在慧能之前，禪修者普遍認為，要成佛，必須經(jīng)過長期的禪修。比如始祖達摩看了九年墻，靜坐了很久，讓鳥在肩上筑巢。這種學習努力讓很多有拜佛之心的人望而卻步。然而，惠能以前所未有的創(chuàng)新精神，徹底否定了這一艱巨的實踐。他主張授人以柄，不立言，主張清凈心性，原佛性，直指人心，視自然為佛。
這是世界佛教史上，尤其是中國佛教史上的一次重大改革。后來他的弟子收集了六祖語錄，寫了《六祖壇經(jīng)》。壇經(jīng)在禪宗的發(fā)展中起著非常重要的作用。中國佛教作品被尊稱為“經(jīng)”，這是唯一的一部。由此可見六祖惠能及其壇經(jīng)在中國佛教史上的崇高地位。以中國平民祖先所闡述的這一經(jīng)典為標志，天竺禪真正演變成了中國禪宗。
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