寧德，原稱縣，因明代嘉靖年間建城，形似芭蕉葉，故名蕉城。公元2000年，由于行政區(qū)域制度的調(diào)整，寧德縣成為蕉城區(qū)。

提到原寧德縣，我想到陸游。

讀者可能會問，陸游不是寧德人，為什么會想起他？原因很簡單——他是歷史上在寧德工作過的著名人物，他的代表作《給孩子看》:“你死了就什么都知道了空，卻看不到九州的悲哀。王師北定中原日，家人祭祀時不忘告訴乃翁?！备袆恿藷o數(shù)中國人。

深受中國人民愛戴的周恩來總理曾經(jīng)這樣評價宋代詩人。他指出:“陸游是宋詩第一，不是蘇東坡。陸游愛國精神突出。陸游不是為個人傷心。他為國家和民族擔(dān)憂。他是個有骨氣的愛國詩人?！?《周恩來的歷程》)

周恩來總理不是文學(xué)理論家。他對中國詩人的評論只是偶爾為之。被提及被表揚(yáng)是陸游的榮幸，也是他工作過的寧德(蕉城)的榮幸。

那么，陸游在寧德是什么情況呢？先讀讀他的生平吧。

陸游(1125-1210)，殷珊越州(今浙江紹興)人，生于內(nèi)憂外患的動蕩年代。他很早就有“年輕人想橫掃陳虎”的野心，但他的職業(yè)生涯非?？部?。29歲參加省考。雖然他獲得了第一名，但因為秦檜的孫子排在第二，他“很生氣，他是罪魁禍?zhǔn)住?。結(jié)果陸游也病倒了。第二年，陸游參加了禮部的考試，又獲得了第一名。專橫跋扈的秦檜仍然“無視”他。究其原因，無非是“他喜歡講收復(fù)”，即陸游極力主張抗金，收復(fù)失地。

參加科舉考試被大大打壓的陸游，也在戀愛中飽受折磨。他和表妹唐婉從小一起長大，后來結(jié)婚了，互相尊重，互相愛護(hù)，感情很好。但是，盧木不喜歡這個兒媳婦(也是她的侄女)，就這樣把他們分手了，制造了一場不應(yīng)有的愛情悲劇。陸游的名句《釵頭鳳》，描寫了這場悲劇給兩個年輕人帶來的巨大痛苦。

被科舉和愛情打擊的陸游沒有沉淪。秦檜死后，他終于有了一個出頭的機(jī)會，他仕途的第一站是福建寧德縣。他的職位是縣主簿(相當(dāng)于現(xiàn)在的縣辦公室主任)，級別在八品到九品之間。

這一年(紹興二十八年，1158年)，陸游三十三歲。冬春兩季，他從殷珊老家出發(fā)，途經(jīng)浙江南部赴任。一路上縱情山水，覺得挺幸福的，寫詩記一下。在《潘瑞安江馮濤怡然》一詩中，他寫道:“投兩綠空，舟走鏡中。蓬萊不遠(yuǎn)，即將啟航。”

不久，陸游來到閩東北寧德縣。當(dāng)時的寧德，人口不到四萬，地廣人稀，“有氣霧、青蛙、蒼蠅、蛇、蠶、守宮之毒”，明顯比繁華的江南名城要窮得多，落后得多，荒蕪得多，這一幕大概就是寧德對新來的縣令書的最初印象。

陸游在寧德工作時間不長，只有一年左右，而且是行政人員，在管理瑣事上沒有什么實權(quán)，很難有所作為。史書(縣志)雖稱其為“仁義書，治民所愛”，但只有空贊詞，缺乏具體記載。然而，人們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^這位新官員在寧德寫的詩看到他的一些痕跡。

說起詩歌，陸游是中國文學(xué)史上一位勤奮的作家，他說“三日無詩，憂”。雖然他后來在整理舊作時大幅刪減了“十分之九”，但其中不可避免地包含了寧德詩歌。好在還是有的，比如《出縣》《歸縣》。這兩首詩可視為陸游農(nóng)村工作的“姐妹”和“考察報告”。

