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鵲橋仙
(宋)秦觀
細(xì)云巧，飛星傳恨，銀與韓密游。
秋天的第七天，秋天的露珠，該見面的見面，超過了那些在一起的世界，而是夫妻的樣子。
柔情似水，佳期如夢，還能忍心回到鵲橋！
如果兩種感情持續(xù)很久，是早上還是晚上？
中國古代，農(nóng)歷七月初七的晚上，氣候溫暖，草木芬芳。這就是俗稱的“七夕”，也就是“喬奇節(jié)”或“女兒節(jié)”。是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最浪漫美好的節(jié)日，也是過去女生最看重的日子。
七夕乞喬喬起源于漢代。葛洪《東晉西京雜記》記載“七月七日，中國五顏六色的女子常在金凱樓穿七孔針，人人在習(xí)之”，這是我們在古代文獻(xiàn)中見到的最早的乞討喬喬的記載。在后來的唐宋詩詞中，女性乞巧也是被頻繁提及的。唐朝時(shí)，王堅(jiān)有一首詩說“星辰飾珠，七夕宮忙乞巧”。根據(jù)《開元天寶遺》記載，唐太宗和嬪妃們七夕在清宮用餐，宮女們討教自己的技藝。這種習(xí)俗在民間也延續(xù)了很長時(shí)間，代代相傳。
七夕的奇妙傳說
傳說牛郎父母早逝，經(jīng)常被哥哥嫂子虐待，只有一只老牛陪伴。有一天，老牛給了他一個(gè)竅門，教他如何娶一個(gè)織女。那天，美麗的仙女們真的在銀河中沐浴，在水中玩耍。這時(shí)，躲在蘆葦叢中的牛郎突然跑出來，搶走了織女的衣服。受驚的仙女們急忙上岸，穿好衣服飛走了，只留下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子。結(jié)婚后，牛郎和織女像男女一樣工作，相親相愛，幸福地生活在一起?？椗且采艘粌阂慌?。后來老?？煲赖臅r(shí)候，他告訴牛郎留著它的皮，遇到緊急情況就穿上求救。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。織女和牛郎的婚姻被玉帝和皇太后知道后，他們勃然大怒，下令眾神抓織女。牛郎不在家時(shí)，眾神收留了織女。牛郎回家沒有看到織女，就趕緊穿上牛皮，帶著兩個(gè)孩子去追。眼看就要追上了，王母娘娘急了，把頭上的金釵拔了出來，向著銀河劃去。曾經(jīng)很淺的銀河突然變得渾濁，牛郎再也無法穿越。
從此牛郎和織女只能流著淚，隔江相望，天長地久。玉帝和太后克服不了真摯的感情。他們被允許每年7月7日見面一次。傳說每年的七月七日，世界上的喜鵲都會飛到天上，在銀河的鵲橋上與牛郎織女相會。此外，在七夕的夜深人靜時(shí)，人們還能聽到葡萄架或其他水果架下天空中牛郎織女的情話。
七夕詩，傳世佳作
祥子
(宋)李清照
草唧唧，驚梧桐，是天下，天愁厚。
云露臺，鎖千重?？v飄若來，飄若去，不相逢。
星橋鵲駕，年后見，欲留愛，莫恨難窮。
牽?；椗?，離中間很遠(yuǎn)。天氣非常晴朗，下雨，刮風(fēng)。
古詩十九首之一
匿名(韓)
一路走到牛郎星，嬌嬌河漢姑娘。
賢賢素素守，札札弄織機(jī)。
整天淚如雨下。
河和漢都是清淺的，又有多少不同？
水滿了就不能說話了。
農(nóng)歷七月初七晚上(牧童(牛郎)和織女(織女)是應(yīng)該見面的)
(唐)權(quán)德裕
今天云珠過鵲橋應(yīng)該不會很遠(yuǎn)。
家人喜歡打開化妝鏡，扎著針在月下禮拜九晚。
七夕詞
(唐)
長安城就像是月中練功，那一夜家家持針線。
仙女裙玉佩空知道天地間沒有相遇。
長信夜轉(zhuǎn)深黑，堯朝金閣數(shù)螢。
班吉擔(dān)心夜晚，他韓半夜看斗牛。
七夕醉答董軍
(明)湯顯祖
