原名:田忌石齊張才永

張之子，1911年生于湖南長沙。

張勇的母親吳弱男來自安徽廬江縣，她的父親是吳寶初。她與譚嗣同、丁慧康、陳并稱“晚清四子”。他的祖父是著名的淮軍戰(zhàn)士吳長慶。吳寶初作為新黨，未能盡快把面包帶到海外。光緒二十八年，吳弱男去東京青山女子學(xué)校學(xué)習(xí)英語。光緒三十一年，入團(tuán)，任孫中山英文秘書。和張?jiān)谔旖蚺加?，看了他們的文章，很崇拜他們，互相交往，最后結(jié)婚了。與張留學(xué)英國后，就出生在這個(gè)時(shí)期。吳弱男是中國婦女運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。由于長期在國外接受教育，她的思想生活明顯西化了。

五四時(shí)期，吳弱男參加了中國青年學(xué)會(huì)，并在《中國青年雜志》上發(fā)表文章。比如她的文章《現(xiàn)代法國-比利時(shí)六大詩人》就有一萬多字，而且應(yīng)用廣泛。同時(shí)介紹了中國人很少聽到的艾彌勒、淮海郎、雅拜·沙曼、勒米·古蒙、亨利·德雷尼爾、弗朗西·雅牧、保羅·弗勞爾等六位詩人，并較為全面地列舉了他們的代表作品按說，她擅長日語和英語，但法國文學(xué)造詣也達(dá)到了一個(gè)超群的水平，遠(yuǎn)非國內(nèi)大多數(shù)作家可比。知道有沒有真的是行家。

虎媽沒有兒子，張十幾歲就學(xué)會(huì)了寫中外文習(xí)題。他對哲學(xué)有濃厚的興趣，寫過《愛與歧視》，被收入《張全集》，說“這種愚蠢的教訓(xùn)與《墨》大相徑庭”。這幾年韓家的教育太蠢了，都是我老婆一手造成的。.....傻子的老婆是有戀物癖的名聲的，所以他不相信他的父親學(xué)過，有過他的兒子。這篇文章要蠢，讓人一起看，傻子也要笑?！?/p>

1915年，李大釗在日本留學(xué)期間，為張的《甲寅周刊》撰稿。1920年，張?jiān)诒本r(shí)，邀請北大教授李大釗每周兩三次給三個(gè)兒子講授社會(huì)學(xué)，李大釗的女兒也拜的妻子為養(yǎng)母。1927年，李大釗被捕身亡。張和竭盡全力營救他，然后籌集了3000元錢來支持他的幸存者。

國民黨上臺(tái)后，一度想要張，全家都去了歐洲。和張于1929年分居。吳還是帶著兒子去歐洲留學(xué)。張去了意大利，張去了英國，張陪著母親。二戰(zhàn)爆發(fā)前夕，母子相繼回國。新中國成立后，吳弱男擔(dān)任上海CPPCC圖書館館長和上海文史博物館館長。

1931年，張?jiān)?00多個(gè)國家的考生中名列第一，進(jìn)入德國哥廷根大學(xué)數(shù)學(xué)系，學(xué)習(xí)物理、化學(xué)和哲學(xué)，業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)拉丁文。當(dāng)時(shí)被譽(yù)為世界數(shù)學(xué)中心，與希爾伯特等權(quán)威人物齊名。在數(shù)學(xué)大師們的幫助下，特別是紐介堡爾對巴比倫數(shù)學(xué)史料的探索，對隱藏功夫的直接啟示的探索，他決心秉承自己的精神和研究方法，揭露中國古代天文計(jì)算的奧秘。

九一八事變的消息傳來，他致信該書資深學(xué)者張?jiān)?，表達(dá)了海外子弟愿以滿腔熱血祭奠軒轅的深切哀痛:“今日之事，當(dāng)人人自愧不如之時(shí)始。日本虎狼目前在，但知道他們會(huì)找我是不明智的；知而不與人分享，一心回報(bào)，不忠。在我的國家不明智和不忠誠是我的罪。語日:楚雖三戶，秦亡必楚。然而，40萬人決心各有三個(gè)家庭。他們雖被消滅，卻必興旺，他們雖軟弱，卻必強(qiáng)盛。不然地廣人稀，殺雞儆猴！”

章同文理兼?zhèn)?，在哥廷根與同學(xué)龍碧巖、季羨林等在一起。，論古今中西，試給季羨林一首詩:

