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李小龍(1940年11月27日-1973年7月20日)是美國華裔武術(shù)巨星。

人不了解自己是最糟糕的。

所有形式的知識最終都意味著自我意識。

自覺和自知是截拳道的基礎(chǔ)，它的功能效用不僅在于成就個人的武術(shù)造詣，而且使其作為一個真正的活生生的人而存在。

在學(xué)習(xí)技巧的同時，也要提高自己的智力，學(xué)習(xí)和理解禪宗和截拳道的哲學(xué)。

一切都要真實，一切都空。

生活是一個不斷聯(lián)系的過程。打破與外界隔絕的外殼是必要的，從里面走出去尋找真相就是直接與外界接觸。我既不盲從你，也不影響你。所以不要假設(shè)“這個是這個”或者“那個是那個”。如果你從現(xiàn)實開始研究一切，我會更滿意。

我不能教你，我只能幫你自學(xué)。沒什么特別的。

光知道是不夠的，必須用；光有希望是不夠的，我們必須做到。

教會一個人做自己能做的事很重要，做好自己就好……我反對把某種風格強加給一個人。這是一門藝術(shù)，一門自我表現(xiàn)的藝術(shù)。

久而久之，英雄也會像普通人一樣死去，慢慢消失在人們的記憶中。我們還活著。我們要了解自己，發(fā)現(xiàn)自己，表達自己。

保持空精神之心，看不見，也不可能，就像水一樣。當水倒入杯子時，它就變成了杯子、瓶子和茶壺的形狀。而水可以載著船，把船掀翻。如水，我的朋友。

倒空你的杯子，然后才能再倒?jié)M。空并不完美。

真正的老師，真正的老師，永遠不應(yīng)該是真理的恩人。他應(yīng)該是一個領(lǐng)導(dǎo)者，真理之路的領(lǐng)導(dǎo)者，真理必須由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)。

當我還是個孩子的時候，我能感覺到我的身體在成長。多年后的今天，我終于明白了真正的自我實現(xiàn)和幻想的自我實現(xiàn)的區(qū)別。經(jīng)過我的觀察，我深信，只有真誠地認真學(xué)習(xí)自己，才能真正實現(xiàn)自我。

希望每個人都能真正實現(xiàn)自我，而不是幻想自我實現(xiàn)。希望大家都能真誠的找到真實的自己。

這是一個巨變的時代，一個激情奔放的時代！我們永遠無法適應(yīng)新事物，但一定要證明自己的價值，肯定我的存在，并不是一直都是這樣。

我選擇哲學(xué)是因為哲學(xué)會告訴你為什么活著。

一個人怎么能不以局部和零碎的形式反映整體呢？

雕刻雕像時，雕刻家不能在雕像上添加磚塊和瓷磚。其實雕刻的時候，那些不重要的東西從一開始就被鑿掉了。

就是他們都被某種他們只知道的形式束縛著！真正的觀察只有在放棄形式之后才能獲得，真正的自由意見只能發(fā)生在體制外。

拳擊不是(只是)一種殘疾的方法，而是一條路，一條通向人生真諦的坦途。

“自助”——從我個人的經(jīng)歷來看，我知道世界上沒有比“自助”更強大的力量了！

認識自己需要一輩子。

攪動污泥只是徒勞，渾濁的水不會變得清澈，只會變得渾濁、渾濁；別管它，但它會變得清晰。俗話說得好，清楚的人就清楚。

總有人來問我:“李，你真的有那么厲害嗎？”我說:“哦，如果我告訴你我很好，也許你會說我在吹牛。但如果我告訴你我不好，你一定知道我在說謊?！?/p>

我永遠不會說我是世界上最好的，但我永遠不會承認我是第二。

人，活生生的人，創(chuàng)造武術(shù)的人，比任何一個既定的武術(shù)體系都重要和有價值得多。

練功夫的目的不是為了砸石頭或木板……我們更關(guān)心的是用它來影響我們的整個思想和生活方式。

當一個人在武術(shù)上成熟了，他的形態(tài)應(yīng)該是無形的。這個生長成熟的過程就像把冰融化成水，塑造出各種形狀。一個人在武術(shù)中沒有形體，才能擁有一切形體；一個人只有沒有風格，才能適應(yīng)所有的風格。

