我們中國文化，尤其是信佛的人，應(yīng)該知道佛教的根基是建立在因果關(guān)系的第三代和因果報(bào)應(yīng)之輪的六大劃分之上。如果你信佛卻不懂這個(gè)道理，那你說信佛就是迷信。三指前世今生來世。前世和無數(shù)前世，來世來世和無盡來世。因果報(bào)應(yīng)之輪的六大劃分包括天道、修羅道、人道道(前三條)、動(dòng)物道、餓鬼道、地獄道(后三條)。每一個(gè)生命都是根據(jù)自己的行為感受到各種業(yè)力的，一直輪回于宇宙是佛教的根本真理。

古人云:“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是沒有，時(shí)機(jī)未到?！边@種警句，我們小時(shí)候都讀過，就是因果的概念。佛曰:“百劫之后，功不死。當(dāng)業(yè)力被滿足時(shí)，果實(shí)報(bào)告將是自我維持的。”但是這種因果觀念是不是都起源于佛教？沒有！中國固有的古代文化已經(jīng)存在了很長時(shí)間。《易經(jīng)》說:“余慶是積善之家。如果你家境貧寒，你就綽綽有余了?！笔且蚬^念的明顯表現(xiàn)。從這個(gè)因果概念的推演中，我們發(fā)展了中國幾千年來一貫的教育目標(biāo)，教會(huì)了人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好人，一個(gè)完美的人。然而隨著時(shí)代的不同，這種良好的教育目標(biāo)幾乎已經(jīng)失去。學(xué)校教育只注重知識(shí)和生活技能的傳授，遲早會(huì)出問題。

無論你是皇帝還是乞丐；或者挑洋蔥賣大蒜做小生意，開銀行，辦貿(mào)易公司，做大生意，都是不同的職業(yè)。不管你做什么，人都要學(xué)會(huì)做人。我經(jīng)常跟一些從政的朋友說，不要說做官難，人做得好做官容易。上臺(tái)當(dāng)官，低頭做人。不要做一個(gè)完美的人。如果你是完美的，你不會(huì)有好的結(jié)局。中國人的教育從來都是為了達(dá)到完美的道德人格標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和“積善之家”必須有余慶?！凹揖池毢?，又有孝心”的因果觀念是一樣的。而佛教的很多思想，尤其是菩薩的宣揚(yáng)，都是基于這種因果觀念和孝道思想，加以拓展和充實(shí)，變得淋漓盡致。

如果一個(gè)家庭能一直做好事，后代一定會(huì)好的。如果你很缺德，喜歡干缺德的事，即使你現(xiàn)在很聰明很繁華，后代也會(huì)更慘。這是真的！在我?guī)资甑娜松?，我見過太多關(guān)于因緣的事，很多都是因緣。做錯(cuò)了，幾年后就要承擔(dān)后果，痛苦不堪，但通常不好意思解釋。所以，我們年輕的時(shí)候，受到的是傳統(tǒng)文化和家庭的教育。有句話叫:“但要節(jié)約土地，留給后代?！保氖侵噶夹?，也就是說，人必須心地善良，后人才能有福。

佛教說因果涵蓋了第三人生，每個(gè)人自己的前世、今生、來世，從而形成了一條無盡的橫線，與剛才提到的祖先、父母、我、子子孫孫的豎線交叉成十字。其實(shí)按照因果輪回和角色轉(zhuǎn)換的原理，一個(gè)人的前生、今生、來生和上一代、這一代、下一代都是一樣的，兩條因果線往往是互相重疊的，一個(gè)兩個(gè)，兩個(gè)一個(gè)。所以很長一段時(shí)間，中國民間充滿了三個(gè)因果，七代夫妻，甚至全世界都是兄弟夫妻的傳奇故事。都說萬物皆因因果報(bào)應(yīng)而來，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，所以人可以自帶。“沒有輸贏之道，只有人叫自己”，怪的是人。

