中國(guó)有四大古典美女，分別是西施、貂蟬、楊玉環(huán)和王昭君。作為四大美女之一，一直以來王昭君在國(guó)人的心目中都是擁有相當(dāng)高的地位的，然而最讓人敬佩的是她的民族大義。

王昭君的一生充滿了傳奇。她作為和平使者去塞外和親，為漢朝和匈奴之間的和平做出巨大貢獻(xiàn)。因此她在匈奴人中享有很高的地位和威望,她的到來結(jié)束了多年的內(nèi)部分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)，換來了難得的幾十年的和平。

匈奴人在她去世后做了什么呢？世人難免好奇。莫高窟一幅壁畫向世人揭曉了答案。

一、王昭君才貌雙全

王昭君出生于公元前52年，今湖北宜昌興山縣人。永安三年(公元前260年)漢景帝將北界分秭為興山縣，香溪設(shè)為邑界，漢王嬙是香溪之人，所以便設(shè)立為昭君的故鄉(xiāng)。

令人意外的是王昭君的出身是一戶普通的平民百姓之家，并不是什么名門望族。傳說，王昭君的母親懷她的時(shí)候曾夢(mèng)到一輪明月落入懷中，因此在王昭君出生后，便取乳名為“皓月”。

王昭君出生的時(shí)候她的父親歲數(shù)就很大了，再加上王昭君小時(shí)候就長(zhǎng)得很漂亮，一家人都十分喜愛她，雖然家庭條件一般，但一家人把所有的關(guān)愛都放到了她的身上，可以說王昭君小時(shí)候就是集萬千寵愛于一身，而她也十分優(yōu)秀，從小就表現(xiàn)出了能歌善舞的優(yōu)異天賦。

王昭君才貌雙全，正如“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。香溪南郡乃至京城，均對(duì)其有所聞。公元前36年 ,漢元帝要選擇秀女即昭示天下。王昭君作為南部首選被命王昭君擇吉日進(jìn)京。

昭君父親穰云說道:“我家女兒年紀(jì)太小，恐怕難以應(yīng)命”， 然而誰能違反皇帝的命令呢，只好無奈地接受。

于是公元前36年仲春，王昭君淚別父母與鄉(xiāng)親，登上了雕有龍鳳花紋的官船沿著香溪進(jìn)入長(zhǎng)江逆著漢水，經(jīng)過秦嶺。三個(gè)月后，到達(dá)京城長(zhǎng)安。

二、寂寞深宮獨(dú)自守

進(jìn)宮之后王昭君認(rèn)為自己的美貌不用像其他人那樣去賄賂畫師，然而沒想到的是畫師毛延壽故意在她的畫像上點(diǎn)上喪夫落淚痣，致使沒被選中。

王昭君便被貶入冷宮3年，因得罪畫師被丑化而不到皇上。在寂寞深宮了待了五年，匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于公元前33年來長(zhǎng)安朝覲天子，為鞏固雙方之間的關(guān)系提出想與漢聯(lián)姻的想法，為了與其保持和平所以無法拒絕，漢元帝不舍將自己的女兒嫁到遙遠(yuǎn)的匈奴。

便想著從后宮之中挑選女子代為出嫁，王昭君得知此事后主動(dòng)“請(qǐng)纓”出塞。

王昭君過人的樣貌與才華這時(shí)才公之于眾，漢元帝大為吃驚，但是為時(shí)已晚，圣諭已出，不能追回。他只能把畫師殺了發(fā)泄憤怒。而王昭君也帶著對(duì)故土的不舍出塞，婚后被封為“寧胡閼氏”，韓邪單于與王昭君兩人十分相愛并育有一子。

天有不測(cè)風(fēng)云，呼韓邪單于三年后去世了，王昭君傷心過度想回到故土，便寫了一封《報(bào)漢元帝書》表達(dá)出自己在身匈奴之地的感到孤獨(dú)，思念家人、思念故鄉(xiāng)，想回到祖國(guó)的濃烈情感。

然而，這時(shí)候漢元帝已經(jīng)死了，漢成帝在接到此信后，拒絕了王昭君想要回來的要求。無奈在首領(lǐng)去世后不得不按照匈奴的習(xí)俗嫁給了呼韓邪單于的長(zhǎng)子復(fù)株累單于，王昭君與復(fù)株累單于的年齡比較相當(dāng)，生活也比較和諧，隨后生下了兩個(gè)女兒。

三、顛沛流離于匈奴

只是人都有生老病死，生活了十一年后復(fù)株累單于就因病撒手人寰，王昭君需要按照習(xí)俗再次出嫁，嫁給了復(fù)株累單于的弟弟搜諧若鞮單于之后王昭君整日郁郁寡歡，兩年后離世。

王昭君16歲進(jìn)宮、21歲出塞、在侍奉三任單于國(guó)王后于36歲就走完了人生路程，這一路的心酸歷程不得不令人惋惜。

王昭君在匈奴度過了自己的一生，直至去世也沒能再次回到家鄉(xiāng)。昭君的一生陪伴了三代國(guó)王，算是勞苦功高了,匈奴人對(duì)于王昭君十分尊敬,在王昭君死后為其舉行了盛大的葬禮儀式。

傳說匈奴人在葬禮上表達(dá)悲傷情緒的方法十分極端。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，甚至?xí)谩巴谘劬Α?、“割鼻子”這樣的方式來紀(jì)念貴族，王昭君的死讓人悲痛，但這特殊的意識(shí)也是讓人難以理解與接受，但是匈奴人的做法實(shí)在是無法理解。

大部分歷史學(xué)家認(rèn)為這種說法的沒有什么可信度，但后來在莫高窟的一幅名叫《各國(guó)王子舉哀圖》的壁畫中上，卻揭示了真相。

畫面上的內(nèi)容顯而易見是眾多匈奴拿著刀對(duì)著自己的臉亂劃，并且還有些人還拿著刀戳著自己的心臟，場(chǎng)面異常的血腥恐怖，簡(jiǎn)直讓人不忍直視。

另外，在《東觀漢記》中也有記載，“耿秉為征西將軍……及薨……南單于舉國(guó)發(fā)哀，剺面流血?！币簿褪钦f在耿秉離世時(shí)，單于也劃面了，由此可見這種葬俗的流行程度。

專家經(jīng)過深入研究后，認(rèn)為這種讓人望而生畏的喪葬禮就是當(dāng)時(shí)真實(shí)存在的，一想到昭君有過這樣的經(jīng)歷，就不禁讓人為之一顫。但是最讓人細(xì)思恐極不僅僅是這件事。

可以這樣推斷，王昭君的夫君死后，她也要按照北方胡人的習(xí)俗用這樣極端的的方式來傷害自己以表達(dá)悲痛之情，然而對(duì)于像王昭君這樣的美女來說在臉上劃刀的畫面是讓人無法想象的。

結(jié)論

自古紅顏多薄命，王昭君也難免其中，她這一生無法左右自己的命運(yùn)，在我們?yōu)樗秊樗駠u的同時(shí)，無法忽視她為匈奴與漢室之間建立友好關(guān)系做出了巨大的貢獻(xiàn)。匈奴人“剺面截耳”的獨(dú)特待遇受之于這樣一個(gè)女子，大概是前無古人、后無來者，史無前例。