丹田理論對中國傳統(tǒng)武術(shù)影響的研究(下)

丹田理論是后世在內(nèi)丹學(xué)不斷發(fā)展的過程中總結(jié)提出的。葛洪的《抱樸子內(nèi)篇》首先提出了三丹田的思想，即上丹田、中丹田、下丹田。這三個丹田的修煉，成為后來內(nèi)丹術(shù)的精髓。然而，關(guān)于丹田的名稱，古籍中有不同的看法。此外，大多數(shù)語言使用隱語，有時一個人指一個以上，有時一個人指一個以上?，F(xiàn)將丹田的名稱及其具體位置整理如下:

1.去丹田

上丹田是練氣功過程中“修神”階段觀察的重要組成部分。上丹田的常用名稱和位置總結(jié)如下:

1)眉心有三寸:葛洪《抱樸子內(nèi)篇》引《仙經(jīng)》說，”...或者在兩道眉毛之間，明堂有一寸，新房有兩寸，上丹田有三寸?！?/p>

2)唐寅:我們通常說觀察丹田上部是兩眉之間的唐寅處，道教稱之為“祖橋”，又稱玄關(guān)、天根、轅門、根橋等妙門。有人認(rèn)為是元神出入的地方，是泥萬瑙府的大門。它位于人體的前額，在兩個眉毛的連線與前中線的交點(diǎn)處。

3)百會:上丹田也有百會的說法。的《陳圖解一種中國傳統(tǒng)太極拳》有“百會穴引其全身，清氣上升，濁氣下降，……”的定位。

4)頭九宮:《道藏養(yǎng)生與弓玄》:“故宮重名玉都”注:“玉都有名，木瀆九宮也。上丹田有九宮，九宮相連，上丹田為全陽之宮?！薄?/p>

5)頭九宮之一:《云七征(卷五十)319宮法》:“眉心一寸為唐明宮，惟二寸為洞房，惟三寸為丹田?！?/p>

6)頭九宮之三:即木瀆宮、子正宮(又名昆侖宮)、宣明宮?！斑@是上丹田第三宮，其丹歸朝，意為七人歸天”(“維生機(jī)構(gòu)金丹珍”)

7)全心:“顏凌俊之修”:“上元丹田，腦是也?！?/p>

8)腦:《七征云》(第64卷)吳王真人《銀丹口訣》:“去丹田，腦也?！?/p>

9)商交:《焦云七征》(卷五十六)論漆瑗》:“商交發(fā)田，元豪商丹田也。劃分是從食欲，從心到泥丸。丹田上屬天元陽原，下屬譚。潭中穴在胸，主溫在肌膚與肌肉之間，若霧為露?！?/p>

10)天心:氣功名詞。參見《周》?！八院苋菀捉y(tǒng)一天心，而且看到開頭的時候，大兒子和繼父，因?yàn)槟赣H站在一個萬億的基數(shù)上，消息要按照時鐘走，興亡都在桶里。”指的是天空的中心空，暗示著人的頭部中心。

11)三天門:氣功術(shù)語?！兜啦亍ふ缯洳俊しㄩT》“眉中之光為三天門?！敝竷擅贾虚g的光禿禿的樹，也指天目，天目的位置在兩眉中間。

12)上帝之家:大腦是上帝之家?！懊}”“腦是上田和元神居住的宮殿?！钡攸c(diǎn)是人頭和大腦。

13)靈臺、靈官、靈山:氣功術(shù)語。參見《生活桂芝百科全書·涵養(yǎng)原救人生寶》“觀心法妙在知靈。人從出生開始，就為了一點(diǎn)點(diǎn)鴛鴦愛天地，改變了主意。他們被藏神儒稱為靈臺，被陶稱為靈官，被釋稱為靈山。”也就是大腦和腦靈。位置在人體頂部的百會和魯迅之間。在《氣功練習(xí)指南》一書中，這是楊喬，和上丹田不一樣。但在《黃庭經(jīng)》中，“靈臺不死”，其中靈臺指心。

