草原上的藏獒在投機前最初是由牧民飼養(yǎng)的。/全景

無論是用神話包裝登上高舞臺，還是身價暴跌落在草原上，還是在狹窄的城市街道上瘋狂射殺，原本屬于廣闊草原的張馬斯蒂夫怎么能救呢？(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》)從頭到尾，人們的貪婪和虛榮心都在作怪。

幾年前，如果你想以寵物的身份展示地位和財富，也許很多人會選擇藏獒。很多人把這只高大威猛的動物帶回家，細心照顧，守護護理人員，甚至坐等升值，可能沒想到還有一天會親自請警察來消滅它。(莎士比亞)。

據(jù)《南國早報》，前幾天廣西柳州的一只藏獒突然發(fā)瘋，接連咬了兩個人。男主人發(fā)現(xiàn)籠子里隱藏的狍子急躁不安，已經(jīng)控制不住了，只好向警察求助。特警到達后，先開了一槍，然后又連發(fā)了三槍，最后擊斃了這個一米高的大家伙。

城市里養(yǎng)大型犬的危險系數(shù)太高。

西藏馬斯蒂夫經(jīng)濟的衰退已為人所知，此前甚至傳出西藏馬斯蒂夫價格超過最低線，以食品登上火鍋餐桌的新聞。人類的投機被云籠罩，淋了雨，昨天還抱著藏獒的脖子喊著“雪域信犬”，開始討厭今天開始能吃、掉毛、不能快速推出這個不值錢的失敗投資品。(莎士比亞)。

價格跳水已經(jīng)持續(xù)了幾年，但一些后續(xù)問題開始逐漸浮現(xiàn)。家里沒有草原，怎么敢在城市的狹窄巷子里養(yǎng)藏獒？

西藏獒體型大，威風凜凜。/維基

小心，隱藏在城市里的獐子出沒！

幾只大型犬在前面咆哮，主人手里握著的繩子拉緊了，隨時可能失控，穿過街區(qū)，所有鄰居都要四處走動。外出時展現(xiàn)出這種“左牽引黃、右斗昌城”式的風氣，可能是很多城市大型犬飼養(yǎng)員最開心的時刻。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《千里迢迢》)再加上老父的黑色緊身t恤、胳膊上漸漸模糊的紋身、手腕上的珠子、脖子上的金鏈子和幾條忠誠的大狗，就能成為典型的都市狠人。(大衛(wèi)亞設)。

藏獒是這個城市飼養(yǎng)者最喜歡的品種之一。很多人沒有想到，隨著價格暴跌，培養(yǎng)藏獒的門檻也越來越低。馬俊仁開了自己的狍子工廠，閉著嘴，把“純種血統(tǒng)”掛在嘴里的飼養(yǎng)員們的目的是獲利，那么今天仍在飼養(yǎng)狍子的一些人純粹把它作為身份的象征。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，文豪)花幾千塊錢就能買一只猛獸，心動的人不少。但是，你有沒有想過，在人口密集的城市里，自己家焊接的鐵籠如果被這種猛犬突破，會有什么后果？

事實上，這次類似柳州藏獒傷人事件的事件已經(jīng)發(fā)生過很多次了。

關于《大連晚報》藏獒咬傷事件的報道。

今年8月，廣東省東莞市的一只張木真沖進社區(qū)，咬了四個人，最后被警察擊斃。時間回到了2013年，大連由一位市民私下飼養(yǎng)的藏獒逃出了從未關閉的鐵籠，撞倒了一名少女，最終少女死于頸部動脈受傷，藏獒的主人也被判過失致死。

在城市里

飼養(yǎng)大型犬只歷來為人所詬病，而兇猛好斗、外形辨識度高的藏獒恰恰是其中最惹眼的存在，因此，藏獒的名字也屢屢登上了各大城市的“黑名單”。

不久前，山東臨沂發(fā)布城市烈性犬和大型犬禁養(yǎng)名錄，藏獒榜上有名。去年十二月，《河南省限養(yǎng)區(qū)內(nèi)禁養(yǎng)犬只名錄》公布，藏獒同樣在列。再之前，成都市的限養(yǎng)規(guī)定中，也提醒市民不要飼養(yǎng)藏獒。

