人和人的關(guān)系中，最有價(jià)值的體驗(yàn)之一就是：“被看見”。 當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有“被看見”的感覺，ta會(huì)陷入心理上的被孤立感，抑郁、絕望、空虛由此而生——雖然活著卻猶如已死。 達(dá)到當(dāng)天最大量API KEY 超過(guò)次數(shù)限制這是為什么？

當(dāng)兩個(gè)人“相互看見”，你們就變成了對(duì)對(duì)方來(lái)說(shuō)與眾不同的人。這又是為什么？

擁有大量的粉絲、點(diǎn)贊為什么并不一定是“被看見”？

今天我們要和大家討論的話題就是“被看見”——生而為人就注定有的一種“存在”的基本需求。

1.

要討論“被看見”，需要從遠(yuǎn)古的人類社會(huì)說(shuō)起。

我們都知道，人類天性是“群居”動(dòng)物。面對(duì)自然的威脅、野獸的入侵、極度匱乏的資源，人類明白，只有相互依靠，才能生存下來(lái)。

在這樣的背景下，一個(gè)人如果無(wú)法被他人和群體看見，意味著生存受到直接的威脅。Ta將沒(méi)有辦法獲得存活所必需的支持和資源。不被看見，實(shí)實(shí)在在就等于宣判死亡。

隨著文明的發(fā)展，雖然我們的生命看似已經(jīng)不像過(guò)去那么依賴別人，但被看見的需求卻留在了我們的血液中。不被看見，依然能給我們的精神造成接近于死亡的痛苦感。

2.

我們的“自我”是在被看見的過(guò)程中建立的。

唐納德·溫尼科特是世界上最著名的精神分析師之一。他在他最著名的理論中提出，如果嬰兒有一個(gè)好的養(yǎng)育者，這個(gè)養(yǎng)育者能夠看見嬰兒的需求，及時(shí)回應(yīng)嬰兒的種種行為，嬰兒就能夠發(fā)展出一個(gè)“真自我”。這樣的孩子能夠知道自己要什么，ta的一生是為自己而活。

而如果養(yǎng)育者不能看見嬰兒的真實(shí)需要，嬰兒則會(huì)發(fā)展出一個(gè)“假自我”。并且這個(gè)假自我會(huì)影響孩子的一生。

因?yàn)楸豢匆?，我們相信自己的需求是正?dāng)?shù)模嘈耪鎸?shí)的自己是會(huì)受到關(guān)注和愛護(hù)的，于是我們有了真自我。即便當(dāng)我們?cè)陂L(zhǎng)大后順應(yīng)環(huán)境需要，偶爾調(diào)用假自我來(lái)應(yīng)付外界的時(shí)候，我們內(nèi)心也有一個(gè)真實(shí)的自我存在。

“假自我”則是一種防御，一種行為的“面具”， 它是順應(yīng)他人的期待而存在的。因?yàn)椴辉豢匆?，我們?yōu)榱松妫瑢W(xué)會(huì)了揣測(cè)他人的心思，討好以獲得活下去的機(jī)會(huì)。

“假自我”不能成為一個(gè)人內(nèi)心世界的主宰，不能阻礙到一個(gè)人感知自己真實(shí)的存在。

如果“假自我”過(guò)度，或者“真自我”沒(méi)有得到很好的建立，這樣的孩子長(zhǎng)大后常常就算做到了被社會(huì)肯定的優(yōu)秀，內(nèi)心也覺得空虛絕望，沒(méi)有幸福的感受。

3.

