑿地感受到。因此當心理/精神的我被看見的時候，我們能夠得到罕有的“存在的被確認感”——啊，我真的是這樣存在著的！伴隨于此，我們感受到巨大的狂喜。
即便是單方面的、偶然一次的被看見的體驗，也會使人印象深刻。偶然一次被一個不太熟悉的人看透心聲的體驗，我們會銘記很多年。
而如果兩個人雙向地產(chǎn)生了心理可視性，持續(xù)地能夠看見對方真實的“心理自我”，甚至能夠看見對方自己也看不清的部分，這就變成了一段很有價值的關系——我們通過這段關系不斷地發(fā)現(xiàn)我們自己。
這也就是Branden教授認為的友誼的價值所在。
盡管可能經(jīng)歷感情挫折，人們?nèi)匀挥胁粩嗳?、去和另一個人締結(jié)關系的沖動，正是因為在關系中，我們體驗到了心理可視性，感受到了他人對我們內(nèi)在特質(zhì)的看見和認同——這種感受會使我們不斷渴望再次經(jīng)歷它。
最終，愛一個人也就是在對方心里找回了我們自己。
4.
缺乏被重要他人“看見”的體驗，可能讓我們走上錯誤的道路。
這個社會上的許多attention seeker，也就是那些格外渴望注意力的人，都是缺乏了被重要的他人看見的體驗。
如前文所說，因為ta們真實的自我不曾被重要的人看見，ta們就對自我的存在產(chǎn)生了羞恥感。
因為不曾被看見，這樣的孩子開始認為“真實的自己是不好的，是應該被掩蓋起來的”，甚至發(fā)展到因為相信真實自己是不足的、有缺陷的，一旦被看見就產(chǎn)生強烈的羞恥感。
Ta們于是學會了偽裝，假裝自己是比真實的自己“更好”的樣子，而“更好”的標準，就是外界和他人的期待。
Ta們一方面通過討好、偽裝、甚至嘩眾取寵的方式來獲取別人的注意力，試圖用此打破不被看見的自己所處的死寂、絕望的內(nèi)在環(huán)境；另一方面，又同時把真實的自己越埋越深，陷入更深的空虛。
真實的內(nèi)在自我被看見，和簡單地獲得他人的注意力所帶來的體驗是截然不同的。當真實的自我被看見、被接納或者反對，我們都能得到存在感。而真實的自我被肯定的體驗，則讓我們越來越感到放松、安全。只要像自己一樣活著，就能夠被接受和認可，是一件非常“抗焦慮”的事。
而如果是通過埋藏真實的自我獲得他人的關注，則會帶來許多復雜的情緒。我們在接收到關注的同時，仍然會感到隱藏的憤怒，因為對方忽略了真實的我們。也會帶來恐懼感，害怕真實的自我不夠好，而終將失去這樣的關注。我們是緊繃的，焦慮的。
5.
而扭轉(zhuǎn)不好的局面、讓改變發(fā)生的關鍵，仍然是創(chuàng)造出新的“被看見”的體驗。
“被看見”的體驗，是自我改變的前提，也是療愈發(fā)生的時機。
在心理咨詢的過程中，無論任何流派技術，咨詢師為病人創(chuàng)造的重要的治愈性體驗就是“被看見”。
被看見意味著，對方此刻全情投入在你的身上，對方此刻為你而存在。
被看見也意味著，對方付出最大的努力聆聽你，你可以放心地讓你的脆弱展現(xiàn)出來，不用擔心會被傷害。
被看見還意味著，對方不畏艱難地理解了你身上那些令人難解的部分，ta陪你一起明白了你為何會成為今天這個人。
隨著“被看見”的體驗發(fā)生，我們也用溫柔的眼光重新審視了一遍自己。我們重新理解那些因為羞愧、悲傷不敢去“深究”的那部分的自己，并隨之產(chǎn)生情感，釋放情感。在釋放情感的過程中，升華了那些可能是創(chuàng)傷性的經(jīng)驗。
這個過程，就是與自我的和解。
6.
最后我們想告訴大家，如果想要獲得“被看見”的體驗，你應該怎么做。
首先你要明白，尋找被看見的體驗，就如同尋找真愛一樣，需要冒險的精神。這是勇者的游戲。
生而為人，你就有價值。不需要符合任何條件，不需要作出任何成績。當你能夠鼓起勇氣相信這一點，并開始忍受著強烈的不適，懷著深深的脆弱表露出來，你走向愛和連接的偉大征程就邁出了第一步。
其次，你要學會挑選那些“對”的人去表露你自己。
不要選擇那些對所有人不好，卻告訴你只會對你一個人好的人。選擇一個總是友善的人，一個安全的人，一個足夠成熟的不會隨意評價別人的人。
有時候我們無法獲得“被看見”的體驗，只是因為我們一直選擇了錯誤的目標，不斷付出注定是徒勞的努力。有時候，對于尋求被看見這件事來說，父母也可能是錯誤的人。
最后，請你先看見你自己。
請你學會用溫柔的、不評價的、關懷的目光去看你自己?？茨切┒嗄陙肀焕渎涞男枰?，那些因為不被一些重要他人喜愛而被深深埋藏起來的部分。
看見你自己，然后會有人看見這樣的你。并且對那個人來說，這樣的你剛剛好。
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