《出縣》詩中說:“匆匆聊之難，花一宿聊之久。稻埂和牛在泥里活，野塘橋在壞雨里昏。保護(hù)綠籬的藥只有大小，竹竿從全村冒出來。還是回到計劃上來比較好，不用繞武門?！薄稓w郡》詩承襲前作:“霽色清，日久，黑絲巾意淡。飛飛古魯坑綠，桑葚麻香。南墨東村第一次去俱樂部，輕班好像回國了。哦，詩忘了上車。真是浪費人言。”

這兩首詩既表達(dá)了作者因受困于主簿的繁瑣事務(wù)而未能表現(xiàn)出抗金報國之志而產(chǎn)生的苦悶，又透露出一些歸鄉(xiāng)思鄉(xiāng)的情懷，還表達(dá)了對鄉(xiāng)村生活的熱愛和對自然的贊美。人們從字里行間可以看出，這位低級官員風(fēng)塵仆仆，深入田野，從一個村莊走到另一個村莊，與老百姓接觸密切。他的政治素質(zhì)相當(dāng)可貴。

除了下鄉(xiāng)，陸游還走出衙門廣交朋友，多了解各行各業(yè)的情況。春夏之交，他乘船逆火同熙。兩岸青峰碧綠清澈，景色之美令新縣主簿贊嘆不已。之后棄船上岸，登上霍通山，住在智體寺?！爸w”是梵文的音譯，意為“聚服”。寺名智體，在中國禪林中獨樹一幟?！度A嚴(yán)經(jīng)》中有一句話:“東南有一座山，名為智體，有一句話叫有冠佛及其家人長生不老”，又說“無智體者為僧”?？梢娺@座寺廟非同一般。陸游在這里第一眼就見到了和尚，聊了一夜。之后他寫了一首詩《訪僧智體寺》:“每次高名用來切齒，他的目光就突然遇到智體林。不知道晚上紅燭短不短。我在床上嘆息。當(dāng)鐘鼓滿了，我就不用到處找了。如果你想知道王冠的真面目，你永遠(yuǎn)都知道鳥兒?！绷硗膺€有一個注是這樣的:“智體山上有一件吳越王千洪初的紫袍，寺僧升到椅子上，撩起衣領(lǐng)，袍還在吹地，肩上有汗跡?！弊鳛橐粋€行政官員，能夠和一個和尚談心談佛經(jīng)，不僅體現(xiàn)了他淵博的學(xué)識，也體現(xiàn)了他扎實的工作作風(fēng)。

陸游在寧德期間，還寫過《寧德縣重建城隍廟》。所謂城隍，原指護(hù)城河，班固《都督府》曾記載“京師修宮，加深城隍”。起初，人們崇拜城隍，但只崇拜城市本身。從宗教的角度來看，屬于自然崇拜的范疇。到了漢代，城隍逐漸人格化，成為城市的守護(hù)神。唐宋時期，城隍的職能逐漸擴(kuò)大，并被納入政府祭祀儀式。陸游的《寧德縣重建城隍廟》記錄了當(dāng)時民間對城隍的信仰，并談了信仰城隍的原因。他認(rèn)為:“如果你在城里，你可以保護(hù)人民，禁止強(qiáng)奸，你可以為別人做出最大的貢獻(xiàn)。人照顧自己的犧牲安全嗎？所以從唐朝開始，各縣各縣都有祭祀城隍的活動，這一點到今天尤為重要。留住一個觀眾，它的樂器就在他的神龕上。國家雖然尊重，但是專門搞秩序。為游戲祈禱，它只是一個城隍，那么它的禮遇就不重了！”

