關(guān)于兩個(gè)桃子殺三個(gè)學(xué)者的故事到現(xiàn)在的主要內(nèi)容和啟示，相信很多小伙伴都很有興趣了解一下，因?yàn)樽罱@個(gè)話題也很熱。既然大家都想知道二桃殺三士故事的主要內(nèi)容和啟示，邊肖也在網(wǎng)上搜集了一些與二桃殺三士故事的主要內(nèi)容和啟示相關(guān)的信息。那就和大家分享一下，了解一下。二桃殺三士，是中國古代的一個(gè)歷史故事，典故出自《晏子春秋·內(nèi)篇·二十四》，據(jù)原文記載，春秋時(shí)期齊景公帳下有三將:龔孫潔、田開江、顧野子，成就很大，但因成就而驕。為了避免未來可能發(fā)生的災(zāi)難，晏子建議齊景公盡快消除災(zāi)難。

典故出自晏子的《春秋·內(nèi)訌》第二十四回。據(jù)原文記載，春秋時(shí)期手下有三將:共、田開江、顧野子，他們成績斐然，但因成績而目中無人。為了避免未來可能發(fā)生的災(zāi)難，晏子建議齊景公盡快消除災(zāi)難。

晏子設(shè)了一個(gè)游戲:讓齊景公邀請三位勇士，賞他們?nèi)齻€(gè)珍貴的桃子；而且三個(gè)人不可能平分這兩個(gè)桃子，所以晏子提出了一個(gè)協(xié)調(diào)方法——三個(gè)人可以拿一個(gè)桃子，如果他們有更多的信用。公孫和田開江都先報(bào)了自己的功德，各拿了一個(gè)桃子。

這時(shí)候顧野子以為自己多做了貢獻(xiàn)，氣得拔劍指責(zé)前兩個(gè)；而公孫公接到田開江對顧業(yè)子貢獻(xiàn)的舉報(bào)后，也自卑了，羞愧之下，放棄了桃子，自殺了。盡管如此，顧野子還是以羞辱別人奉承自己，讓別人為自己犧牲的丑陋為恥，于是也拔劍自盡——就這樣，只靠兩個(gè)桃子，他去掉了三個(gè)威脅，沒有流血。

后人用“兩桃殺三人”二字表達(dá)了“以謀殺人”的意思；但是在《晏子春秋》的原文中，我們也可以找到一些古代的權(quán)力分配和王者殺英雄的斧鑿。這個(gè)故事在秦漢時(shí)期已經(jīng)廣為流傳，這個(gè)故事場景在漢代的畫像材料中也經(jīng)常可以看到。

漢代樂府詩《傅亮吟》表達(dá)了對三勇士犧牲的感嘆，對晏子的策略略加諷刺。在石喻閆明也有一章是關(guān)于這個(gè)故事的。

這個(gè)故事歌頌了晏子的謀略和機(jī)智。從側(cè)面可以看出，傲慢和瘋狂會導(dǎo)致很多批評，最終導(dǎo)致弄巧成拙。歷史上有很多“老謀深算的兔子死了，走狗做飯”的警察案件，但我們也可以看到，很多人作為開國元?jiǎng)?，都會盡力而為，真心實(shí)意地協(xié)助政府，不顧個(gè)人利益。

這一時(shí)期的區(qū)別在于當(dāng)事人如何待人接物。最著名的例子是漢朝的開國功臣，比如韓信、蕭何、陳平治。一直以來都是很大的貢獻(xiàn)，狂妄的言行，必然會導(dǎo)致猜疑，原因是不知道全身途徑，以下犯上，用權(quán)力來恫嚇君主，甚至有心取代執(zhí)政和反對。那么怎么能怪政治黑暗呢？不要反省自己，讓別人沒有立足之地！

這個(gè)成語故事最感人的是三個(gè)勇士的“君子風(fēng)范”。

晏子想利用這三個(gè)人的弱點(diǎn)，讓他們互相爭功，離間人心，從而削弱他們的政治威脅。他沒有想到，他們會為了正義而犧牲自己的生命，有這樣的紳士風(fēng)度。他們一開始都很驕傲，都很看重自己的成績。是顧野子的話讓另外兩個(gè)人感到羞愧。當(dāng)他們覺得自己做錯(cuò)了什么時(shí)，他們寧愿用生命來彌補(bǔ)恥辱。這是一種高尚的精神。顧野子后來的行為也是如此。因此，在他們自殺后，晏子和國王都有悲傷的意圖。為了穩(wěn)定執(zhí)政黨和反對黨，他們誤殺了三位大義凜然的將軍。

晏子，字瀛，漢族鐘平人，春秋時(shí)山東省(今山東高密)人。晏嬰先后擔(dān)任齊宮鈴、齊莊公、齊景公的清政府，輔政五十余年。周二十年(公元前500年)，晏嬰病逝于山東淄博齊都鎮(zhèn)永順村?？浊?孔子)曾夸贊:“存民而不夸，補(bǔ)三王而不擁，則君也！”現(xiàn)存的燕營墓在東南約350米處。

邊肖編的二桃殺三士的故事，感謝閱讀。