清朝末期雖然是英國打開了中國的國門，但是在瓜分中國領(lǐng)土方面日本從頭到尾都沒有落下，甚至在八年抗戰(zhàn)末尾，也想著從中分一杯羹。

日本是一介島國，領(lǐng)土面積自然是供不起龐大的人口基數(shù)，但其實華夏在秦朝之時，領(lǐng)土面積未必比日本大多少，但是幾千年的更迭，中國領(lǐng)土在擴張之時，從未被冠以侵略者的稱呼，這一點確實是讓人震驚。

將他人土地容納到自己的麾下，這本是棘手又敏感的問題，否則也不會出現(xiàn)全中華兒女一致對外的局面。

但是中國雖然擴張之時，有過殺戮與流血，但是王朝統(tǒng)一之際，天下百姓無不臣服且安居樂業(yè)。就算是外來民族清朝，反抗也只是一時，大多數(shù)還是順應(yīng)天意，享受愛新覺羅下的統(tǒng)治，這其中的道理值得人借鑒。

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中國領(lǐng)土的雛形要從秦朝之時算起，當(dāng)年秦始皇將六國所占據(jù)的領(lǐng)土與秦國的領(lǐng)土合并，形成了以河南為中心的領(lǐng)土，開始逐漸向外擴張。

但是值得提的一點是，雖然秦朝之前有夏商周三朝，但是政治制度尚未完善，這天下面積君主只是坐鎮(zhèn)一隅，其余皆是分發(fā)給諸侯看管，從嚴格意義上來說算不上國土。

而且當(dāng)時受制于生產(chǎn)條件的限制，一些荒蕪之地根本無人去居住，而這一片自然成為了無主之地，日后國家擴張將其網(wǎng)羅在自己麾下也算不上侵略行為。

而后秦朝剛剛形成雛形，便遭到了匈奴的騷擾，攘外必先安內(nèi)，可惜老天并沒有給秦朝足夠的時間，在自身實力不足的情況之下只能是披甲上陣，而漢朝亦是如此。

游牧民族對中原的騷擾從未停止，漢武帝舉七十年國力也只是讓匈奴暫時性退卻，并未徹底消滅，而到了東西兩晉，更是因為五胡亂華徹底讓中原文化毀于一旦，隋唐之際長期被突厥騷擾，兩宋更是被遼、金、西夏三面夾擊，活得甚是憋屈。

南宋一滅亡，中原徹底被蒙古族吞并，好不容易朱元璋收回國土，沒有想到子孫不爭氣，泱泱華夏又被滿族拿了去。

所以從五千年的發(fā)展歷史來看，中國的領(lǐng)土確實是不斷向外擴大，但是擴張并非是華夏兒女的本意，是因為其他游牧民族對中原的騷擾，中原王朝才被動向外作戰(zhàn)，但是沒有想到中原實力太強，主動挑釁方投誠，將占據(jù)領(lǐng)土主動獻上以示友好，從而國土面積被動增加。

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另外一點，中原面積雖小，但是人口卻在不斷增加，到了清朝之時人口更是增加到一個巔峰。

但是游牧民族戰(zhàn)斗力雖然強悍，但是人口基數(shù)實在是少，而且作戰(zhàn)之地與生活的環(huán)境相差極大，其中作戰(zhàn)戰(zhàn)略更是采用“邊跑邊打”的謀略，一旦戰(zhàn)敗那便是滅頂之災(zāi)，整個民族將不復(fù)存在。

雖然消滅其他民族并非中原王朝的本意，但是哪里有欺壓哪里便有反抗，只是這敵方全部死傷殆盡，這土地自然也成為了無主之地，既然是一塊肥肉，中原王朝自然是不愿意將其丟下拱手讓人，所以派兵駐扎、派遣官員辦公也成為了理所當(dāng)然。

所以擴張并非是中國人與生俱來的，受到儒家思想的影響，中國人更加信奉天下大同的思想，國與國、種族和種族之間更應(yīng)該是和平共處，知禮節(jié)、懂廉恥更是融入到華夏兒女骨血之中的性格，更是有“身體發(fā)膚受之父母”的教導(dǎo)，戰(zhàn)爭的流血與犧牲不會是華夏兒女所要看到和經(jīng)歷的。

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除了自衛(wèi)，五千年來讓外界最為嘆服的便是中華博大精深的文化，在唐朝時期李家只需坐鎮(zhèn)中原，便有源源不斷的萬邦來朝景象。

而面對多樣文化，中原有能力進行吸收與融合，將與中原文化格格不入的游牧民族文化變成屬于自己的一部分。哪怕是在今日日新月異的世界，中國文化仍然不會受到其他民族文化的沖擊，反而不斷強大、不斷衍生。

所以相比于日本一直在叫囂著“三個月滅亡中國的計劃”，華夏兒女從未生出侵略他國的想法，也就不存在著“侵略”一說。再加上中國文化的強大，會在不經(jīng)意間同化那些因戰(zhàn)敗主動歸順的國家，最終與中華兒女融為一體，這土地也自然由中原王朝所接管。

現(xiàn)如今的中國有56個民族，已經(jīng)形成了大雜居、小聚居的局面，說實話現(xiàn)如今中國的領(lǐng)土面積確實是大，但相比于中國的人口來說實在是不算大，何況中國在清朝后期還不斷丟失土地。