他從寧德特殊的自然條件出發(fā)，精辟地分析了當(dāng)?shù)爻勤蛐叛鍪⑿械脑?，指?“寧德是一座城，山負(fù)海。雙石白鶴之山，高樓林立，危立壁上，輸者分栗子，占便宜者失心。飛鸞、關(guān)官井水、巨浪、蛟鱷出沒，上船的人痛哭父母妻妾，同舟共濟(jì)的人更是受到了祝賀。還有氣霧劑、青蛙、蒼蠅、蛇、蠶、守宮之毒。驛站經(jīng)常貼著城墻行進(jìn)，以寧德為戒。但城內(nèi)百姓無法回避，神的回歸卻是城隍廟比其他城市更繁華?！标懹巍秾幍驴h城隍廟重建記》對于我們了解宋代寧德的社會和民俗是很有價值的。特別值得稱贊的是，陸游提出了一個重要的觀點:“上帝是正義的”。這是因為中國的神不同于希臘神話的神，大部分都是作為人進(jìn)化而來的，比如關(guān)羽，武圣的師父，莫林，媽祖的皇后等等。之所以能成神，是因為他們生前因為正直做了很多好事。

據(jù)一些研究陸游的學(xué)者研究，《藍(lán)寶石案與朱景參與北陵》也是他在寧德任職期間所作。俗話說“西風(fēng)隨雨聲翻浪，剛洗去，黃毛盡毀。萬石臥高，五湖歸我，故人不是靈巖形象，而是住在平絨帳。白腰筑氣賀壯。我的老漁夫?qū)⑹且粋€王子，一個小槽紅酒，一個遲來的芬芳的易丹，記住這條河?！彪m然是和朋友在河上喝荔枝品荔枝的場景，但字義就像它固有的風(fēng)格，充滿豪氣。

陸游在寧德期間。還去了一趟福州空，拜會了當(dāng)時福建路的刑官范，寫了一首詩《杜浮舟南泰》，表達(dá)了他要有所作為的志向。詩歌說:

“有病沒用的乘客上船，聽說南泰試了一試。在九條軌道上，成千上萬的船只過河。寺廟建筑的鐘鼓讓黎明隱隱，廢墟從古代墜落到現(xiàn)代。白發(fā)不是除了驕傲，喝醉了，吹笛子，坐在樹蔭下。”

與范見面的第二年，陸游被調(diào)到福州，擔(dān)任福建路正式監(jiān)獄服務(wù)人員。不久離開福建，先后在鎮(zhèn)江、夔州擔(dān)任龍興判官。孝即位，賜進(jìn)士出身。中年到蜀，加入了軍旅生活，官至報章閣等制。宋嘉定晚年回到家鄉(xiāng)后，于1210年去世，享年八十五歲。

離開寧德后，陸游再也沒有回去過。但作為職業(yè)生涯的第一站，寧德對他來說有著特殊的意義，所以他常常記得，越老越懷念。八十一歲時，他連續(xù)寫了三首詩，描述了近半個世紀(jì)的經(jīng)歷。

七絕詩序曰:“余處士乃寧德主簿，聞朱小小，聞沈婧，心情甚好。十幾年后，沈婧去了下一個世界，現(xiàn)在是四十年，突然我夢見了我的生活，我很驚訝。”正如詩中所說，“當(dāng)白鶴峰試圖成為一名官員，曹偉學(xué)到了一些關(guān)于酒和音樂。悲而忽入西窗夢，折村荔枝。”喬村，俗稱七都，明代改為羅源，山臨海，到處種荔枝。

《五法一詩序》曰:“紹興中裕處士乃寧德主簿，與同官飲食牡蠣，其樂無窮。在接下來的50年里，為這種味道買單的人慨嘆，有傅，有喝海的，勸杯的，讓一升。當(dāng)時還在?！比缭娝疲斑^去，閩江口，百姓閑散。同事飛大碗，小吏破牡蠣山。夢想漸行漸遠(yuǎn)，你卻固執(zhí)。晨鏡中，不老?！?/p>

呂奇組的詩名為《道元雜興》。前言:“你小的時候，你和你的朋友朱靜在田埂下的和尚家里做禮拜。到了秋夜，荔枝獨在夕紅。”一云曰:“幼時知久聞空，猶有灞城翁。誰記得東樓倒春綠，北陵空想晚紅。冉冉時光霜鬢，無數(shù)荒冢綠草。林屋熟了，老鶴還比得上萬里風(fēng)?！?/p>