14)軒:參見《針灸大成》卷七“關(guān)注軒”。指向丹田。位置在兩條眉毛和人體前中線的交點(diǎn)處。

15)上田:見“丹田有三，上田神社有三，中田有七府，下田有經(jīng)渠”，位于頭部和大腦。

16)方圓一寸:《黃庭內(nèi)經(jīng)二至道》篇中:“方圓離此邊一寸”指木瀆九宮，方圓一寸。因此，梁丘說，“方圓是一英寸，大腦有葉?！钡攸c(diǎn)是人體頭部和丸紅宮區(qū)域。

17)無極門:氣功的術(shù)語?！白鏄颉钡耐x詞，見《命桂芝，寧神祖橋:翁居先天》中的“祖橋”，位置為頭。

18)祖橋:又名山根。在《氣功練習(xí)指南》一書中，“將意向性部分移至上丹田(祖喬穴)……”它的位置在空之間，從雙眼中間向內(nèi)一寸。

19)金谷:氣功的術(shù)語。見《靈劍引經(jīng)》《息平氣，金谷祠內(nèi)觀》。指上帝居住的宮殿。丹田是泥丸宮，丹田是降世宮，丹田是氣宮?！吧裆纭币辉~泛指上腹部、中腹部和下腹部的宮殿。不僅僅是丹田。

20)天目:氣功的術(shù)語。見“武當(dāng)秀珍圖”。標(biāo)明大廳下方，兩眉毛中點(diǎn)上方。有神光出來，叫天目。

21)玉門:見《云波七征內(nèi)丹》“泥丸玉門在兩眉之間”。

22)玄橋:氣功的術(shù)語。見《道法慧遠(yuǎn)》“玄關(guān)之秘，名郭瑄瑄，非風(fēng)之秘，中學(xué)第二，萬神從這里出，真氣通天”，與郭瑄瑄相同。

宣萱:氣功的一個名詞。具體指的是體內(nèi)的第一知識，意思是:“細(xì)微化生，意思是說?！?/p>

萬物的蛻變，卻看不到它們?yōu)楹味?..“馮氏那膠囊”體內(nèi)有一個秘密，名叫，是受氣而生的。它其實(shí)是政府之神，三元聚集地，靈魂會在這一點(diǎn)，是金丹回歸的根本，神仙就住在圣胎誕生的地方。"

24)泥丸:氣功的名詞。指大腦，隱藏著精神。一般來說，泥丸指的是大腦的精神。見《上清黃婷》

內(nèi)經(jīng)、道章；“腦、靈、精、根”。

25)丸紅宮:大腦中有九座宮殿。丸紅宮是九宮之一，是大腦的一部分，也是人體諸神相會的地方。古人認(rèn)為上丹田位于大腦的泥丸宮?！稏|方醫(yī)學(xué)寶典》記載:“腦為髓海，往丹田”?！豆派裾摗氛f:“以津煉氣，吐舊取新，放泥丸，賭丹田，都在此范圍之內(nèi)。... "杜光庭在《太上老君說長景清經(jīng)注》中指出:“三元、上元、中原、夏媛也...而上元是泥丸瑙宮的主人，也就是上丹田……”泥灣宮有很多不同的名字。有:津液之源山、魂精之玉房、腦血之方瓊、百令壽房、翠微宮、圓覺海、鐘毅宮、大拉尼門、上土心、韋光鼎、上天關(guān)、交感宮、三昧、最高峰、溶洞山、宣石、黃芳、天宮、甄姬、尚道、彼岸、瑤池。它位于《氣功練習(xí)指南》中所描述的“上丹”和“玉觀音”中間，在陽竅和陰竅之間的上下垂直線之上。

2.中丹天

鐘丹田是練氣功過程中“練氣”的地點(diǎn)。鐘丹田的名字和地點(diǎn)總結(jié)如下:

1)江公:葛洪《抱樸子內(nèi)篇》引《仙經(jīng)》說...或者在宮殿的中心，中間的丹田也是；... "位置是人心，所以也叫心。這就是我們所說的鴿子尾巴。

2)黃庭:陳攖寧校訂的《丘祖大丹知止秘傳》中有:“……心三寸六分，名土符，黃婷宮也是中丹田……”“關(guān)于黃庭的名字有很多種，一種是真意，一種是真土，一種是真信，一種是陶壺，一種是黃浦，一種是漢宮。和諧而言的黃坡，行為而言的真義，生物而言的真土，養(yǎng)生而言的真信，生火而言的土壺，陰陽而言的中宮，結(jié)丹而言的黃庭，其實(shí)都是一回事。它也有“管制中國”和“魯建”之稱。所謂黃庭“黃，二儀正色，朝庭，四方朝庭?！逼⒏采w五臟，屬土，色黃，居中?！包S婷”是指體腔中央脾土所在的部位，即“中宮”，后世稱之為“但丁”，是靜功的重要組成部分。

3)心:《東藥寶鑒》引《仙經(jīng)》:...心是熊熊烈火，在丹田；《顏修養(yǎng)述略》:“元時丹田，心也。心臟部位的名稱很多，有芳村、澹臺、靈臺、靈官、靈山、伏苓、鑫源、性海、朱砂頂、光明藏、如來藏、口子理、知之所、子游初、蓬萊島、中廟門、補(bǔ)法門、神法界、虛無谷、煉獄、申智府、遺

4)腧穴一寸五分:在《氣功練習(xí)指南》一書中，“胸一寸五分”是形體的中心，這個開口豁達(dá)，身體舒展，精氣流暢。"

5)中教:《論漆瑗》:“中教法帝，袁鐘丹田也。它從心臟下部到肚臍分開。

丹田之位，因地陰陰，受胃管之治。胃管點(diǎn)在心下，用來在爛谷燒水，換胃

水谷的味道，出血隱藏內(nèi)臟，如熱氣騰騰的大地之氣。"

6)鐘山:武術(shù)大師將中丹田定位在鐘山點(diǎn)，即兩乳連線的中點(diǎn)。原因

醉中穴是中氣聚閉之地，也是任脈與脾、腎、心包等經(jīng)絡(luò)聚閉之地。鐘山有意守護(hù)穴位有調(diào)和氣血的作用。

7)黃房:在單晶，有:“黃房，又稱陶壺，位于兩者中間，即丹田的中間，中心為土，土色為黃色，故稱黃房?！?/p>

3.下丹田

下丹田是練氣功過程中“練精”的場所。中間丹田的名稱和位置總結(jié)如下:

1)關(guān)元:《醫(yī)心方》卷二十七:“肚臍以下三寸為命門宮，此亦丹田?！薄饵S庭表里經(jīng)》說:“丹田之精微，在人臍之下三寸?！薄峨s捷徑》說:“肚臍輪為小腹三寸?！边@里的臍下三寸是指臍下三寸的關(guān)元穴。這個地方的名字也叫丹田、大仲基、小腸。

2)臍下二寸四分:金代葛洪引用《抱樸子·內(nèi)篇·地珍篇》中的“仙經(jīng)”說:“或臍下二寸四分；... "，位于人體石門穴和關(guān)元穴之間。

3)玉池:李振陽《修真圖》有:“肚臍門號為圣門，外腎有七竅，為靈漏之竅，名為顏月爐。也就是說壬脈下有九竅，也就是地獄的豐都也叫齊海。一寸三分一點(diǎn)(名字)叫玉池丹田，是藏精收藥的地方?！?/p>