玉堂開春，新詞唱牡丹亭。
誰也拍不出悲傷，捏曬痕教小音樂。
韓莊扎州七夕
(清)姚燮
花木蘭櫓荷花國，歌廳紅，夜晚空氣涼爽。
煙外柳四湖外，山眉明，月眉黃。
被權(quán)力分開的親密的一對
唐杜甫
牽?；ㄈ~河西，
織女來自東方。
永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)，
七夕誰看的一樣？
農(nóng)歷七月初七晚上(牧童(牛郎)和織女(織女)是應(yīng)該見面的)
堂羅音
羅嬌賀星田漢，一家人笑著吃紅宴。
我們應(yīng)該感謝女人的珠子，寫下檀郎的精彩文章。
香帳成排，金針穿出，頂禮膜拜。
銅壺未報(bào)曉，憂郁期又是一年。
農(nóng)歷七月初七晚上(牧童(牛郎)和織女(織女)是應(yīng)該見面的)
中國人
把針扎向月亮很容易。
在風(fēng)中很難排隊(duì)。
我不知道誰碰巧聰明，
試試月亮。
農(nóng)歷七月初七晚上(牧童(牛郎)和織女(織女)是應(yīng)該見面的)
唐宋文志
傳教士仙人星元，年會水角。
停梭借蟋蟀，賠蜘蛛。
去天問云離，歸輪，等天輸。
莫言相見，天空和太陽應(yīng)該是不一樣的。
牽?；椗呦?/p>
唐
煙云略長于月空，陰寒之秋千古不變。
多少愛與恨，年復(fù)一年，在這云里。
新圩七夕
湯力尚飲
仙家離開恐怕是好的，就當(dāng)儀式教吧。
源自碧螺印河畔，當(dāng)你要金風(fēng)玉露。
清漏漸漸移過了很久，魏云才撿回來的晚。
能不能不付錢給黑喜鵲，而是跟蜘蛛討絲？
七夕鷓鴣日
嚴(yán)松·道濟(jì)
那一天，喜鵲誤傳，依舊是斷腸仙子。
橋外，人們在夫妻面前跳舞。
享受夜晚，不花歲月，不多花時(shí)間。
知道這次見面沒有長遠(yuǎn)打算，蛤蟆手頭不圓。
二郎神七夕
宋
炎初謝，暮后灑香塵。乍一看，寒風(fēng)涼涼，天空如水，玉鉤垂掛。應(yīng)該是被屏蔽了很久的星娥，互相追到了。魏云的黑暗在極目中，而銀河則高亢而腹瀉。
優(yōu)雅！需要注意的是，這個(gè)場景在古今都是無價(jià)的。云喬思在樓上一個(gè)女人身上穿針，抬起粉臉和云鬢。在柴進(jìn)竊竊私語的地方，誰在回廊的陰影下？愿天地每晚占據(jù)愉悅。
七夕祖勇
女生找女生，她更開放。
玉婷打開一張粉桌，羅袖捧著一個(gè)金盤。
把針穿進(jìn)太陽很容易，但在風(fēng)中卻很難。
我不知道誰拿到了。明丹試著用新的眼光去看它。
喜鵲仙子
宋范成大
今晚是牛郎織女的好時(shí)光，遇到的情侶都懶得忙。
雋雋的姐姐長滿了眉毛，刮風(fēng)下雨的時(shí)候她更加無助。
相見匆匆，短暫的相聚好得不消，又焦了離別的哀愁。
新歡不低，舊愁多，新愁加。
農(nóng)歷七月初七晚上(牧童(牛郎)和織女(織女)是應(yīng)該見面的)
風(fēng)雨七夕夜——吹口哨
黃昏時(shí)分陽光明媚空，無端阻隔戀人。
人生有多少次和一個(gè)美好的夜晚？眼淚又流了一年。
七夕風(fēng)雨已久，人不新鮮。
我已經(jīng)習(xí)慣一個(gè)人看書好幾年了，不管是晴天還是雨天。
七夕-吹口哨
紙質(zhì)書送不出去，你會長途跋涉，吹口哨。
峰頂日落是個(gè)難熬的日子，踏上海岸就是半月形。
利與名如蕭，兒女如浮萍。
一年一度的七夕，一半深情一半健忘。
農(nóng)歷七月初七晚上(牧童(牛郎)和織女(織女)是應(yīng)該見面的)
(唐)徐寧
鵲橋很寬，
玉佩一千次超過玲玲。
分開后還有上了年紀(jì)的客人，
沒有河鼓星那么失望。
Chuseok
(唐)杜牧
紅燭秋光冷畫屏，
光，小，扇飛螢火蟲。
白天的夜晚像水一樣涼爽。
坐著看牽?？椗?。