空顧祖寅一認(rèn)識(shí)你就認(rèn)識(shí)你，不同時(shí)期的詩歌都充滿了苦澀。

流派新舊，互相嘗試，胎兒活在中西知識(shí)中。

胸中待伏吸引物而去，戚噓史筆發(fā)青芬。

優(yōu)先級(jí)是什么？后人會(huì)猜小文。

他還在柏林寄回了詩《書賀的第四十一度》:

在壽君的一年一度的詩里，東山的夢突然結(jié)束了。

很久都不知道只會(huì)越來越差，路高不可測。

送愛與恥辱代代相傳，壓抑饑餓。

魯沒有一個(gè)君子是天下的中流砥柱。

張勇于1936年回國，先后在山東大學(xué)和浙江大學(xué)任教。他學(xué)習(xí)刻苦，深入研究了中國數(shù)學(xué)史，擅長歷法。他能夠用拉丁原著核對明代西方傳教士翻譯的書籍。他的遺作在學(xué)術(shù)界只知是數(shù)學(xué)和歷法著作，如《陽歷甲子考》、《多經(jīng)疏證》、《李悅說運(yùn)行考》等。

湖南籍歷史學(xué)家向達(dá)根據(jù)所提供的材料閱讀了所附的李炎《中國數(shù)學(xué)史》一章。他喜歡“不僅專攻數(shù)學(xué)，而且對明清時(shí)期的天主教歷史有很深的了解”這一章，認(rèn)為這一定是一位才華橫溢的學(xué)者和學(xué)者，見到他后竟然是個(gè)年輕人！眾所周知，張勇于1607年從于大偉那里借用了徐光啟和利瑪竇翻譯的《幾何原本》。在回杭州的路上，他在8月13日淞滬會(huì)戰(zhàn)中遭到日軍飛機(jī)轟炸，追趕火車進(jìn)行轟炸掃射，幾節(jié)車廂中彈起火?！彼裁炊疾粫?huì)考慮，只把借來的《幾何》緊緊握在手里，把史記看得比生命還寶貴。因?yàn)檫@本書是從利瑪竇老師克拉維斯的拉丁文匯編中翻譯過來的，所以這一章在歐洲已經(jīng)用拉丁文找到了，所以我們急于對比原文來校對徐光啟的中文版。另一則軼事是，亞里斯多德的《邏輯學(xué)》是通過耶穌會(huì)士傅、李之藻翻譯的《談》傳入中國的。張勇去柏林圖書館用打字機(jī)抄寫拉丁文原文和中文版，并“仔細(xì)校對”。

1939年，張?jiān)跋愀壑委熗砥诜尾?，送香大《佤族佛教歷法釋法》，論證“佛教歷法傳人，必經(jīng)緬甸。過去研究者認(rèn)為佛教最初傳入中國是通過兩條路線:經(jīng)中亞的陸路和經(jīng)東南亞到膠州的海路。從君治的文章標(biāo)題來看，也有緬甸到中國的第三條路線?！?/p>

以上研究都可以用科技史來證明宗教史，也巧妙地開辟了新的研究方法和途徑。朱克真讀了《釋易》，在日記中贊曰:“駁董延堂“易馮毅秦征說”不全?！?/p>

1937年9月，國難深重，張勇寫了一首詩說:

鯨魚的身份被天堂獨(dú)自原諒，這是去安納托的唯一途徑。

昨天錯(cuò)了錯(cuò)了，真的是迷幻到避危求生。

吻舊夢之前沒有固定的骨頭，怡婷把我丟在鏡子里。

勵(lì)志的耐心還是要滿足的，所以用鼻子捶胸頓足去爭取上帝是好的。

正是這個(gè)緊張的時(shí)刻，朱克真聘請他代表浙大授課。朱的日記里說:“昨天數(shù)學(xué)系的張教授用的。據(jù)曲云介紹，他8日從上海來到杭州，抵達(dá)松江時(shí)，8架日本飛機(jī)連續(xù)在松江站投下炸彈。運(yùn)河還躺在車內(nèi)，事后知道全車八輛，只有兩輛沒炸，也算幸運(yùn)?！?。與南方相遇，張得詩四首，其中有浙大同仁辦的第二期《國民生活巡刊》。松江苦惱云:

上圖是這一章使用的墨水:給《科學(xué)》主編劉閑的一封信

見證Kanlai的來來去去已經(jīng)不夠了，他怕老鷹來找他算賬。

戴盆尺，五人落，周三飛。

溝壑尸骨收死，云山鹿夢鬼先歸。

無盡的矛環(huán)發(fā)出嘟嘟嘟的聲音，猿、鶴、蟲發(fā)出一波沙。

1938年春，浙大遷至江西太和，國學(xué)大師馬一浮應(yīng)邀來此任教。往西的路上，馬一浮和張勇十分投緣，馬一浮出了一章:“魚鳥互游；韓文還縱橫”一幅對聯(lián)，就是在這個(gè)時(shí)候?qū)懙摹?/p>