被看見的體驗(yàn)，是健康有價(jià)值的愛的基石。

Branden教授認(rèn)為，無(wú)論是友情還是愛情，“心理可視性”都是愛能夠持續(xù)、能夠有價(jià)值的基石。

你有沒(méi)有遇到過(guò)這樣一個(gè)人？Ta就像一面鏡子一樣，從ta的眼中我們看到最真實(shí)的自己。Ta眼中的我們，剛好和我們眼中的自己一樣。Ta所欣賞的，剛好也是我最欣賞我自己的地方。Ta能夠明白我是如何經(jīng)歷我的生命的，ta理解我的難以言說(shuō)的過(guò)去和感受。

這種“我因?yàn)槭俏叶恍蕾p/喜愛/認(rèn)可”的體驗(yàn)，與那些“因?yàn)橐恍┥鐣?huì)公認(rèn)的價(jià)值被喜愛”的體驗(yàn)是截然不同的。“因?yàn)槲沂俏叶幌矏邸彼鶐?lái)的精神上的滿足感和愉悅感，是后者絕對(duì)無(wú)法比擬的。

這一刻，我們所感受到的，就是心理上的可視性——“心理意義的我”是能夠被看見的。

我至今覺得這是一種很難用語(yǔ)言描述的喜悅感。

人的存在，必然有精神性的部分，而精神性的存在感相比于肉身的存在感，因?yàn)樗摹半[形”，所以更難被我們確鑿地感受到。因此當(dāng)心理/精神的我被看見的時(shí)候，我們能夠得到罕有的“存在的被確認(rèn)感”——啊，我真的是這樣存在著的！伴隨于此，我們感受到巨大的狂喜。

即便是單方面的、偶然一次的被看見的體驗(yàn)，也會(huì)使人印象深刻。偶然一次被一個(gè)不太熟悉的人看透心聲的體驗(yàn)，我們會(huì)銘記很多年。

而如果兩個(gè)人雙向地產(chǎn)生了心理可視性，持續(xù)地能夠看見對(duì)方真實(shí)的“心理自我”，甚至能夠看見對(duì)方自己也看不清的部分，這就變成了一段很有價(jià)值的關(guān)系——我們通過(guò)這段關(guān)系不斷地發(fā)現(xiàn)我們自己。

這也就是Branden教授認(rèn)為的友誼的價(jià)值所在。

盡管可能經(jīng)歷感情挫折，人們?nèi)匀挥胁粩嗳?、去和另一個(gè)人締結(jié)關(guān)系的沖動(dòng)，正是因?yàn)樵陉P(guān)系中，我們體驗(yàn)到了心理可視性，感受到了他人對(duì)我們內(nèi)在特質(zhì)的看見和認(rèn)同——這種感受會(huì)使我們不斷渴望再次經(jīng)歷它。

最終，愛一個(gè)人也就是在對(duì)方心里找回了我們自己。

4.

缺乏被重要他人“看見”的體驗(yàn)，可能讓我們走上錯(cuò)誤的道路。

這個(gè)社會(huì)上的許多attention seeker，也就是那些格外渴望注意力的人，都是缺乏了被重要的他人看見的體驗(yàn)。

如前文所說(shuō)，因?yàn)閠a們真實(shí)的自我不曾被重要的人看見，ta們就對(duì)自我的存在產(chǎn)生了羞恥感。

因?yàn)椴辉豢匆?，這樣的孩子開始認(rèn)為“真實(shí)的自己是不好的，是應(yīng)該被掩蓋起來(lái)的”，甚至發(fā)展到因?yàn)橄嘈耪鎸?shí)自己是不足的、有缺陷的，一旦被看見就產(chǎn)生強(qiáng)烈的羞恥感。

Ta們于是學(xué)會(huì)了偽裝，假裝自己是比真實(shí)的自己“更好”的樣子，而“更好”的標(biāo)準(zhǔn)，就是外界和他人的期待。

Ta們一方面通過(guò)討好、偽裝、甚至嘩眾取寵的方式來(lái)獲取別人的注意力，試圖用此打破不被看見的自己所處的死寂、絕望的內(nèi)在環(huán)境；另一方面，又同時(shí)把真實(shí)的自己越埋越深，陷入更深的空虛。

真實(shí)的內(nèi)在自我被看見，和簡(jiǎn)單地獲得他人的注意力所帶來(lái)的體驗(yàn)是截然不同的。當(dāng)真實(shí)的自我被看見、被接納或者反對(duì)，我們都能得到存在感。而真實(shí)的自我被肯定的體驗(yàn)，則讓我們?cè)絹?lái)越感到放松、安全。只要像自己一樣活著，就能夠被接受和認(rèn)可，是一件非常“抗焦慮”的事。

