“夜郎子大學(xué)”這個(gè)成語(yǔ)可以說(shuō)是漢語(yǔ)圈普及率最高的一類。比喻傲慢、目中無(wú)人不是好詞。幾乎成了貴州撕不開的標(biāo)簽。

人們對(duì)這個(gè)成語(yǔ)的普遍認(rèn)知大概是，有一個(gè)古老西南地區(qū)的小國(guó)，叫夜郎古國(guó)，他們的國(guó)君妄自尊大，實(shí)在厚臉皮得很。 那問(wèn)題來(lái)了，你知道，夜郎古國(guó)在哪里嗎？ 圖，攝影@VIP會(huì)員·從黔秋語(yǔ)

夜郎：被誤解千年的倒霉蛋 夜郎古國(guó)，與樓蘭古國(guó)和大理古國(guó)并稱中國(guó)歷史上最神秘的三大古國(guó)。 其中繁華的樓蘭古國(guó)消失在沙漠里，給后人留下無(wú)限想象。大理古國(guó)如今成為著名的風(fēng)花雪月勝地。（大理古城，攝影@會(huì)員·況曦）

而夜郎古國(guó)是混得最差的一個(gè)，畢竟人們腦里只得一句不討好的“夜郎自大”。 其實(shí)夜郎古國(guó)一直以來(lái)都被誤會(huì)慘了... 夜郎古國(guó)最早被記載，是在司馬遷《史記·西南夷列傳》里。

什么是西南夷呢？ 自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起，巴蜀（今四川盆地）就已逐漸并入華夏漢文化圈，秦漢時(shí)期統(tǒng)治者以四川盆地為中心，將其西南側(cè)橫斷山脈山區(qū)至云貴高原一帶的眾多地方土著君長(zhǎng)國(guó)統(tǒng)稱為“西南夷”。（文史專家石朝江先生根據(jù)《史記》描述的西南夷范圍如上圖，制圖@《中國(guó)自駕地理》，參考自“司馬遷西南夷軍長(zhǎng)以什數(shù)百數(shù)示意圖”）

其中西夷指的是居于蜀西和西南的邛、昆明等地的民族，而南夷則指居于巴蜀南方的夜郎、且蘭等地的民族。 話說(shuō)西漢初期，經(jīng)過(guò)一系列“無(wú)為而治”后，到漢武帝時(shí)期國(guó)力已日漸強(qiáng)盛，劉徹其人是出了名的雄才大略，對(duì)開疆拓土執(zhí)念很深。（西漢公元前36年的疆域，圖@歷史追學(xué)網(wǎng)）

在位期間，北擊匈奴，南滅南越、西“鑿”西域，戰(zhàn)斗力杠杠的，還積極向西南方向的云貴高原擴(kuò)張，在秦王朝還沒(méi)來(lái)得及深入開發(fā)的西南夷地區(qū)，掀起了開發(fā)高潮。 彼時(shí)漢武帝劉徹派人尋找一條通往身毒國(guó)（今印度）的通道（現(xiàn)代學(xué)者稱為“南方絲綢之路”），眾人先是輾轉(zhuǎn)來(lái)到古滇國(guó)，滇王接待他們時(shí)好奇地問(wèn)：“漢朝與我滇國(guó)哪個(gè)大一些？” （俯瞰貴州，攝影@嘉木悠然）

要注意的是，滇王這句話并沒(méi)有傲慢的意思，畢竟常年身處大山嘛，特別是古代那種環(huán)境，山高谷深、道路不通、信息閉塞，對(duì)外界生出好奇心，渴望了解了解也是很正常。 無(wú)獨(dú)有偶，當(dāng)使臣到達(dá)夜郎國(guó)時(shí)，夜郎君長(zhǎng)也問(wèn)了個(gè)同樣的問(wèn)題。 其實(shí)人家司馬遷在記載時(shí)并沒(méi)有譏諷滇國(guó)、夜郎國(guó)妄自尊大的意思，不知怎么的，這個(gè)典故到后來(lái)就演繹成“夜郎自大”，好好的夜郎國(guó)躺著也中槍。 深山里的魔幻城堡：夜郎谷，攝影@詩(shī)歌

