青海新聞網(wǎng)訊 位于化隆縣雄先鄉(xiāng)的八寶山因豐富的礦產(chǎn)資源，獨(dú)特的地理位置，奇特的山勢(shì)造型以及諸多充滿神話色彩的傳說(shuō)而巍然屹立于云端。而種種關(guān)于八寶山的傳說(shuō)是因何而來(lái)，傳說(shuō)中的地理位置真的如傳說(shuō)中那樣逼真嗎？帶著這樣的疑問(wèn)，我便獨(dú)自驅(qū)車前往八寶山。

獨(dú)特的地理位置

沿202省道往南30公里，翻過(guò)青沙山， 5公里長(zhǎng)下坡后便到達(dá)307省道起始處，再沿307省道向西10公里，八寶山后山竟顯眼前，順山勢(shì)由東向西方繼續(xù)行駛20公里，便到了八寶山前山，這樣就可以面對(duì)面感受八寶山之神奇了。

八寶山，藏語(yǔ)稱阿米吉利，意為“吉利”老人，主峰宗喀吉利斯，高達(dá)4404m，危崖巉巖，橫空而立。八寶山地處化隆縣西部雄先藏族自治鄉(xiāng)境內(nèi)，東與查甫鄉(xiāng)接壤，南與黃南州尖扎縣直崗拉卡隔河相望，西與海南州貴德縣尕讓鄉(xiāng)相接，北與湟中縣毗鄰。民謠有“八寶山，八寶山，半身還在天里邊”之說(shuō)，也被人們尊稱為黃教圣地塔爾寺的照壁山，可見(jiàn)八寶山的地理位置以及風(fēng)水地脈，何其尊貴。

八寶山因儲(chǔ)有金、銀、銅、鐵、鉛、鋅等多種金屬礦藏，1956年該地區(qū)成立區(qū)時(shí)定名為八寶山。更重要的是山頂云遮霧繞，積雪終年不化，真可謂有山有水，有雪有景。

奇異的山峰造型

通過(guò)了解得知，當(dāng)?shù)赜幸幻诵堇辖處熓熘藢毶?。在一位老鄉(xiāng)的帶領(lǐng)下，我徑直找到了這位張老師。據(jù)張老師介紹，八寶山頂上有一湫池，水清如鑒，深不可測(cè)，旱澇不變，人稱“龍王泉”。4404米的山頂上為何會(huì)有泉水，人們不得而知，只能通過(guò)神話故事來(lái)描述，相傳八寶山與西海(青海湖)地下水相通，由于這里風(fēng)景優(yōu)美，龍王便通過(guò)地下水道到達(dá)這里游覽風(fēng)光，龍王留足的那一汪水池，被人們稱作是“龍王泉”。

八寶之秀，當(dāng)屬其四周奇峰幽谷，缸山、賽崗嶺、賽崗峽最富魅力。在張老師的引導(dǎo)下，我倆驅(qū)車進(jìn)入卡夏德峽，峽口處賽崗峽、卡夏德峽、紅峽“三峽”之水合聚一河，奔流向南，直入黃河。沿著卡夏德峽向山內(nèi)行駛四公里后，車子在路的盡頭停下，徒步在山林小道上，聽(tīng)著峽谷中潺潺泉水、遠(yuǎn)處傳來(lái)的鳥(niǎo)鳴聲，讓人感覺(jué)恍如隔世?？粗鴯{谷兩側(cè)奇特的自然景觀——南邊是四季常長(zhǎng)青的柏樹(shù)，而北邊則是一片金秋之景，突然，林中的鳥(niǎo)兒，似一道閃電劃過(guò)天邊，原來(lái)是我倆驚動(dòng)了棲息的鳥(niǎo)兒。這一切，不禁讓人感嘆這獨(dú)具的地貌。

3公里后，缸山映入眼簾，從遠(yuǎn)處看，上端小而平猶如酒缸底部，下部則像是缸口穩(wěn)穩(wěn)地扎在山頂，形如倒扣之缸，緊依宗喀吉利斯之右，當(dāng)?shù)厝私芯聘咨交蚋咨?。山下有一?xì)泉水流出，顏色呈黃色，缸山西側(cè)一塊凹進(jìn)峭壁的形似打開(kāi)的窗戶，遠(yuǎn)望竟像在這缸山內(nèi)有人家一般。

