轉(zhuǎn)向：中國自駕地理

“夜郎子大學(xué)”這個成語可以說是漢語圈普及率最高的一類。比喻傲慢、目中無人不是好詞。幾乎成了貴州撕不開的標(biāo)簽。

貴州黔東南州，攝影@VIP會員·從黔秋語

人們對這個成語的普遍認(rèn)知大概是，有一個古老西南地區(qū)的小國，叫夜郎古國，他們的國君妄自尊大，實在厚臉皮得很。

那問題來了，你知道，夜郎古國在哪里嗎？

夜郎：被誤解千年的倒霉蛋

夜郎古國，與樓蘭古國和大理古國并稱中國歷史上最神秘的三大古國。

其中繁華的樓蘭古國消失在沙漠里，給后人留下無限想象。大理古國如今成為著名的風(fēng)花雪月勝地。

大理古城，攝影@會員·況曦

而夜郎古國是混得最差的一個，畢竟人們腦里只得一句不討好的“夜郎自大”。

其實夜郎古國一直以來都被誤會慘了...

夜郎古國最早被記載，是在司馬遷《史記·西南夷列傳》里。

什么是西南夷呢？

自戰(zhàn)國時期起，巴蜀（今四川盆地）就已逐漸并入華夏漢文化圈，秦漢時期統(tǒng)治者以四川盆地為中心，將其西南側(cè)橫斷山脈山區(qū)至云貴高原一帶的眾多地方土著君長國統(tǒng)稱為“西南夷”。

文史專家石朝江先生根據(jù)《史記》描述的西南夷范圍如上圖，制圖@《中國自駕地理》，參考自“司馬遷西南夷軍長以什數(shù)百數(shù)示意圖”

其中西夷指的是居于蜀西和西南的邛、昆明等地的民族，而南夷則指居于巴蜀南方的夜郎、且蘭等地的民族。

話說西漢初期，經(jīng)過一系列“無為而治”后，到漢武帝時期國力已日漸強(qiáng)盛，劉徹其人是出了名的雄才大略，對開疆拓土執(zhí)念很深。

西漢公元前36年的疆域，圖@歷史追學(xué)網(wǎng)

在位期間，北擊匈奴，南滅南越、西“鑿”西域，戰(zhàn)斗力杠杠的，還積極向西南方向的云貴高原擴(kuò)張，在秦王朝還沒來得及深入開發(fā)的西南夷地區(qū)，掀起了開發(fā)高潮。

彼時漢武帝劉徹派人尋找一條通往身毒國（今印度）的通道（現(xiàn)代學(xué)者稱為“南方絲綢之路”），眾人先是輾轉(zhuǎn)來到古滇國，滇王接待他們時好奇地問：“漢朝與我滇國哪個大一些？”

俯瞰貴州，攝影@嘉木悠然

要注意的是，滇王這句話并沒有傲慢的意思，畢竟常年身處大山嘛，特別是古代那種環(huán)境，山高谷深、道路不通、信息閉塞，對外界生出好奇心，渴望了解了解也是很正常。

無獨有偶，當(dāng)使臣到達(dá)夜郎國時，夜郎君長也問了個同樣的問題。

滇王與漢使著言曰：“漢孰與我大？”及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。（《史記·西南夷列傳》）

深山里的魔幻城堡：夜郎谷，位于貴陽花溪一個山谷里，這是貴州著名藝術(shù)家宋培倫所創(chuàng)作的，攝影@詩歌

其實人家司馬遷在記載時并沒有譏諷滇國、夜郎國妄自尊大的意思，不知怎么的，這個典故到后來就演繹成“夜郎自大”，好好的夜郎國躺著也中槍。

而且明明始作俑者是滇國，流傳后世的偏偏不是“滇國自大”，你說夜郎國冤不冤？

夜郎非“自大”，而是真大

《史記·西南夷列傳》記載：“西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大?！?/p>

可以看出夜郎國之大，雖不能跟漢王朝相比，但相對周邊的西南小國來說絕對是地方一霸的存在。

再次PO出《史記》描述的西南夷范圍圖，制圖@《中國自駕地理》

由于史料語焉不詳，夜郎國具體的疆域范圍至今依舊沒有一個準(zhǔn)確的說法。

《后漢書》記載戰(zhàn)國時期夜郎國：“東（南）接交趾，西有滇國，北有邛都國?！保ń恢海航裨侥?；滇國：今云南滇池一帶；邛都國：今四川西昌市東南）

《史記》說它在“巴蜀西南外”，“臨牂牁(zāng kē)江”，這條江可抵達(dá)南越國都的“番禺（今廣州）城下”，均只寥寥數(shù)筆。

關(guān)于古牂牁江在哪，也是各有說法，但被大多數(shù)認(rèn)可的是北盤江，圖為野鐘臺地，北盤江峽谷的縮影，攝影@王述慷

從東漢開始，人們已經(jīng)不太清楚夜郎國的準(zhǔn)確位置了，東漢學(xué)者應(yīng)劭在注解《漢書·地理志》時，將夜郎國北邊的疆域劃到了今四川雙流、簡陽一帶。