夜郎非“自大”，而是真大 《史記·西南夷列傳》記載：“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大。” 可以看出夜郎國(guó)之大，雖不能跟漢王朝相比，但相對(duì)周邊的西南小國(guó)來(lái)說(shuō)絕對(duì)是地方一霸的存在。 再次PO出《史記》描述的西南夷范圍圖，制圖@《中國(guó)自駕地理》

由于史料語(yǔ)焉不詳，夜郎國(guó)具體的疆域范圍至今依舊沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的說(shuō)法。 《后漢書》記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期夜郎國(guó)：“東（南）接交趾，西有滇國(guó)，北有邛都國(guó)?！保ń恢海航裨侥?；滇國(guó)：今云南滇池一帶；邛都國(guó)：今四川西昌市東南） 《史記》說(shuō)它在“巴蜀西南外”，“臨牂牁(zāng kē)江”這條江可抵達(dá)南越國(guó)都的“番禺（今廣州）城下”，均只寥寥數(shù)筆。 圖為野鐘臺(tái)地，北盤江峽谷的縮影，攝影@王述慷

從東漢開始，人們已經(jīng)不太清楚夜郎國(guó)的準(zhǔn)確位置了，東漢學(xué)者應(yīng)劭在注解《漢書·地理志》時(shí)，將夜郎國(guó)北邊的疆域劃到了今四川雙流、簡(jiǎn)陽(yáng)一帶。南朝劉宋時(shí)期的《后漢書》則說(shuō)夜郎國(guó)東至廣東、廣西一線、北達(dá)今四川西昌、攀枝花一帶、西鄰古滇國(guó)。 再后來(lái)，就更加難以考察了，貴州、湖南等多個(gè)縣市更是為了爭(zhēng)奪“夜郎”之名，打得那叫頭破血流。 湖南新晃：我是夜郎故地！攝影@wuxiaoyong168

盡管夜郎國(guó)的地域很“曖昧”，但可以確定的是，這個(gè)南夷在漢時(shí)的西南地區(qū)還是國(guó)富兵強(qiáng)的。 多數(shù)學(xué)者認(rèn)為古夜郎疆域應(yīng)該分為本土和勢(shì)力范圍兩部分，本土在今貴州黔西南州、六盤水和安順市西南部、畢節(jié)地區(qū)西南部、云南曲靖市東部，勢(shì)力范圍在戰(zhàn)國(guó)時(shí)可能小一些。 秦至漢初時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛，已經(jīng)可以控制除了滇國(guó)之外的其它周邊小國(guó)，比如西邊的漏臥、南邊的名町、北邊的鼈國(guó)、東邊的且蘭等等。

在漢武帝開發(fā)西南夷的進(jìn)程中，夜郎國(guó)起到了很關(guān)鍵的作用，而這一切的引發(fā)點(diǎn)竟然是一瓶果酒！ 話說(shuō)公元前135年，百越之地均為漢的歸屬，彼時(shí)諸越間爭(zhēng)斗不休，東越王忍不住對(duì)南越動(dòng)手，結(jié)果還沒(méi)等朝廷救兵來(lái)到，東越就殺了自己的王把事給擺平了。 于是番陽(yáng)（今江西波陽(yáng)縣）縣令唐蒙領(lǐng)命把漢出兵的意旨委婉告知南越。 （唐蒙入南越、入蜀及西南夷圖，制圖@《中國(guó)自駕地理》）