農(nóng)歷七月初七晚上(牧童(牛郎)和織女(織女)是應(yīng)該見面的)
(五代及后唐)楊普
沒有牛是什么意思？
必須邀請織女去拿金梭。
年復(fù)一年，祈求完美，
有很多不同方式的巧合。
古意
(唐)孟郊
河畔織女星，
河邊的牛郎。
不穿越淺水區(qū)，
從遠(yuǎn)處彼此相對。
七夕
(唐)孟浩然
家鄉(xiāng)逢七夕，酒店總是憂心忡忡。
沒有穿針引線的女人，空懷著古老的鄉(xiāng)村建筑。
緒風(fēng)初起，熱量減少，新月開始接近秋天。
誰能忍心偷看河漢，一路打聽斗牛。
鷓鴣日《馬尾二》
李商隱
徒然聽到這個(gè)傳說，海外和九州，下輩子是不可預(yù)測的，這輩子不會停止。
空聞虎大隊(duì)，聞夜，無返雞人報(bào)天明。
六軍都同意了，都駐扎在馬，在舊社會的七夕節(jié)，我們還嘲笑織女。
田忌怎么可能是天子，不如魯家？
七夕民俗
穿針
這是最早的討巧方式，始于漢代，后流行于后世。東晉葛洪《西京雜記》記載“七月七日，金凱樓有中國色女子常穿七孔針，皆在習(xí)之”，這是我們在古代文獻(xiàn)中見到的最早的乞巧記載。女人拿著五色絲線和連續(xù)排列的九孔針(或五孔針和七孔針)在月光下把針線連續(xù)地穿到月亮上，那些快速而完整地穿過線的人被稱為“聰明人”。
蜘蛛應(yīng)該很聰明
這也是一種較早的討巧方式，其習(xí)俗略晚于大致始于南北朝時(shí)期的刺繡。
王人禹《開元天寶遺事》五代說:“七月七日，各捕蜘蛛于小盒中，至天明；認(rèn)為蜘蛛網(wǎng)稀疏而密集是聰明的。秘密的人說話比較熟練，難得的人說話不那么熟練。民謠也管用?！彼未蠝Y《東京夢華錄》說，七夕七月，“小蜘蛛平安在子，次日若網(wǎng)圈，只是巧合?！彼巍ぶ芤挼摹陡蚀驹娂氛f:"儲存小蜘蛛和等待織網(wǎng)的密度需要多長時(shí)間？"田明汝城的《Xi潮施樂》說，七夕“把蜘蛛裝在小盒子里，下次你看織網(wǎng)的密度，你會覺得它很聰明。”由此可見，歷代考小聰明的方式是不同的，即南北朝視網(wǎng)的存在，唐代視網(wǎng)的稀少和密度，宋代視網(wǎng)的圓整和正確，后世沿襲唐代的風(fēng)俗。
扔針經(jīng)驗(yàn)
這是七夕女紅習(xí)俗的變體，起源于女紅，不同于女紅。它是明清時(shí)期流行的中國情人節(jié)習(xí)俗。7月7日中午掉針。當(dāng)女人暴露在水中時(shí)，水膜會在她的臉上生長，而繡花針會被扔在上面，這樣她就可以看到水下針的影子。那些有云有花有鳥獸，有鞋有剪刀有水有茄子的，據(jù)說是聰明的乞丐；其影厚如錘，薄如絲，直如軸蠟，是笨拙的標(biāo)志。
種子生孩子
在舊俗里，七夕前幾天，先在小木板上施一層土，播下玉米的種子，讓它生出綠苗，然后在上面放一些小茅屋和花木，讓它看起來像天射人的小村莊，叫“殼板”，或者泡綠豆、小豆、小麥等。放在一個(gè)磁性的碗里，等它長出足夠英寸的芽，然后用紅藍(lán)兩色的絲繩捆在一起。南方各地也叫“泡泡喬”，長出的豆芽叫喬芽，連針也換成喬芽，扔在水面上乞求喬。它還用蠟塑造各種形象，如牛郎織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦等動物的形狀，浮在水面上，稱為“浮在水面上”。還有蠟像娃娃，讓女人買了就在水土里飄，這叫“化生”。
崇拜“磨飲”
磨喝樂是古老民間中國情人節(jié)里的一個(gè)兒童玩物，就是一個(gè)小泥娃娃，形象多是一件半臂連衣裙，手里拿著荷葉。古代無論是達(dá)官貴人還是平民，都用“磨飲”來祭拜牛郎織女，以實(shí)現(xiàn)“乞巧”和多生孩子的愿望。
牛偉慶生