一個斗士必須時刻保持頭腦簡單，腦子里只有一個目標，那就是如何戰(zhàn)斗。

對抗，把敵人當成死尸或者機器人，是一種幻想。

沒有經(jīng)過真正搏擊訓(xùn)練的武者，就像沒下過水的陸地游泳者。

一個流派的武術(shù)家往往拒絕直視問題的癥結(jié)所在，而是一味地遵循附屬的形式和固定的招式，從而越陷越深，甚至無法自拔。

通過比較取得進步。在我看來，中國武術(shù)過于保守和迷信。想要發(fā)展，就必須拋棄那些無用的東西。

我覺得，既然實用性是必不可少的，那么很多傳統(tǒng)但不是很實用的形式就不重要了。為什么我們要花這么多時間練習(xí)這些不重要的形式？美國人和其他西方人尤其崇尚科學(xué)和效率。他們不相信任何不科學(xué)的東西。比如中國武俠小說里描述的內(nèi)功或者輕功，其實就是神話，但是現(xiàn)實中很多人相信或者相信，這些東西不應(yīng)該大肆宣揚。

個人認為應(yīng)該訓(xùn)練拳頭在任何位置，任何時間進行強力攻擊。我們練的功夫套路和實戰(zhàn)差別很大，所以我反對任何限制和制約。

我的意思是，武術(shù)訓(xùn)練和實戰(zhàn)差別很大。武術(shù)一定要實用。如果我們練的武術(shù)不是實戰(zhàn)用的，為什么還要練？還能叫武俠嗎？如果練武不能讓你自衛(wèi)，為什么還要去學(xué)？你強調(diào)武術(shù)是健身娛樂，但我不同意這種觀點。如果不能用于實戰(zhàn)，就不能算作武功。

我覺得單純練武術(shù)套路不是個好主意。進一步說，這些套路都是浪費時間，與實戰(zhàn)無關(guān)。

有的人高，有的人矮，有的人胖，有的人瘦，各種各樣的人都有，對嗎？如果他們練習(xí)同樣的武術(shù)套路，適合哪一種？

在我看來，拳擊在應(yīng)用中最好的狀態(tài)應(yīng)該是沒有絕對的形式，用模式A來對付模式b不一定是絕對正確的，我覺得武術(shù)不應(yīng)該局限在一定的范圍內(nèi)，這樣會給學(xué)生一個錯誤的觀念，認為一定的方式在實戰(zhàn)中會和在實踐中一樣有效。

在學(xué)習(xí)實戰(zhàn)的時候，你會學(xué)習(xí)如何出拳，如何利用腰腿的力量配合。但在戰(zhàn)斗中，你需要根據(jù)對手調(diào)整動作，這樣才能達到無限。

我們出拳的時候，一定要能隨時隨地發(fā)揮出全部的力量。這個很重要。像卡拉迪那樣出拳前不需要把拳頭藏在腰部(空)，那樣太死板，不能集中全部力量。中國功夫把這種拳法命名為“寸拳”，也叫“寸功夫”，或“短拳”。

截拳道讓我們一旦確定了方向就不再回頭。

沒有太多關(guān)于如何防守或者進攻，而是如何表達自己...

