我養(yǎng)過兩只狗、一只中華犬和一只博美。中華犬是土狗。土狗小時(shí)候很可愛，長大后殘廢了，但我還是很喜歡它們。不管我養(yǎng)了什么狗，跟著我的狗都沒有好下場。我10歲時(shí)養(yǎng)的那只土狗吃了老鼠藥，它死的時(shí)候，我看到它像死去的兒子一樣斷氣。然后我把它埋在花園后面的大樹下。那個(gè)博美是我從國外回來后養(yǎng)的。很聰明。我離家?guī)滋炀湍苓^得很好。我用繩子捆著火腿腸，漂浮在空中。確保它能跳起來接觸，幾天后回來，陽臺(tái)上全是火腿包裝紙。后來，我出遠(yuǎn)門，給爸爸養(yǎng)護(hù)，結(jié)果被一條瘋狗咬了。

我想再養(yǎng)一只。

為什么會(huì)這樣？什么樣的心理驅(qū)使？

很多人認(rèn)為狗對(duì)人忠誠，保持著長期生活在一起的密切關(guān)系，把狗當(dāng)成家人一樣對(duì)待，甚至認(rèn)為狗和人的感情很特別。但是這不能解釋我們?yōu)槭裁催@么喜歡狗。

共同進(jìn)化，歷史進(jìn)化中人類和狗的愛與生存

很多人認(rèn)為狗是從狼進(jìn)化而來的，但相反，狗實(shí)際上不是像我們想象的那樣從狼進(jìn)化而來的，而是和狼一起進(jìn)化而來的。狗和狼都是現(xiàn)在已經(jīng)滅絕的古代犬類的后代。事實(shí)上，狗和狼從人類第一次進(jìn)化開始就一直和我們在一起。

狗和它們的祖先都屬于被稱為“Caniformia”的動(dòng)物，拉丁語中的意思是“像狗”。這個(gè)分類的其他成員與狗有相似的特征，包括浣熊、狐貍、臭鼬、甚至海象。瞥一眼這些動(dòng)物就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都很可愛。不僅如此，大家都是親戚。(大衛(wèi)亞設(shè))。

理論上，人類是從現(xiàn)代類人猿的共同祖先進(jìn)化而來的，冰河時(shí)代，地球氣溫從600 ~ 200萬年前開始下降。由于氣候變化，很多森林變成了草原，原本生活在森林里的類人猿不得不改變尋找食物的習(xí)慣。他們不得不四處尋找食物和水。這個(gè)過程導(dǎo)致了直立行走的進(jìn)化過程，類似的進(jìn)化也發(fā)生在狗身上。

在同一時(shí)期，為了適應(yīng)氣候和變化，小狐貍的體型開始變大，有很長的進(jìn)化過程，可以在草原上更好地進(jìn)食，而不是在森林里。大約100萬年前形成了一個(gè)名為“犬科動(dòng)物”的物種，這個(gè)物種是我們今天看到的犬科動(dòng)物的樣子。

那為什么我們喜歡狗有什么關(guān)系呢？

在人類和狗動(dòng)物共同進(jìn)化的過程中，人類對(duì)狗的看法和感情自然加重。這種共同進(jìn)化的事實(shí)使人類和狗動(dòng)物能夠完美地共存并共同生活。

在人類和狗兒子的祖先共同進(jìn)化的早期，狗被允許吃人類吃剩的食物，當(dāng)時(shí)狗就像人類的清潔工一樣，把人類吃喝的現(xiàn)場清理干凈。(威廉莎士比亞、《哈姆雷特》、《狗的名言》)(威廉莎士比亞、《哈姆雷特》、《狗的名言》)但遠(yuǎn)古時(shí)期的狗不僅得到人類的恩惠，還可以撒嬌、像可愛一樣向人類乞討食物，增加古人的生活樂趣，讓古人認(rèn)為狗是可靠的伙伴。

狗與人類形成信任關(guān)系后，遠(yuǎn)古的狗像今天的狗一樣為人類提供保衛(wèi)家園的服務(wù)，遠(yuǎn)古的狗與人類生活在一起，比人類更早發(fā)現(xiàn)比人類更猛烈的獵人，讓人類避免危險(xiǎn)，當(dāng)危險(xiǎn)接近人類時(shí)，遠(yuǎn)古的狗也瘋狂地吠叫警告人類，危險(xiǎn)來了。