孩子們在七夕摘野花，掛在牛角上，也叫“生日快樂”。據(jù)說西王母用天河把牛郎織女分開后，老牛讓牛郎剝了皮，開著牛皮去看織女。為了紀(jì)念老牛的犧牲精神，人們有“慶祝牛的生日”的習(xí)俗。
曬書和衣服
七夕曬書曬衣的習(xí)俗盛行。
吃適當(dāng)?shù)乃?/p>
適當(dāng)?shù)乃瞧呦?jié)最著名的食物。正經(jīng)果，又稱“乞巧之果”，有多種風(fēng)格。主要材料是油、面粉、糖和蜂蜜。在《東京夢錄》中，它們被稱為“笑恨孩子”和“吃水果模式”，模式包括那翔和方勝。宋朝時(shí)，七夕時(shí)市場上出售適當(dāng)?shù)乃?。適宜水果的做法是將白糖在鍋里融化成糖漿，然后加入面粉和芝麻，混合均勻，鋪在外殼上，保衛(wèi)薄，冷卻，用刀切成長方塊，最后折疊成紡錘形的適宜水果胚，油炸至金黃色。一個(gè)有技巧的女人也可以創(chuàng)造各種與七夕傳說相關(guān)的圖案。
崇拜織女
《拜織女》純粹是少女和少婦的事。大部分都提前和朋友或者鄰居約好了五六個(gè)人，最多十個(gè)人。儀式在月光下的一張桌子上舉行，桌子上擺放著茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)等祭品；有幾朵花，用紅紙捆著，插在瓶子里，花前有個(gè)小香爐。然后，預(yù)約參加織女星崇拜的年輕女性和女孩們會在禁食一天后準(zhǔn)時(shí)來到主人的家。案前燒香后，大家會圍著桌子坐著，一邊吃花生瓜子，一邊對著織女星星座。比如想變漂亮或者娶個(gè)幸福的女人的女生，想早點(diǎn)生孩子的年輕女性等等。，可以默默向織女星祈禱。玩到半夜。
白魁明星報(bào)
據(jù)說7月7日是魁星的生日。想成名的書生特別敬重魁星，所以七夕一定要拜他，祈求他保佑自己考試成功。魁星主是魁斗星，二十八夜的魁星是北斗七星的第一顆星，也是魁星或者領(lǐng)袖。在古代，狀元為狀元時(shí)，被稱為“天下第一狀元”或“一舉奪魁”，都是因?yàn)榭钦乒芸荚嚒?/p>
涂指甲
染甲是流傳于中國西南地區(qū)的七夕習(xí)俗，在四川省和貴州、廣州的許多縣志中也有記載。用花草染指甲也和生育信仰密切相關(guān)。
女性洗發(fā)水
七夕洗頭也是女性的一種特殊習(xí)俗。這個(gè)記錄在湖南、江蘇和浙江省都有。比如湖南湘潭《攸縣志》:“七月七日，女子采柏葉桃枝，煎湯發(fā)?！边@個(gè)習(xí)俗與七夕信仰“圣水”有關(guān)。人們認(rèn)為七夕取泉水、河水，就像取銀河之水，有潔癖的神圣力量。有的地方叫“天日圣水(織女)”。因此，女性在這一天梳頭具有特殊的意義，這意味著如果她們用銀河系的圣水清洗頭發(fā)，就會得到織女神的祝福。
用臉盆接露水的習(xí)俗也很流行。傳說中國情人節(jié)的露水是牛郎和織女相遇時(shí)的眼淚。如果擦在眼睛和手上，會讓人思維敏捷。
七姐生日
廣州過去有一個(gè)非常熱鬧的乞討節(jié)。宋代詩人劉克莊曾在詩中說:“瓜果有拳福，喉滿樂。廣東人開心，燈亮到天亮?！?/p>
今天，傳統(tǒng)的中國情人節(jié)再次受到重視，它不再是女性的專屬節(jié)日，而是被賦予了新的含義——中國情人節(jié)。正因?yàn)槿绱?，七夕這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，以其特定的文化內(nèi)涵和人文價(jià)值，在當(dāng)今社會找到了自己的位置，散發(fā)出美麗動人的浪漫氣息。
祝七夕團(tuán)圓，幸福浪漫。
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