一個斗士必須時刻保持心靈的純凈，內(nèi)心只有一個堅定的目標——如何戰(zhàn)斗。在這方面，他必須消除阻礙他進步的障礙，無論是情感上、身體上還是智力上。

如果某個學(xué)校教你怎么打，你可以按照指定的方法用盡全力打。但是，并不是實戰(zhàn)。因為一旦你遵循傳統(tǒng)模式，你所知道的只是舊的方式，一種“傳統(tǒng)”，以及“傳統(tǒng)”所帶來的陰影——你自己都不知道。

想了解格斗，一定要用非常簡單直接的方法。武術(shù)的最高境界必須是簡單快速，才能應(yīng)對一切變化而不改變。

一個動作即使技術(shù)上完美，也可能因為對手的攻擊而失敗。因此，截拳道初學(xué)者必須練習(xí)準確把握機會的技巧。

武術(shù)的知識根本就是大家的知識！

要真正理解截拳道，必須能夠摒棄一切形式和派別；甚至連什么是什么不是所謂截拳道的想法都需要拋棄。截拳道沒有形態(tài)，也沒有任何形態(tài)，因為它沒有派系，可以適合任何派系。截拳道可以使用各種方法，沒有任何限制。它善用一切技能，一切手段都為它所用。拋棄陳舊無效的技能，可以導(dǎo)致整個注射和自由靈活的應(yīng)用。摒棄思想教條的局限，讓思想不受思想控制，不受外物引誘。

陶的“海納百川”是建立在“順、謙、空、靜”的基礎(chǔ)上的。這些往往可以用一個詞來表達:“空”。虛空就是一切，沒有對立，沒有不屬于它或與之相反的東西。一個人必須清除自己精神上的一切障礙，否則就無法進步。他必須讓自己的思維處于空虛無的狀態(tài)，甚至忘記以前學(xué)過的技能。如果你讓你的心從任何刻板的依戀中解脫出來，外面的一切都會敞開，像流水一樣流動，像鏡子一樣靜止，像回聲一樣反射。心靈的狹隘意味著心靈的冰冷。一旦它停止了必要的自由和活動，頭腦就不再真正處于精神狀態(tài)。

一心追求真理的人，不會被任何形式束縛。他只存在于“真理”中。任何實用或者適合你的技術(shù)都可以叫截拳道。截拳道避免了一切膚淺和謬誤，直入復(fù)雜問題的核心。

“不動”是能量集中在一個焦點上，就像輪子轉(zhuǎn)軸的軸線一樣，不亂不散。

沒有一成不變的教法，我能給的只有一顆合適的藥石去治療一種特殊的病癥。

陰陽合一時截拳道的真諦就存在了。掌握截拳道并不意味著增加更多的東西，而是砍掉非本質(zhì)的東西。真理往往包含在簡單的行動中，很多人往往想要越來越多的特別的東西，對真理視而不見?？梢哉f我在追求中失去了我所擁有的一切。截拳道的學(xué)習(xí)是一個不斷簡化的過程。消除外在的虛假和花哨并不難，但消除內(nèi)在的花里胡哨的虛假卻很難，往往是淺顯、簡單、直接的。

道是萬物最基本的元素。是簡單、不可見、無欲無求、無沖突的最高境界。人要順應(yīng)自然規(guī)律，但不能違背自然規(guī)律，也就是說要順其自然，不要強迫我們做任何事情。比如他一刀用了二十年不換，因為他掌握了規(guī)律，遵守了規(guī)律。人力資源是有限的，讓事物按照自己的規(guī)律發(fā)展，如水一般的流動，如鏡般的平靜，如回音般的快速而不留痕跡，靜而不雜質(zhì)。截拳道絕不偏向某一方面。只有整體才能應(yīng)付任何情況。

有些知識是有時間限制的，今天是，明天也是，但求知永不止步。知識來源于積累的結(jié)論，求知是永無止境的行動。學(xué)習(xí)不是知識的積累，而是一種求知的行為，是無止境的。不熟練的人很難靈活地表達自己。