從萬民追捧到人人喊打，應該受到指責的不是藏獒本身，而是為了一己虛榮把藏獒養(yǎng)在鬧市的主人。

在城市飼養(yǎng)大型犬本就充滿隱患，飼養(yǎng)兇猛暴躁的藏獒更容易惹是生非。

藏獒神話復盤

僅僅在幾年之前，藏獒還不是普通人想養(yǎng)就能養(yǎng)得起的。

十多年前，一本叫做《藏獒》的小說出版，引起不小的反響。在它之前，另一本叫做《狼圖騰》 動物小說也曾引發(fā)轟動。狼性文化更好還是獒性文化更好？我們要以狼為榜樣還是以獒為榜樣？前著名長跑教練、藏獒代言人馬俊仁下了這樣的論斷：“中國人不當羊，就只能變成狼？中國人就不能變成藏獒？”痛批風靡一時的狼性文化。

時至今日，價值觀仍是《狼圖騰》這部小說最大的爭議點。狼和藏獒哪里會知道，自己有一天會被塑造成道德典型。/ 電影《狼圖騰》

這場看似關乎國民性的爭論，用今天的視角來審視多少有點荒唐，吃瓜群眾一臉懵逼，處在爭論中心的狼和藏獒恐怕也不例外。但在一群人像模像樣地大談藏獒性格的背后，是其價格水漲船高，最終攀升到令人瞠目結舌的地步。

上世紀九十年代末到本世紀初頭幾年，青藏鐵路還未通車，廣袤的雪域高原在很多人眼里還是一片神秘之地，這也就給了很多炒作謀利者可乘之機。隨著越來越多的人將高原視作凈化心靈的純潔之地，這里的物產(chǎn)經(jīng)過一番包裝，似乎都自帶一層圣光，其中就包括越吹越大的藏獒神話。

成書于兩千年前的中國第一部字典《爾雅》很早就對獒字做出了解釋：“犬，四尺為獒?！钡腥艘o藏獒貼上這樣或那樣的標簽。有人極力贊揚藏獒的忠誠，有人拼命渲染藏獒的血統(tǒng)，更多的人則是不斷夸大藏獒的戰(zhàn)斗力。類似“三獒食虎，四獒敗獅”的傳說越傳越廣，甚至還編造出了成吉思汗曾率領數(shù)萬藏獒西征的野史，至于這支藏獒大軍的具體數(shù)量，在傳聞中則是隔一年就要漲上不少。

馬俊仁在給藏獒量身高。

1999年，一些藏獒的價格已經(jīng)上萬，這在當時已是天價。2004年，執(zhí)教過“馬家軍”的馬俊仁身份不再是體育教練，而成為全國藏獒協(xié)會主席。他屢次登上媒體，為藏獒站臺。至今，我們還能在當時一份著名報紙上，看到題為《昔日育人爭光，今朝養(yǎng)獒爭氣》的文章，時過境遷，如今再讀不由讓人唏噓。馬俊仁之后，孫海英等明星富商也紛紛將養(yǎng)藏獒當做一件時髦事。與此同時，全國許多城市都出現(xiàn)藏獒展銷會，評比獒王，授予稱號，藏獒的價格從幾十萬到上千萬，徹底飛上了天。

有人癡迷于純種藏獒，并把“大”作為純種的標志，讓藏獒與其他大型犬雜交，下一代藏獒的體態(tài)越來越臃腫——而最夸張的時候，這樣一只純種藏獒的配種費用就高達百萬。

2009年，《西安晚報》曾報道過這樣一幕：30輛黑色奔馳停在機場外，等待一只身價數(shù)百萬元的藏獒“長江二號”。面對記者，這只藏獒的女主人說：“金子有價獒無價?！辈亻釤o疑是極度富貴的象征。