摘自佛教的孝道思想

我常說佛教的基礎(chǔ)是建立在“因果論第三代，因果論輪子上的六大劃分”之上的。什么是III？三是現(xiàn)在，過去和未來。佛陀告訴我們，我們現(xiàn)在過的生活只是生活的一部分，無論是活一百年、十年還是一年，都是一種偶然的現(xiàn)象，叫做“分生死”。其實(shí)我們的生活，無數(shù)同學(xué)過去做過的事情，都是輪換著改變的，未來還會(huì)有未來的生活。這一次，我會(huì)變成一個(gè)男人或女人，或做生意，或當(dāng)官，或討飯。這種現(xiàn)象是有因果的，是現(xiàn)在、過去、后代的因果。前世帶來的物種，成了我今生的體驗(yàn)；現(xiàn)在，行業(yè)成了來世的果實(shí)。

說起“業(yè)力之輪的六大劃分”，任何世界的生命都有四個(gè)基本范疇:胎生、卵生、濕生、化生。和我們一樣，馬，嬰兒出來的是胎生的；雞、鴨、鵝、鳥等。從卵中孵化出來，是卵生的；像蚊子一樣，由水或濕氣而生，是濕的；就像天堂和人一樣，地獄，是化生，是被生命不斷變化的動(dòng)作所改變的。這是一個(gè)簡單的分類，我們是胎生的一種，胎生需要靈魂的配合，那么其他的雞鴨魚也一樣嗎？就像我們一樣。我們也會(huì)變成雞鴨魚肉嗎？為什么中間會(huì)這樣？這和你前世的想法、情緒、行為有關(guān)。復(fù)雜的因果關(guān)系和成熟的業(yè)力將成為業(yè)力現(xiàn)象之輪中的六大分裂。

哪個(gè)“六道”？一個(gè)是“天”，很多都在太陽系外的天人境界，比如我們說的天，神。

另一個(gè)是“阿舒拉路”。按照其他宗教的說法，魔鬼的存在和上帝的力量是一樣的。所謂的魔鬼，在印度梵語里叫阿修羅，也是享天福人福，只是心大，脾氣不好。意思是我們社會(huì)中的一些有權(quán)有勢的人很善良很有愛心，接近天人合一的境界，而另一些人很壞很殘忍，接近阿修羅和魔道，與天人相對。然后就是“人性”。天道、阿修羅、人道是六大“前三”。

第四種是“獸道”，叫做“下輩子”。不像我們站起來用兩只腳走路，它們要用四只腳走路，像豬、牛、狗、馬等。，所以被稱為“下輩子”。接下來第五種是“餓鬼道”，時(shí)而可見，時(shí)而不可見，難以區(qū)分。有許多生物，像在海的頂端的鯨魚。生物越大，越難獲得能維持生命的食物，相當(dāng)于餓鬼狀態(tài)。有的鬼有福報(bào)，有大本領(lǐng)，比野獸舒服。第六，“地獄之路”，生于黑暗，如深海海底，或生于土下者，此為地獄之境。

這六個(gè)生命是簡單的分類，在業(yè)力之輪的六大分裂中有超過六個(gè)對生命的詳細(xì)分析。比如佛經(jīng)里也說，生命有十二種，包括胎兒、卵子、濕的、化學(xué)的，也有“有色的”，可見的，像我們或者動(dòng)物一樣，有顏色、形象、物理物質(zhì)功能；“無色”，沒有形象，看不見生命，餓鬼等。肉眼看不見；十二種生命的分類，如“思考，不思考，不有色，不無色，不思考，不思考”。

摘自《21世紀(jì)開始后的序言》

首先要明白，佛法的基礎(chǔ)是建立在第三代因緣輪的六大劃分之上的。佛法講因果，說人生是連續(xù)的，不是當(dāng)下的人生。佛陀在其他經(jīng)典中已經(jīng)回答了這個(gè)問題。有人問佛，為什么世界上很多人做了好事，結(jié)果卻這么慘？佛說因?yàn)樽约哼^去的惡業(yè)還沒報(bào)，先把壞賬還清。他現(xiàn)在是好人好事，以后或者來世都會(huì)收的。