這表明，人類開始進(jìn)化以來，狗與人類休戚相關(guān)，對(duì)人類的關(guān)心，人類對(duì)他們的關(guān)心一樣，都是不可缺少的。

很多狗飼養(yǎng)員會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題。朋友來家的時(shí)候，狗總是蹦蹦跳跳。這是狗很興奮的表現(xiàn)。它看著你，看著你的朋友，不知道該怎么辦。狗如此興奮和瘋狂是因?yàn)樗麄冞m應(yīng)了我們，保護(hù)我們不受威脅。狗的這種義務(wù)和心正是因?yàn)檫z傳進(jìn)化中一直保存的防御和警報(bào)基因在起作用。當(dāng)狗看到你又看到你的朋友時(shí)，它其實(shí)是說給我信號(hào)，我就能放倒眼前的這個(gè)家伙。

狗的誠實(shí)心理和哲學(xué)部分

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哲學(xué)家薩特在他的“存在與虛無”中談到一種觀點(diǎn)，他繞過唯我主義的問題，說人們在對(duì)視的時(shí)候，都知道對(duì)方是有意識(shí)的，當(dāng)別人看著我們的時(shí)候，會(huì)令人感到不舒服，感到羞恥和擔(dān)心，甚至是社交恐懼，這就是為什么我們經(jīng)常教導(dǎo)后代：不要盯著別人眼睛看的一個(gè)深刻原因。

薩特的這種觀點(diǎn)，對(duì)于解釋我們喜歡狗子極為重要，盡管狗子并不是人，但也正是因?yàn)槿绱?，狗子看著我們的時(shí)候，我們認(rèn)為狗子眼神里沒有人類復(fù)雜的暗示，也不會(huì)感到不舒服，因?yàn)楣纷記]有道德判斷能力，狗子的眼神單純而真誠，我們只能從狗子的眼神中看到一種神韻：那就是絕對(duì)的服從和絕對(duì)的忠誠，一點(diǎn)雜質(zhì)也沒有，就算是你虐狗子千百遍，狗子待你依舊如初戀。

這種動(dòng)物，誰不喜歡呢？

只是，作為狗子，它有它的悲觀。根據(jù)19世紀(jì)的哲學(xué)家叔本華的說法，人類在狗子身上找到的滿足感與狗子的單純和蠢笨有強(qiáng)關(guān)聯(lián)。這也可以理解，人類應(yīng)該不喜歡像人一樣聰明的動(dòng)物。根據(jù)叔本華的說法，狗子比人類要好得多。

正是因?yàn)楣纷油渡碛趯?duì)待人類的單純，也的確為我們飼養(yǎng)寵物帶來了不少樂趣，這也表明狗子在人類這里似乎已經(jīng)人格化了，在某些方面，狗子讓人類輕松和安全，但很多時(shí)候，我們都濫用了狗子的這種特殊品質(zhì)，使狗子更傾向于過單純的生活，成為一頭活著的機(jī)器。

叔本華在“悲觀主義研究”里還說到，我們對(duì)狗子遇到不恰當(dāng)?shù)恼疹櫥蛘吲按臅r(shí)候，會(huì)有一種深切的同情，并對(duì)狗子的主人表示出強(qiáng)烈的憤慨，這是毫無疑問的。問題在于，狗子進(jìn)化出對(duì)人類完美的忠誠是為了保護(hù)人類，不幸的是，人類不完美的進(jìn)化導(dǎo)致了一直不平衡的關(guān)系，我們有的人會(huì)虐待它們。

馬克吐溫曾經(jīng)說過：如果你救助了一條快要餓死的狗，讓它健康起來，它就不會(huì)咬你。這是狗子和人的主要區(qū)別。對(duì)于人來說，你幫助了他，他也有可能害死你。參考農(nóng)夫與蛇。但這種人畢竟是少數(shù)，叔本華的話還是正確的，我們對(duì)狗子應(yīng)該持有同情心和愛心，叔本華認(rèn)為，悲觀主義作為一種哲學(xué)，被用來應(yīng)對(duì)生活和世界的殘酷現(xiàn)實(shí)，但目的只是讓我們更好的享受這個(gè)世界，而不是對(duì)自己的生活加以加害和混淆。

最近我想養(yǎng)一條狗

大家有啥建議，要便宜的、聰明的、好看的，如果哪家有免費(fèi)的狗崽子，可以考慮送我一條，看看鄙人的行文就知道，我是多么的愛狗了~現(xiàn)在主要是買不起，窮了~~