幸虧張口閉口“狼性文化”的公司老板們，沒有把狼也炒作起來。/ 電影《狼圖騰》

同樣是在陜西，最近熱議的秦嶺別墅里也曾有過藏獒的身影。在《中國新聞周刊》的采訪中，當?shù)卮迕窠榻B了別墅內(nèi)藏獒的精致生活：不僅藏獒自己來自西藏，連藏獒吃的羊肉都從西藏空運而來。這樣的待遇，幾乎要比肩國寶大熊貓了。

在普通人眼里，藏獒的價格似乎是在一夜之間降到冰點，但關注這個過程的人大都明白，無非是一次典型的泡沫破裂。就像之前被熱炒的蘭花，價格一度飆升到幾百萬，最終又跌到無人問津一樣，是人們的盲目和狂熱驅(qū)動下的一出鬧劇。

優(yōu)雅的蘭花，威武的藏獒，在炒作下別無二致，在崩盤后，也同樣是一地雞毛。

最大輸家是誰？

十七世紀三十年代，在西歐比買套房子更有牌面的事，是手握幾株郁金香。這種美麗的花朵買來不是為了觀賞，而是為了保值和投資，因為人們爭相購買郁金香，資本滾滾而來，推高了郁金香的價格。而一夜之間，郁金香價格從高點跌落，無數(shù)家庭的財富就在這場瘋狂中蒸發(fā)。

這就是經(jīng)濟史上著名的郁金香泡沫。

17世紀繪制的郁金香水彩畫。/ 維基

反觀今天相繼崩盤的蘭花、藏獒，幾百年過去，大眾在金錢面前似乎并沒有變得理智多少。有網(wǎng)友調(diào)侃，市場景氣的時候，一只藏獒可以對陣十匹狼，如今市場蕭條，十只藏獒打一匹狼也費勁了。

2017年下半年，有媒體報道，隨著青海獒廠紛紛關門歇業(yè)，當?shù)乇贿z棄的藏獒數(shù)量大增，政府只好暫時收留這些流浪藏獒，數(shù)百頭藏獒每天食量巨大，當?shù)孛媾R不小的經(jīng)濟壓力。藏獒行業(yè)的慘淡可見一斑。

如今，價格跌到谷底的藏獒不再是富裕階層攀比的工具，卻搖身一變，成了城市狠人標榜個性的標簽。只是更加簡陋的飼養(yǎng)環(huán)境和更高的人口密度，加劇了藏獒身上的危險性。

是誰把藏獒帶下了高原？/ 全景

如果說在這場過山車游戲中，比蒙受損失的投資者更慘的，大概就是藏獒了。無論是被神化包裝而推上高臺，或者因為身價狂跌而流落草原，甚至在狹窄的城市街道發(fā)狂而被擊斃，原本屬于廣袤草原的藏獒何辜？從頭至尾，都是人們的貪心和虛榮在作祟。

只不過相比于之前的蘭花、普洱、紅木家具，有血有肉的藏獒在資本和人性的亂流中顯得格外悲哀。

參考資料：鐘華 曾秋龍，《砰！砰砰砰！柳邕路一成年藏獒把自家主人咬傷，特警四槍擊斃！》，《南國早報》，2019.1.1周群峰，《狗舍面積78平米的秦嶺超級別墅》，《中國新聞周刊》，2018.11.13《藏獒躥入小區(qū)內(nèi)咬傷4人，撲咬處置民警時被擊斃》，澎湃新聞，2018.8.9《大連3歲女童遭藏獒咬死獲賠48萬 狗主人被判3緩4》，《大連晚報》，2014.2.22岑少宇，《藏獒神話是如何炮制出來的》，《西部時報》，2013.7.12《女子巨資買藏獒取名長江二號 30輛奔馳列隊迎接》，《西安晚報》，2009.9.10周昌義，《藏獒，中國人的新形象》，《中國青年報·閱讀周刊》，2007.10.22蒲曉旭，《藏獒經(jīng)濟崩盤 高原上萬流浪狗“成災”》，北青深一度，2017.9.13劉穎慧，《大眾文化背景下的狼性與獒性之爭——談<狼圖騰>與<藏獒>》，《長春師范學院學報(人文社會科學版)》，2010.3

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作者 | 烏頭白

圖編 | 蘇煒

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