說到第三代的因果，因?yàn)榭床灰姷脑颍蠹叶己茈y相信。其實(shí)很好看。我告訴你一個(gè)辦法，但不是神通！不要盯著看，覺得有辦法傳遞給你。你只需要看看我們自己的生活就知道了，尤其是我們這里的中年以上的朋友，我們中年時(shí)遇到的環(huán)境是我們年輕時(shí)遭遇埋伏的原因；老年的果實(shí)是你在青年和中年所做的事情的結(jié)果。人生分為三個(gè)階段，二十歲以前的現(xiàn)在生活，二十歲到四十歲的生活，四十歲到六十歲的生活。這第三個(gè)因果幾乎一樣?；蛘咦屑?xì)看看，昨天是前生，今天是今生，明天是來生。

我們很多同學(xué)經(jīng)常來和我開玩笑，老師！上輩子有什么改變？我沒有頭像，但是你可以自己看?！耙胫肋^去，今生的接受者是”；這輩子發(fā)生在你身上的事，都是上輩子的果實(shí)?！跋胫纴硎?，今生作者是”。佛法最難的部分就是這第三代因果，業(yè)力之輪中的六大分裂，承認(rèn)生命是永恒的，但生命的現(xiàn)象是變化的。

中國文化易經(jīng)也講因果，但是易經(jīng)的因果和III不一樣。像代表儒家的孔孟，代表道家的老莊，都講因果關(guān)系。這一節(jié)金剛經(jīng)特別指出，如果有人讀了這部經(jīng)典，結(jié)果就是別人看不起，被別人看不起，就是嘲笑你，甚至說現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，最落伍的人就是學(xué)佛的人。你想做什么都可以。怎么才能學(xué)佛？好像這個(gè)人一學(xué)佛就在社會(huì)上被打得落花流水，被甩到了極點(diǎn)，處處被別人鄙視看不起。佛說你要知道，從因果報(bào)應(yīng)上來說，是因?yàn)檫@個(gè)人以前的罪要落入邪道?！叭绻@個(gè)世界上的人都是輕蔑的，那么之前的罪惡就被消滅了”，換句話說，功德就會(huì)被折疊起來，來為那個(gè)罪惡買單。因?yàn)楝F(xiàn)在做好人，做好事，減少和消除了過去生的業(yè)力，得到了另一個(gè)果實(shí)；這種水果不容易得到獎(jiǎng)勵(lì)。是時(shí)候贏得“阿默多羅，三臥三菩提”的稱號，實(shí)現(xiàn)自己想成佛的愿望了。

聽了佛祖的話，我們只好對他老人家說，你老人家說的對！但是我不敢！得有禮貌。你要知道，獲得世間的福報(bào)并不容易，更不容易實(shí)現(xiàn)大悟成佛！但是禪宗的頓悟觀念很流行。大多數(shù)人都想學(xué)禪，每個(gè)年輕人都在那里學(xué)禪，等待開悟。另一個(gè)同學(xué)說，我坐了一個(gè)月了，怎么還沒開悟？我說慢點(diǎn)等！再等一會(huì)兒！金剛經(jīng)現(xiàn)在告訴你，你懂了嗎？在開悟的消息到來之前，有必要清理過去、現(xiàn)在、身心業(yè)力。所以永嘉大師說:“得了業(yè)，就要還宿債。”。我們的生命是活著的，所有的原因和后果必然有自己必然的原因和結(jié)果。所以，不要輕易看金剛經(jīng)。這是一個(gè)反轉(zhuǎn)，告訴我們?nèi)绾尉毩?xí)才有結(jié)果；你必須先實(shí)踐自己的業(yè)力，智慧才能激勵(lì)你。過去的因緣沒有減少，智慧無法激發(fā)；因?yàn)槟氵€在受苦，你得不到阿默多洛的三菩提，你也不會(huì)完全意識(shí)到。

摘自《金剛經(jīng)》

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