4)脾:《黃庭內(nèi)經(jīng)》丹田分三類，其中上丹田為泥丸，下丹田為脾，中丹田為心。這里的脾是中醫(yī)中焦的脾。

5)氣海:王美芝《氣功練習(xí)指南》指出:“小腹在肚臍以下一寸五分(小腹內(nèi)側(cè))，是防御氣的中樞，是力量的源泉。... "肚臍下一寸五分鐘是?？铡?/p>

6)石門:《奇經(jīng)八脈》曰:“丹田在肚臍下兩寸。”這里，臍下兩寸是石門穴的位置。

7)小腹:有:“至于說氣屬丹田，不必抱泥，使氣降于肚臍下小腹。”

8)華池:《大成·姚杰關(guān)橋秘笈》和《史茹·凱文說》中的平均分是:“臍后，腎前，中穴名顏魯玉娥，又名氣海。不到一寸三分的地方，著名的日化池，就是丹田藏精采藥的地方?！?/p>

9)命門:《四診微卷》:“命門在十四椎之下，自下而上，七椎之上，兩腎之間，恰在上下左右，位置極，名丹田，乃先天真陽之洞府?！薄缎杭ゲ≌摗?“有緣者，男用藏精，女用窖，道指丹田?！?/p>

10)臍下一寸三分:單晶包括:“下丹田，又名夏添、蓮海、蓮雪、元海、蒼海、勝門、吐槽、鞏坤、北海、澎湖、桃花爐等。它位于肚臍下一英寸三點(diǎn)處?！边@里臍下一寸的第三點(diǎn)并不是我們通常認(rèn)為的氣海穴附近，實(shí)際上是平躺在臍下，也就是臍內(nèi)，這是正確的。方圓是一寸二分，有一個虛空點(diǎn)，包含著先天真理的本質(zhì)。這是丹結(jié)婚的地方。

關(guān)于下丹田的說法還有很多。有人認(rèn)為下丹田是指一個區(qū)域，包括神闕、氣海、關(guān)元、石門等穴位，簡述如下:

《氣功精要》說:“常說要守丹田，主要是想守夏添。因?yàn)檫@部分與人類活動關(guān)系最為密切。其范圍包括關(guān)元、氣海、命門等穴位，可以收集、儲存、運(yùn)行真氣。也是仁麥、都麥、沖麥、代麥等經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行點(diǎn)，男人藏精，女人養(yǎng)胎?！?/p>

《道德經(jīng)》云:“清空你的心，忠于你的胃。”心、指、肺，清靜心神，飽肚。所以，下丹田可能是指肚臍至關(guān)元的腹部區(qū)域。

《吳宗》也明確提出了下丹田的位置:“臍下三寸，即臍下四橫指，此為丹田中點(diǎn)，從該中點(diǎn)畫出一個直徑三寸的圓，不僅是下丹田的位置和范圍?！?/p>

在《奇經(jīng)八脈》中，丹田也被詳細(xì)描述為“尾上、膀胱后、小腸下、龜上”。這是天地之氣根，是鉛產(chǎn)生的地方。"

4.總結(jié)

通過總結(jié)丹田的名稱，可以發(fā)現(xiàn)丹田的名稱在不同的歷史時期可能會有所不同，比如使用相同的術(shù)語有不同的含義，使用不同的術(shù)語有相同的含義，以丹田為點(diǎn)或度，以丹田為面積。從丹田位置的產(chǎn)生和發(fā)展來看，我認(rèn)為丹田可以是人體的任何位置。正如單晶所說，“人體的每一寸都是真實(shí)的點(diǎn)，這個身體無處不在。”只是在丹田的長期觀察過程中，發(fā)現(xiàn)有些體位更有效，尤其是長期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的丹田三個體位，即丹田上半部大腦區(qū)、丹田中部心臟區(qū)、丹田下半部小腹區(qū)的任何一個穴位都可以收到很好的效果。

待續(xù)......

注:本文摘自荊清磊《丹田理論對中國傳統(tǒng)武術(shù)的影響研究》

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