南朝劉宋時期的《后漢書》則說夜郎國東至廣東、廣西一線、北達(dá)今四川西昌、攀枝花一帶、西鄰古滇國。

再后來，就更加難以考察了，至今夜郎國的地域范圍甚至有十多種不同劃分，真是一筆糊涂賬啊，一如夜郎國被誤解的千年史。

以至于最近這十多年來，貴州、湖南等多個縣市更是為了爭奪“夜郎”之名，打得那叫頭破血流。

湖南新晃：我是夜郎故地！攝影@wuxiaoyong168

盡管夜郎國的地域很“曖昧”，但可以確定的是，這個南夷在漢時的西南地區(qū)還是國富兵強(qiáng)的。

多數(shù)學(xué)者認(rèn)為古夜郎疆域應(yīng)該分為本土和勢力范圍兩部分，本土在今貴州黔西南州、六盤水和安順市西南部、畢節(jié)地區(qū)西南部、云南曲靖市東部，勢力范圍在戰(zhàn)國時可能小一些。

秦至漢初時國力強(qiáng)盛，已經(jīng)可以控制除了滇國之外的其它周邊小國，比如西邊的漏臥、南邊的名町、北邊的鼈國、東邊的且蘭等等。

有網(wǎng)友從記載過夜郎疆域的《史記》、《漢書》、《后漢書》、《華陽國志》、《云南通志?夜郎考》、《安順府志》、鄭珍《遵義府志》等史書和地方志加以辨析之后，得出了夜郎國以下的大致疆域。

在漢武帝開發(fā)西南夷的進(jìn)程中，夜郎國起到了很關(guān)鍵的作用，而這一切的引發(fā)點竟然是一瓶果酒！

話說公元前135年，百越之地均為漢的歸屬，彼時諸越間爭斗不休，東越王忍不住對南越動手，結(jié)果還沒等朝廷救兵來到，東越就殺了自己的王把事給擺平了。

于是番陽（今江西波陽縣）縣令唐蒙領(lǐng)命把漢出兵的意旨委婉告知南越。

唐蒙入南越、入蜀及西南夷圖，制圖@《中國自駕地理》

在接待宴席上，南越拿出“枸醬”招待唐蒙。這瓶聞所未聞的果酒引起了他的注意，在好奇追問出處后，繼而跑到當(dāng)時全國最大的商業(yè)市場尋訪蜀商。

原來此醬是蜀地特產(chǎn)，蜀商通過走私販賣到夜郎國，又利用與夜郎相鄰的牂牁(zāng kē)江將貨物運送到南越，他得出結(jié)論：南越對夜郎有著“財物役屬”的關(guān)系！

六枝牂牁江風(fēng)景區(qū)，攝影@yd6167

唐蒙回京述職時，大概是這么說的：

“南越領(lǐng)地遼闊，有僭越狼子野心。夜郎位于巴蜀通往越地的要道上，有便捷的水路可通往南越的都邑，聽說夜郎擁有十多萬精兵，乘船沿江而下，乘其不備攻之，是制服南越的一計奇招。以我漢朝的強(qiáng)大、巴蜀的富饒，打通前往夜郎的道路，很容易在那里設(shè)置官吏，有效控制南越的分裂作亂！”

漢武帝聽后也很熱血沸騰，欣然采納了他開發(fā)西南夷的建議，在夜郎地區(qū)設(shè)置郡縣，將夜郎劃入版圖。

公元前111年，夜郎派兵協(xié)同征伐南越反叛，漢廷授予夜郎王金印，《史記》稱：“西南夷君長以百數(shù)，獨夜郎、滇受王印。”

滇王金印

然好景不長，漢王朝與夜郎國和平共處一百多年后，據(jù)說在西漢末期漢成帝年間，夜郎與南方小國不斷發(fā)生爭斗，夜郎王因?qū)掖尾环臐h王朝的調(diào)停，而被誘殺，夜郎國從此覆滅，不再見于歷史中。

根據(jù)文獻(xiàn)梳理，從戰(zhàn)國晚期到西漢末期，夜郎國大約只延續(xù)了300多年的歷史。

夜郎竹王神話流傳廣泛。湖南新寧縣的八侗瑤山，至今還保留了宋朝時祭竹王的古老風(fēng)俗。當(dāng)?shù)胤Q“竹王祭”為“慶鼓壇”或“跳竹王”，共祭祀七天七夜。

可樂：窺探夜郎古國一隅

1977年10月24日，對貴州考古人來說是個值得紀(jì)念的日子。

赫章可樂墓地發(fā)掘隊合照

在貴州畢節(jié)市赫章縣可樂區(qū)，新發(fā)現(xiàn)的墓地清理出25座夜郎時期不同于漢墓的地方土著民族墓葬，發(fā)現(xiàn)了非常奇特的“套頭葬”和一批獨具地域特色的青銅器，包括容器、兵器和裝飾器等，真正揭開了貴州夜郎考古的序幕。

M272套頭葬顯現(xiàn)的銅釜與頭骨的現(xiàn)場

其后數(shù)次又發(fā)現(xiàn)出土文物數(shù)以百件，可樂從此成為貴州考古最引人注目的地方。

而隨著滇王之印在滇池附近的晉寧石寨山墓地被發(fā)現(xiàn)，尋找夜郎王印就成了貴州學(xué)術(shù)界破解夜郎之謎的心結(jié)。

與夜郎相關(guān)的考古地點分布圖

如今，迷失在歷史長河中的夜郎古國，由于文字記載的簡約以及考古發(fā)掘材料的相對缺乏，依然有著太多未解的謎題：它的地域范圍到底在哪？作為一個山地民族，是否建造了都城？它的文明發(fā)展到什么程度？夜郎金印還能找到嗎？

這一切的問題，只能交給研究夜郎文化的歷史學(xué)家們?yōu)槲覀円灰唤议_神秘面紗。

貴陽花溪夜郎谷，攝影@詩歌

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