看歷史的時候，我們會發(fā)現(xiàn)歷史總是武將打天下，可最后的名門望族都是文官，但有的人會將這一現(xiàn)象，分類到因為儒家的存在才會出現(xiàn)這么一個狀態(tài)。但實際上，我們縱觀歷史就會發(fā)現(xiàn)，哪怕沒有儒家的春秋戰(zhàn)國時期，也都是武將打天下，文官坐天下，如管仲等等，而導(dǎo)致這種情況的必然不是儒學(xué)的存在，那導(dǎo)致這種情況到底是為何？

第一：時代

古代封建王朝，沒有現(xiàn)如今的汽車飛機如此便利的交通，在古代就算是趕十里路都要半個時辰，而古代戰(zhàn)爭動不動行軍千里等等，如果在這路段中，行軍代兵的將領(lǐng)突然想造反，古代帝王完全沒時間抵抗（參考宋代皇帝趙匡胤），而文人就算是把他派到萬里之遙的地方，他都不容易造反，所以就出現(xiàn)了武官打天下，文官坐天下的局面。

第二：制度

在第一條中，我們講述了武官想要造反，而君主無法抵抗的時代局面性，正因為如此，我們可以發(fā)現(xiàn)封賞武官的大多數(shù)是世襲制，而文官一旦不當(dāng)官了就什么都沒有了，他的黨羽說不定都會被清除，再加上古代有一個說法，說：“三品為貴”的話語，字面意思就是不成為三品官員都無法成為貴族，我們都知道貴族在古代不僅僅是一個階級分類，更是實力的象征。

所以我們都會看見文官為了成為貴族，產(chǎn)生各種勾心斗角、明爭暗斗。而武將從一開始的功成名就，接下來的后代子孫只要繼承爵位和不惹惱皇帝就可以了，完全不需要多去花費多少心思去爭奪所謂的貴族，兩者的目的不同，自然給人的看法不同。

第三：政治

什么是政治，正如周星馳的《九品芝麻官》里的一句話：“你拿前朝的劍斬本朝的官，好大的膽子?！闭问撬蚕⒕妥儞Q的一種存在，每一次變換都會讓一大批的人丟了性命，如果丟的一直是武官？

最好的結(jié)果就是武官在朝堂中沒有聲音，最壞的就是武官結(jié)合，高舉反抗的大旗，而在這瞬息變換的朝廷中，犧牲掉文官就沒多大問題了，不僅僅能夠讓新的一批文官上臺，還能成為當(dāng)時皇帝的左膀右臂。就算是這個文官心里有怨氣，他拿什么反抗？所以說這也是皇帝多重用文官的原因，可以在必要的時候犧牲掉，還能減小朝堂動蕩的危險。

第四：性格

武官多為前線抗?fàn)帤?，久而久之對世俗的繁文縟節(jié)就會開始不精，想想看韓信，韓信帶兵打仗多厲害，但在處理人情世事上就顯得極其幼稚，比如說劉邦有一天和韓信聊天，聊著聊著劉邦睡著了，而韓信怎么做？

走的時候一沒告知，二沒等待，要是給文官，文官肯定打心里先琢磨皇帝為什么會無緣無故的找他聊天，再比如清朝時期有個皇帝傳臣子在外面等候，但皇帝突然看他煩心，讓太監(jiān)告訴他皇帝睡著了。

可這個大臣怎么做的？在養(yǎng)心殿外面等了3.4個時辰，哪個皇帝一看，可以，后面還成了太傅。如果這個臣子如韓信一般，直接走掉，說不定也會和韓信一般有殺身之禍。

文官、武官二者心氣不同，細節(jié)把控也不同，武官多為直心思，文官多思考，直言不諱最惡人，我們發(fā)現(xiàn)歷史上直言不諱的武官大多數(shù)都早早的去世了，而哪些會說話的武官卻享受了一輩子的榮華富貴，所以武官也好，文官也罷，都是事在人為。