在接待宴席上，南越拿出“枸醬”招待唐蒙。這瓶聞所未聞的果酒引起了他的注意，在好奇追問(wèn)出處后，繼而跑到當(dāng)時(shí)全國(guó)最大的商業(yè)市場(chǎng)尋訪蜀商。 原來(lái)此醬是蜀地特產(chǎn)，蜀商通過(guò)走私販賣到夜郎國(guó)，又利用與夜郎相鄰的牂牁(zāng kē)江將貨物運(yùn)送到南越，他得出結(jié)論：南越對(duì)夜郎有著“財(cái)物役屬”的關(guān)系！ 六枝牂牁江風(fēng)景區(qū)，攝影@yd6167

唐蒙回京述職時(shí)，大概是這么說(shuō)的：“南越領(lǐng)地遼闊，有僭越狼子野心。夜郎位于巴蜀通往越地的要道上，有便捷的水路可通往南越的都邑，聽說(shuō)夜郎擁有十多萬(wàn)精兵，乘船沿江而下，乘其不備攻之，是制服南越的一計(jì)奇招。以我漢朝的強(qiáng)大、巴蜀的富饒，打通前往夜郎的道路，很容易在那里設(shè)置官吏，有效控制南越的分裂作亂！” 漢武帝聽后也很熱血沸騰，欣然采納了他開發(fā)西南夷的建議，在夜郎地區(qū)設(shè)置郡縣，將夜郎劃入版圖。

然好景不長(zhǎng)，漢王朝與夜郎國(guó)和平共處一百多年后，據(jù)說(shuō)在西漢末期漢成帝年間，夜郎與南方小國(guó)不斷發(fā)生爭(zhēng)斗，夜郎王因?qū)掖尾环臐h王朝的調(diào)停，而被誘殺，夜郎國(guó)從此覆滅，不再見(jiàn)于歷史中。 根據(jù)文獻(xiàn)梳理，從戰(zhàn)國(guó)晚期到西漢末期，夜郎國(guó)大約只延續(xù)了300多年的歷史。 （夜郎竹王神話流傳廣泛。湖南新寧縣的八侗瑤山，至今還保留了宋朝時(shí)祭竹王的古老風(fēng)俗。當(dāng)?shù)胤Q“竹王祭”為“慶鼓壇”或“跳竹王”，共祭祀七天七夜。）

可樂(lè)：窺探夜郎古國(guó)一隅 1977年10月24日，對(duì)貴州考古人來(lái)說(shuō)是個(gè)值得紀(jì)念的日子。（赫章可樂(lè)墓地發(fā)掘隊(duì)合照）

在貴州畢節(jié)市赫章縣可樂(lè)區(qū)，新發(fā)現(xiàn)的墓地清理出25座夜郎時(shí)期不同于漢墓的地方土著民族墓葬，發(fā)現(xiàn)了非常奇特的“套頭葬”和一批獨(dú)具地域特色的青銅器，包括容器、兵器和裝飾器等，真正揭開了貴州夜郎考古的序幕。（M272套頭葬顯現(xiàn)的銅釜與頭骨的現(xiàn)場(chǎng)）

其后數(shù)次又發(fā)現(xiàn)出土文物數(shù)以百件，可樂(lè)從此成為貴州考古最引人注目的地方。 而隨著滇王之印在滇池附近的晉寧石寨山墓地被發(fā)現(xiàn)，尋找夜郎王印就成了貴州學(xué)術(shù)界破解夜郎之謎的心結(jié)。（與夜郎相關(guān)的考古地點(diǎn)分布圖）

如今，迷失在歷史長(zhǎng)河中的夜郎古國(guó)，由于文字記載的簡(jiǎn)約以及考古發(fā)掘材料的相對(duì)缺乏，依然有著太多未解的謎題：它的地域范圍到底在哪？作為一個(gè)山地民族，是否建造了都城？它的文明發(fā)展到什么程度？夜郎金印還能找到嗎？ 這一切的問(wèn)題，只能交給研究夜郎文化的歷史學(xué)家們?yōu)槲覀円灰唤议_神秘面紗。（貴陽(yáng)花溪夜郎谷，攝影@詩(shī)歌）

黔西南自駕路線圖，收好不謝哦~ 手繪地圖，制作@《中國(guó)自駕地理》 -部分圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)-