只有消除心中“未知”的思維和功能，拋棄一切曖昧的想法，才能成為大師。大聰明勝過笨手笨腳的小聰明，回歸簡單，內(nèi)有天地變之機，外有鬼神莫測之變。

聰明的人贏得勝利后會立即停下來。他沒有繁華，沒有虛榮，沒有狂喜，沒有驕傲，沒有飛揚跋扈。他的勝利是必然的，是鞏固的。戰(zhàn)斗導(dǎo)致身心疲憊，驕傲導(dǎo)致失敗，暴行將以失敗告終。寧靜遠離欲望，是一種與自然的和諧。安靜不張揚，排除一切雜念。

在佛教里，沒有什么可爭取的，只有平凡，沒有什么特別。用自己的食物，選自己的水，做自己的儀式。累了就會睡著。無知的人會嘲笑我，但聰明的人會認識我:這里面有深刻的含義。

藝術(shù)絕不是粉飾過的裝飾品，它是點燃智慧之火的作品，是可以自由發(fā)揮的技能。藝術(shù)系個體靈魂和精神的開放發(fā)展，可以深化靈魂的深度和廣度。各種技能和工具的運用都在朝著這條平坦的道路前進。藝術(shù)的目的不是自私自利，升華自己的靈魂和意識，而是打開所有人的心靈、思想和意志，共同創(chuàng)作和協(xié)調(diào)一個幸福的世界。即使一個表演者有高級技能，也不代表他是完美的。只能算是持續(xù)進步和心理反應(yīng)發(fā)展的中間階段。完美不能通過外表和形式來尋求，而是從人類的內(nèi)心深處發(fā)出來的。藝術(shù)活動不全是藝術(shù)本身。它深入到更廣闊的世界，融合了各種藝術(shù)，同時實現(xiàn)了靈魂的和諧和空的精神聯(lián)系。從上面可以看出，藝術(shù)的過程來源于現(xiàn)實生活，現(xiàn)實生活就是真理。

水有五個特征:

●水可以放入碗和杯子中。它是如此的靈活，適應(yīng)性強，合作性強，不會遇到蠻力。

●雖然水很有耐心，但有時它也可以非常強大:有時它足夠強大，可以輕松推動巨石。所以，一個冷靜的人，可以用他強大的內(nèi)心力量去對付一個傲慢的挑戰(zhàn)者。

低潮的時候，平靜的時候，是那么清澈，但一旦涌起怒吼，就變得那么渾濁，那么具有破壞性。當我們的頭腦平靜時，我們的思想最清晰，我們可以很好地控制自己。

水位低，可以忽略壓力而前進。它流過柵欄和底座而不褪色。它從不分裂，沒有派性，在任何情況下都是平等互助的，可以在地球表面任何物體上流動。

●如果你與水合作，那么水就是你的朋友，如果你反擊它，那么它就會成為你的敵人。如果一個充滿恐懼和恐慌的人掉進水里，很有可能會沉下去；一個平靜的人可能會因為水的支撐力而漂浮在水中。就像現(xiàn)實中，人與人之間的對抗和敵視，會螺旋上升到深不見底的沖突、猜疑和仇恨的深淵。只有那些高尚值得信賴的人，才能更好的適應(yīng)彼此，才能和平相處。

截拳道最好的比喻就是手指指向月亮。千萬不要把手指誤認為月亮，更不要把注意力放在手指上而忽略其他美麗的風景。手指的作用只是引導(dǎo)“光”。至于能得到多少，或者能看到多遠，就看自悟和努力了。

我是誰？我是誰？這是很多人反復(fù)問自己的老問題。雖然每個人都可以透過鏡子里的形象看到他的臉，雖然他知道自己的名字、年齡和過去，但很多人可能并沒有真正理解他真正的“自己”，所以他們還是要問“我是誰？”我是宮中巨人，還是封閉迷茫的庸人？我是那個傲然挺立于天地之間的人，還是我像一個迷失在荒野中的孩子，內(nèi)心充滿了恐慌？當然，我們也不想看到自己這么膽小，只是害怕這就是現(xiàn)實。然而，我們?nèi)匀豢梢哉业轿覀円獙ふ业哪繕?。那些滿懷信心追求卓越的人，將通過奮進和堅持來洗滌他們的靈性。那些敢于在逆境中生存的人，在期待鏡子里的形象時，就能看到自己的真實面貌。

