孝順，狹義來說，是好父母；從廣義上說，孔子說:“開始就貴，開始就立。”。感恩，狹義上是對父母的感恩，廣義上是對自然、社會、祖國、所有幫助過自己的人的感恩。孝和感恩是孝文化的基本要素。孝是感恩的前提和基礎，是人的內(nèi)在品質，屬于靈魂。感恩是孝的體現(xiàn)，是人的外在品格，是形式。孝和感恩是思想、態(tài)度、文化、行為、修養(yǎng)、文明。不孝，那就忘恩負義，忘恩負義，就是不孝。孝是人性，根本，至高無上。

幾千年前，孔子寫了一部不朽的巨著《孝經(jīng)》，被譽為“使人高尚圣潔”，“傳世長存”。千百年來，從帝王將相到普通百姓，都把它視為金科玉律，都推崇它，產(chǎn)生了人類文明的巨大力量，成為中國特有的孝文化。

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養(yǎng)父母。這是給父母的。養(yǎng)父母是人之常情?？鬃诱J為:“父子之道，也是自然?！币馕吨改笇⒆拥呐囵B(yǎng)教育，孩子對父母的贍養(yǎng)是人之常情。他還說:“孝子之事，為其所親，家敬其所養(yǎng)，樂其所樂，病其所憂，喪其所喪，祭其所嚴，五禮齊備，便可親?！边@是對父母孝順本性的五種表現(xiàn):在日常生活中以最真誠、最尊重的心情為父母服務；照顧生病時心情最焦慮的父母；父母去世后，他們以最悲傷的心情處理自己的事情。祭奠的時候以最認真的態(tài)度記住你的父母。這五個方面可以看作是能為父母服務的孝子，能真正體現(xiàn)孝道的神圣本質。

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中國人講究孝道，既講究贍養(yǎng)，又講究內(nèi)心的關懷和內(nèi)心的愉悅。在有些人眼里，父母在老年是無法自食其力的。如果孩子在經(jīng)濟上和物質上支持他們，讓他們有飯吃有衣穿，他們就能償還生育?？鬃硬煌膺@種觀點。他說:“今天的孝道，就是你能養(yǎng)。至于犬馬，可以養(yǎng)，失禮，何樂而不為？”?？鬃訌娬{(diào)“敬”，認為“能養(yǎng)”是不夠的。所以，孝敬父母，就要努力去養(yǎng)育，去尊重。在家里，我們不僅要主動承擔家務，減輕父母的家務負擔，還要在思想上尊重父母的意見和教導，經(jīng)常告訴父母他們的生活、學習和思想。出門回家問候父母。在外地學習或工作，經(jīng)常寫信或打電話匯報情況，或者經(jīng)?；丶铱纯?，以避免父母的后顧之憂。

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榮譽不等于盲從?？鬃釉凇缎⒔?jīng)》一章中說:“父親有了兒子，就不會陷入不義。所以，不義之事，兒子不能與父親爭辯；我不能和你爭論?！笨鬃拥膽B(tài)度很明確。他反對盲從，反對愚忠孝。如果父親有一個可以規(guī)勸的兒子，他就不會陷入不義。兒子看見父親的不義行為，要直言勸諫；對父母有意見，禮貌提出，不要和父母吵架。如果一個仆人看到一個國王犯了不公正的行為，他應該建議并阻止他。這些都體現(xiàn)了孔子的辯證思想和民主思想

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1.尊重你的親人。中國傳統(tǒng)孝道的精髓在于，首先倡導對父母的“尊重”和“愛護”。沒有尊重和愛，孝順就無法實現(xiàn)。子曰:“今日之孝，謂能養(yǎng)。至于狗和馬，可以養(yǎng)，不尊重。為什么不呢？”也就是說，對待父母不僅僅是物質上的支持，關鍵是要對父母有愛，這種愛是發(fā)自內(nèi)心的真誠的愛。沒有這種愛，不僅不可能孝敬父母，也和養(yǎng)狗養(yǎng)馬沒什么區(qū)別。同時，孔子認為，子女履行孝道最難的是時刻保持這種“愛”，即愉快地對待父母。

2.寄養(yǎng)。中國傳統(tǒng)孝道的物質基礎是為養(yǎng)父母提供物質支持，即贍養(yǎng)父母，“生下來就贍養(yǎng)”，這是孝敬父母的最低綱領。儒家主張物質生活首先保護父母，有肉老人先吃。這個很重要。孝道強調(diào)老年父母在物質生活中的優(yōu)先地位。

3.為疾病服務。老年人身體虛弱，容易生病。因此，中國傳統(tǒng)孝道把“為疾病服務”作為重要內(nèi)容。養(yǎng)病是指如果年邁的父母生病了，應該及時治療，精心護理，給父母更多的生命和精神關懷。