缸山之西為賊山，形如照碑，碑面褶皺百疊，風(fēng)化成詭怪奇異之形，缸山之底有一塊高如一幢六層樓房，形似展開(kāi)的扇子一般的巨石，矗立于山下，當(dāng)?shù)厝朔Q扇子石。扇子石呈錐形，頂部大而下部尖，扇子石下的空間足有十間房大。據(jù)張老師回憶，他年輕時(shí)登上酒缸山去玩，下午遇到強(qiáng)降雨，而一時(shí)間又下不了山，幾人只能躲在扇子石下避雨，雨下了一晚，而幾人絲毫沒(méi)有被雨淋到。

站在缸山腰西眺八寶山主峰宗喀吉利斯，山頂積雪覆蓋、云霧繚繞似直通天際。民間有“阿米吉利山，半截子天里躥，風(fēng)不吹還罷了，風(fēng)一吹天動(dòng)彈”來(lái)形容主峰之高。主峰右側(cè)，有一外形酷似人手的山峰，“虎口”處一道紅沙流石，似流淌不止的鮮血。而缸山和主峰之間有一座當(dāng)?shù)厝私小叭死憷恪钡纳剑敳渴辶至?，猶如劍林刀叢，又似許多站立的人，故而得名。

美麗的神話傳說(shuō)

各個(gè)山峰奇特的造型，給了人們想象的空間，當(dāng)?shù)鼐用褚源搜堇[出諸多的神話，而世代相傳的神話也讓八寶山變得更加神奇，健談的張老師對(duì)于八寶山的故事如數(shù)家珍。

相傳亙古時(shí)候，阿米吉利和今尖扎縣的阿米神寶(山峰名)南北對(duì)峙，分別為兩地的山王。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有兩地之間的界限——黃河，兩山王為爭(zhēng)奪地盤(pán)擴(kuò)大領(lǐng)地而發(fā)生斗爭(zhēng)，阿米吉利射出一箭，正中阿米神寶的胸部，露出了胸部的油脂，至今山上有塊地方冰雪四季封凍，常年不化。阿米神寶著箭后又反射一箭，阿米吉利試圖用右手擋住，但不料箭正中虎口，血流不止。阿米神寶射一箭之后仍不解心頭之恨，又派一條蛇帶上一盤(pán)毒藥到阿米吉利領(lǐng)地放毒施害。西部有座名叫“買箭更日”的雪山山王，眼看真蛇要走到阿米吉利的地方，噴灑毒藥，毀壞這片土地森林，便立即放出神龍——黃河，把兩地隔開(kāi)。蛇無(wú)法游過(guò)黃河，只好停在黃河南岸邊。今尖扎縣坎布拉鎮(zhèn)黃河邊有座小山，形似一條蛇拖著一個(gè)盤(pán)子。阿米神寶氣恨難消地咒罵道：“叫你頭上一年四季不長(zhǎng)草?！卑⒚准亓R：“叫你頭上一年四季雪不消。”至今阿米神寶山頂常年白雪皚皚，終年不化；阿米吉利山頂巖石裸露，植被稀疏。

正如傳奇的阿米吉利一樣，酒缸山也有著一段千古流傳的神話故事：八寶山山神白臉白胡，身穿白衣，頭戴白帽，騎白馬，身材高大，性情和善。缸山山神，黑臉黑胡，黑衣黑帽，騎黑馬，個(gè)子不高，性情暴躁。八寶山神的女兒許配給缸山山神的兒子，娶親的路上，不料新媳婦在半路上生下個(gè)小孩，送親的人又羞又氣，覺(jué)得無(wú)臉再見(jiàn)父老鄉(xiāng)親，便一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)過(guò)身去，變成了一座座面向朝北的山峰，這就是賽崗峽那一綹兒像人一樣的山峰。缸山神聽(tīng)到這個(gè)消息，一怒之下踢倒了盛喜酒的缸，這就是形似倒扣缸的缸山。缸里的酒順流而下，變成現(xiàn)在缸山下的這一眼藥水泉。而八寶山山神女兒扔下的扇子也成了如今我們所看到的“扇子石”。

沒(méi)有這些美麗的神話故事，也許八寶山也就變得平常無(wú)奇，而沒(méi)有八寶山奇特的造型，也許這些神話故事也會(huì)索然無(wú)味。正是這樣的搭配，這樣的故事，才讓這里變得更加神奇。