截拳道是什么？我是第一個承認把截拳道具體化不是一件容易的事情的人。與其試圖解釋什么是截拳道，不如從反面證明什么不是截拳道，這樣就清楚多了。

功夫是一種特殊的技能，一種精湛的藝術(shù)，而不是一種體力活動。這是一門必須智力與技能相匹配的精致藝術(shù)。功夫的原理是學(xué)不會的。就像科學(xué)一樣，我們需要尋求經(jīng)驗證據(jù)，從經(jīng)驗證據(jù)中得出結(jié)論。我們必須順其自然，就像花朵一樣，在擺脫了感情和欲望的思想中綻放。功夫原理的核心是道，道是宇宙的自然性。

是男人中的巨人，在比賽中一次次奪冠，還是無能的懦夫？總是笨拙地擋住自己的路？我是一個自信的紳士，相貌英俊，強壯有力，是別人的天然榜樣？還是在陌生的人群中感到害怕和無助？堅硬的笑容下是一個迷路孩子的顫抖？我們大多數(shù)人渴望成為他們中的一員，但害怕成為另一員。

對我來說，在電影中扮演一個角色很容易，這會讓我感到自信和舒適?；蛘呶铱梢宰龈鞣N假動作然后欺騙自己?；蛘?，我可以給你看一些花里胡哨的招式，但是，朋友們，最難的是真誠的表達自己，不欺騙自己。

以下是大師常說的一個故事，著名的禪宗公案:

“讓我告訴你一個我從我的師父那里聽到的故事，”李范縝大師經(jīng)常這樣開始說，“這是一個日本禪宗大師被一位大學(xué)教授邀請來詢問關(guān)于禪宗的故事?！??！昂苊黠@，禪師開始講旅順的時候，就覺得大學(xué)教授對研究禪沒多大興趣，因為后者總是表達自己的見解和知識。禪師耐心聽完，最后建議喝茶。禪師把教授的杯子倒?jié)M，然后繼續(xù)倒茶?！?。“教授看到茶水溢出來，忍不住說‘茶杯滿了，不要再倒了’”?！熬拖襁@個杯子一樣，”禪師說?！澳銤M腦子都是自己的觀點和理論。除非你空先把杯子拿出來，不然我怎么教你禪？”?！安璞膬r值在于它的空”。大師李，永春，14歲，18歲獨自赴美，在世界各地學(xué)習(xí)武術(shù)，借鑒他認為有用的技巧和理論，最終從世界上數(shù)百種武術(shù)體系中提煉、精選出26種經(jīng)典武術(shù)類型，作為截拳道的基本要素，從而打造出了影響全球、叱咤風云的截拳道，被當時的人們奉為“禁地”。李師傅還在不斷的學(xué)習(xí)和實踐，不斷的提高和完善，因為在師傅看來，只有不斷的“清空你的杯”，才能不斷的吸收一切有用的東西，加上自己的特長，學(xué)以致用。記住:就像禪師說的“茶杯的價值在于它的空”，無論是在武術(shù)還是在工作生活中，范縝截拳道的練習(xí)者都必須時刻把自己的空杯子倒?jié)M，才能品嘗到別人杯子里的茶。通過這種方式，樊振截拳道練習(xí)者可以消除過時的思想，不斷適應(yīng)新的方法和思想，不斷學(xué)習(xí)新的東西，理解新的東西，從而保持無盡的創(chuàng)造力、適應(yīng)性和發(fā)展性。

“倒空你的杯子再斟滿”空沒完沒了。

我沒見過斯通打人。

只有野生動物會打架。

如果你想殺人，最好的方法是使用手槍。打架的目的是把自己的體力和精神推到極限。要做到這一步，必須了解整個宇宙。

是武功的修煉，不是殺人的絕招。

不是思考，是直覺。

-聲明-

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