數(shù)學(xué)大師蘇回憶這位同事說:“張先生一直生活優(yōu)裕，從不挑重?fù)?dān)。然而，當(dāng)他隨浙大西遷時(shí)，他背著行李，和學(xué)生們一起走。他當(dāng)時(shí)患的是肺病，可惜最后死在了西天的路上?！彪m然張勇沒有死在路上，四處奔波、過度勞累和缺乏醫(yī)療保健都加重了他的病情，但這是死亡的原因?！拔以诮ǖ碌臅r(shí)候，有個(gè)學(xué)生問張先生:‘警報(bào)響了，人都躲著飛機(jī)。“他們還有課嗎，”。張回答說:‘為什么不上課呢？那么，黑板掛在哪里呢？“可以掛在我胸前，”"

中國數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)是中國數(shù)學(xué)的一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體，于1935年夏在上海成立。該學(xué)會(huì)主辦的《數(shù)學(xué)雜志》于1936年首次出版，僅出版了兩卷。剛回國的張勇，連續(xù)三期出版第一卷《公歷甲子考》，是卷首文章最多的作者。文章屬于“比較歷史考察之一”，分為四個(gè)部分:歷史介紹、章法簡化、甲子指掌圖和表演草。

文章前引用了《孟子》一句話:“天高，星遠(yuǎn)，可以問原因。千禧年來臨時(shí)，你可以坐著不動(dòng)?！?/p>

所謂“冬至”，就是“冬至”，一年中最短的一天。根據(jù)孟子的說法，如果你掌握了規(guī)則，你可以計(jì)算出十個(gè)世紀(jì)以來每年的冬至是哪一天。

原來中國古代歷法絕大多數(shù)是陰陽歷，陰陽歷是中國古代歷法的基本元素——太陽、空氣、新月?！皻狻敝付墓?jié)氣，“朔”指每月初一。最遲從殷商開始，中國就采用了干至歷，從甲子到歸海，六十干至日的名稱依次循環(huán)使用?！皻狻笔侵袊糯鷼v法中陽歷的一個(gè)組成部分。從冬至到下一個(gè)冬至是一年，一年分為二十四節(jié)氣。第一章用“1史”的文字，講述了為什么中國古代的“歷法分支”把年、月、日準(zhǔn)確地與陽歷聯(lián)系起來，以便于用陽歷日期相互計(jì)算:

《世本》曰:“黃帝使xi占日，常義占月，星象之氣凌倫使盧大偉為甲子，第一個(gè)做算術(shù)，榮成集成六藝，寫歷?！边@個(gè)或者戰(zhàn)國時(shí)期陰陽家所倚重的文字，不足以考信。但《尚書》志中，甲子已有所用；以殷命名，好時(shí)光A、B；而《春秋》中所載，觀賞于鐘鼎者，以一清，其來歷雖舊，不能誣也。需要360天，大概一年，還是中國的原始?xì)v法。而《堯典》知道“其三百之六十有六日”。歷法演變后，舊制度并存而未廢，純屬偶然。然而，盡管它對中國“年表”的影響深遠(yuǎn)而巨大。試比較一下今天的西歷，看看過去和現(xiàn)在，才能明白它的理。

張勇認(rèn)為，中國古代歷法和外國公歷轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵是甲子的60個(gè)周期。為了計(jì)算出每年的歷書，首先要設(shè)定一個(gè)計(jì)算的起點(diǎn)，叫做歷書。中國古代歷法大多以下列理想時(shí)刻為紀(jì)元:某年11月甲子日午夜，恰好是朔日和冬至，是月過近地點(diǎn)的時(shí)間，等等。數(shù)學(xué)上習(xí)慣用一個(gè)表達(dá)式:ay≡r1，稱為第一同余。這樣就可以列出其他一階同余。與本文同章的，是如何具體解決算法問題。文悅:

這部作品獻(xiàn)給甲子的第三次使用，最好是想到簡氏法和娘娘腔。目的是以我是后來者這一事實(shí)來獎(jiǎng)勵(lì)他的一點(diǎn)點(diǎn)努力，但并不破壞他的成就。所以陽歷首先推日本甲子史。