這三首詩的內(nèi)容都是關(guān)于緬懷故人，緬懷過去的歲月。前言也是關(guān)于喝酒、吃牡蠣、折荔枝等許多往事。充滿真情實感，充滿一個回首當(dāng)年，糾結(jié)于“做第一官的情懷”的老人的獨特情懷。

2016年3月，筆者隨炎黃旅游集團(tuán)前往寧德市蕉城區(qū)。這片曾經(jīng)留下大詩人陸游足跡的土地，春光無限，其中與陸游有關(guān)的那些地方最吸引我，比如智體寺、南環(huán)山、城隍廟。

智體寺，幾年前去過一次。那里美麗的山脈和豐富的文物給我留下了深刻的印象。特別是陸游在這個廟里的時候，跟和尚講了一夜佛教，甚至“紅燭不知道短不短”。高度投入的狀態(tài)依然迷人。

在南光山，陸游的詩《白鶴峰前當(dāng)官》意味著他在寧德開始了他的政治旅程。南光山毗鄰白鶴峰，“白鶴峰前”也可以說是南光山前。80年代初，山前建了一個公園。由于流水，它是中國唯一的城市瀑布公園。這里的風(fēng)景美麗獨特，不僅吸引了大量來自世界各地的游客，也為市民提供了一個放松和鍛煉的好地方。公園里有一尊陸地游的雕像，戴著一條黑色的絲帶圍巾，面朝東北，后面是一座巍峨的山峰，旁邊是一口流淌的泉水。主體書，以一種無憂無慮的姿態(tài)，似乎面對著大自然的無限生機(jī)，醞釀構(gòu)思著美妙的詩篇。

城隍廟位于市區(qū)。這座寺廟歷史悠久。最早建于宋高宗紹興元年(1131年)，至今已近900年。其名氣與陸游關(guān)系密切。紹興二十八年(1158年)，時任寧德縣主簿陸游受知縣陳君澤委托，撰寫了《寧德縣重建城隍廟錄》。今天，陸游的雕像立在寺廟的左邊，他的寺廟筆記刻在右邊的墻上。這說明交城的人并沒有忘記他?？梢酝茰y，在寫這篇文章之前，縣老爺書一定是去過城隍廟，對當(dāng)?shù)厥考澃傩者M(jìn)行了調(diào)查研究，否則，廟里的記載不可能寫得內(nèi)容深刻豐富。

參觀完這些與陸地游相關(guān)的地方，我想到一個問題，就是如何發(fā)揮名人效應(yīng)。一個省，一個縣，甚至一個景觀能否被外人認(rèn)可和折服，不僅需要一定的自然條件，更需要豐富的歷史文化背景。比如杭州西湖，聞名海內(nèi)外，成為“人間天堂”。一個重要原因是歷史上很多名人都和它關(guān)系密切。福建壽寧作為一個偏遠(yuǎn)的山區(qū)縣，因《三言》的作者馮夢龍曾在那里當(dāng)過縣長而被中國人廣為人知。試想一下，如果沒有杭州西湖眾多歷史名人營造的濃厚的文化氛圍，單從自然景觀來說，未必比武漢東湖好多少；如果馮夢龍不是壽寧的縣長，他的知名度肯定會降低。同樣，對于交城來說，陸游曾經(jīng)是寧德縣(今交城區(qū))的主簿，也具有很高的歷史文化價值。如果陸游和它之間的關(guān)系進(jìn)一步為世界所知，名人效應(yīng)就可以得到充分發(fā)揮，從而在這個沿海城市的發(fā)展中發(fā)揮積極的、不可替代的作用。我在這次巡演中自告奮勇寫《寧德(蕉城)陸游》的一個原因，正是出于這個想法。最后，只有《唱陸游審官寧德》這首詩作為本文的結(jié)論:

白鶴飛南山前，考官匆匆歸來。

出縣訪民種田，回署記成荒池。

晚上嘆紅燭時，霍童的水溫暖了他的音樂。

從那以后，我聽到你的消息就少了，我總是帶著感情記住荔枝。

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