而如果是通過(guò)埋藏真實(shí)的自我獲得他人的關(guān)注，則會(huì)帶來(lái)許多復(fù)雜的情緒。我們?cè)诮邮盏疥P(guān)注的同時(shí)，仍然會(huì)感到隱藏的憤怒，因?yàn)閷?duì)方忽略了真實(shí)的我們。也會(huì)帶來(lái)恐懼感，害怕真實(shí)的自我不夠好，而終將失去這樣的關(guān)注。我們是緊繃的，焦慮的。

5.

而扭轉(zhuǎn)不好的局面、讓改變發(fā)生的關(guān)鍵，仍然是創(chuàng)造出新的“被看見”的體驗(yàn)。

“被看見”的體驗(yàn)，是自我改變的前提，也是療愈發(fā)生的時(shí)機(jī)。

在心理咨詢的過(guò)程中，無(wú)論任何流派技術(shù)，咨詢師為病人創(chuàng)造的重要的治愈性體驗(yàn)就是“被看見”。

被看見意味著，對(duì)方此刻全情投入在你的身上，對(duì)方此刻為你而存在。

被看見也意味著，對(duì)方付出最大的努力聆聽你，你可以放心地讓你的脆弱展現(xiàn)出來(lái)，不用擔(dān)心會(huì)被傷害。

被看見還意味著，對(duì)方不畏艱難地理解了你身上那些令人難解的部分，ta陪你一起明白了你為何會(huì)成為今天這個(gè)人。

隨著“被看見”的體驗(yàn)發(fā)生，我們也用溫柔的眼光重新審視了一遍自己。我們重新理解那些因?yàn)樾呃?、悲傷不敢去“深究”的那部分的自己，并隨之產(chǎn)生情感，釋放情感。在釋放情感的過(guò)程中，升華了那些可能是創(chuàng)傷性的經(jīng)驗(yàn)。

這個(gè)過(guò)程，就是與自我的和解。

6.

最后我們想告訴大家，如果想要獲得“被看見”的體驗(yàn)，你應(yīng)該怎么做。

首先你要明白，尋找被看見的體驗(yàn)，就如同尋找真愛一樣，需要冒險(xiǎn)的精神。這是勇者的游戲。

生而為人，你就有價(jià)值。不需要符合任何條件，不需要作出任何成績(jī)。當(dāng)你能夠鼓起勇氣相信這一點(diǎn)，并開始忍受著強(qiáng)烈的不適，懷著深深的脆弱表露出來(lái)，你走向愛和連接的偉大征程就邁出了第一步。

其次，你要學(xué)會(huì)挑選那些“對(duì)”的人去表露你自己。

不要選擇那些對(duì)所有人不好，卻告訴你只會(huì)對(duì)你一個(gè)人好的人。選擇一個(gè)總是友善的人，一個(gè)安全的人，一個(gè)足夠成熟的不會(huì)隨意評(píng)價(jià)別人的人。

有時(shí)候我們無(wú)法獲得“被看見”的體驗(yàn)，只是因?yàn)槲覀円恢边x擇了錯(cuò)誤的目標(biāo)，不斷付出注定是徒勞的努力。有時(shí)候，對(duì)于尋求被看見這件事來(lái)說(shuō)，父母也可能是錯(cuò)誤的人。

最后，請(qǐng)你先看見你自己。

請(qǐng)你學(xué)會(huì)用溫柔的、不評(píng)價(jià)的、關(guān)懷的目光去看你自己?？茨切┒嗄陙?lái)被冷落的需要，那些因?yàn)椴槐灰恍┲匾讼矏鄱簧钌盥癫仄饋?lái)的部分。

看見你自己，然后會(huì)有人看見這樣的你。并且對(duì)那個(gè)人來(lái)說(shuō)，這樣的你剛剛好。