經(jīng)過復(fù)雜的推演和考證，張找到了依據(jù)、真理和方法，最終創(chuàng)造了《張簡法》和《甲子指法圖》。

章以另一篇佳作，發(fā)表于《科學(xué)》月刊，書名《堆積堆積堆積的書證》。在中國數(shù)學(xué)史上，沈括開創(chuàng)了北宋的gap積技術(shù)，開創(chuàng)了堆積積的研究。朱元世杰《數(shù)學(xué)啟蒙》和《四玉娟鑒》中的堆垛問題又有新發(fā)展。清代李的《則谷細(xì)齋算術(shù)》中的積比類棧是前人的一大成就，創(chuàng)造了兩種新的棧類型，即三角自乘棧和平方棧，其求和公式較為復(fù)雜。三角形自乘棧的中心是一個(gè)被稱為“李恒等式”的組合公式，在國內(nèi)外都很有名。這類問題在近代被稱為“高階算術(shù)級(jí)數(shù)”，自30年代以來吸引了眾多數(shù)學(xué)英雄。、中國數(shù)學(xué)大師華、匈牙利數(shù)學(xué)家圖蘭·巴等人紛紛施展神通，各有與李相同的目標(biāo)，可謂是長盛不衰的精神大餐空。張勇扮演著橋梁和領(lǐng)導(dǎo)者的角色。

張勇還收藏了瀏陽王政書主編的《櫟類祖算》。也被稱為“算術(shù)公式的總結(jié)”，光緒定友長沙朱穎山劉路時(shí)代的版畫。這也是兩個(gè)關(guān)于湖南省科技史的故事。

失去禮貌需要各方面的努力。根據(jù)李延的回憶文章，1938年10月，張勇路過越南河內(nèi)，并參觀了遠(yuǎn)東博古學(xué)院。他發(fā)現(xiàn)國的中國計(jì)數(shù)書種類繁多，當(dāng)即多方收鈔，并收錄了其他安南文獻(xiàn)30種，要求北平圖書館昆明辦事處在研究所內(nèi)記錄安南書目三卷。據(jù)此，張用它寫了《越南訪書》，進(jìn)而著手寫《越南數(shù)學(xué)簡史》，這在中國和越南都沒有先例。是先鋒，線索多，生病無法完成。

在香港住院期間，張?jiān)谥貞c，送詩《百十押韻送子來港》，與張華的《晉代博物志》相比:

查家過去搬去光華寺，十年海外攻人物。

歸來賊火遍江南，刺與詩無異。

二的病導(dǎo)致南方荒，我落后于閔，父子倆互相記著彼此的感情。

二已經(jīng)在張華身上了，不需要父親的名聲就能成名。

次年，浙江大學(xué)為張勇教授舉行了追悼會(huì)。參加完追悼會(huì)后，朱克真校長寫了一篇日記:“去年12月16日，君智在香港去世，他的遺囑在9盒遺書中交給了浙大。其中兩本已經(jīng)到了，今天有一個(gè)109本的展覽。有數(shù)學(xué)，哲學(xué)，文學(xué)類的書，特別是文學(xué)類的書，有英文，法文，德文。顧云認(rèn)為，君之深受亞里士多德和尼采的影響。君智敏26年秋天去了浙大，28年3月妻子因病在宜山被叫到香港。他學(xué)識(shí)淵博，同行無雙?！?940年12月聽到曾炯去世的消息后，朱克真寫道:“自從張俊之和曾炯去世后，中國代數(shù)的后起之秀就少了?！?/p>

季羨林感嘆張勇是“一個(gè)短暫的人才，一生孤獨(dú)、孤傲、寂寞?！边@是部分正確的。我們來看看2011年是他的百年誕辰，國內(nèi)學(xué)術(shù)界沒有一點(diǎn)漣漪就證明了這一點(diǎn)。文薇曰:“君平舉算，推華羅庚、李延，華不交；李是一位老朋友。話，徐晨曦與余?！逼鋵?shí)這篇文章引用的文章的日記作者不都是他的知心朋友嗎？章是用來長生的！

主要參考文獻(xiàn):

①勒溫。年輕數(shù)學(xué)家張俊勇教授的傳記?？茖W(xué)，1940，24，第805807頁。

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(4).這一章會(huì)在被教授追后被記住?？茖W(xué)1940，24，第828832頁。

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⑨三目。張勇:英年早逝的天才學(xué)者。傳記。2006年第12期。

⑩蔡德貴。真情季羨林。中國書店。http://book.sina.com.cn 2007年1月18日。