上次講了《圣斗士星矢》里的雅典娜(Athena)，講了金蘋果，所以這次以雅典娜為入口，講了雅典娜、赫拉、阿佛洛狄忒、金蘋果的故事。

一、雅典娜的故事

雅典國(guó)家考古博物館的雅典娜雕像。

在希臘神話中，雅典娜是宙斯和梅蒂斯的女兒。熟悉希臘神話的讀者認(rèn)為，希臘神話吸收了泰坦神話后，神靈多次大洗牌，莫蒂斯是老一輩智慧女神。英語(yǔ)Metis一詞源于希臘語(yǔ)Metis，最初在印歐詞根(PIE root)中me-的意思是“measure”。例如，meter(米)最早來(lái)自希臘語(yǔ)metron，詞根也是me-。所以mertis-metis-詞根的意思是“智慧”，Prometheus(普羅米修斯)，pro-o-還在用的詞根是“bevo”(以前)，-eus是古希臘職業(yè)或男性的名字，是希臘語(yǔ)的medos(智慧、思想)阿基米德名字的取得是第二個(gè)意思，所以他的名字告訴我們他是“偉大的智者”。

需要注意的是，英語(yǔ)的智慧不是由此而來(lái)的。希臘語(yǔ)的eidos(名詞形式，動(dòng)詞是eido，動(dòng)詞不定式是idein，也就是英語(yǔ)的to see)意思是“看”，這可能反映了視覺(jué)觀察人類智慧文明的重要性。

上次我們談?wù)撃拘堑男l(wèi)星時(shí)，歐羅巴16 (Muses)是以梅爾蒂斯的名字命名的。是的。木星的衛(wèi)星主要可以分為兩類。如前所述，一個(gè)是宙斯的情人或妻子，另一個(gè)是宙斯的孩子。其中大部分是繆斯女神，其中大部分是繆斯，比如歐羅巴44(歐羅巴44)?？娝瓜笳髦喾N藝術(shù)。音樂(lè)(Muses)源于希臘語(yǔ)Muses“繆斯的技藝”。-ike是希臘語(yǔ)中把名詞變成形容詞的后綴，與拉丁語(yǔ)-ica、-icum一起，另外博物館(museum)來(lái)自希臘語(yǔ)mouseion，即“放置繆斯作品的地方”。

雅典娜作為梅爾蒂斯女兒，自然繼承了母親的智慧，成為新一代智慧女神。同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)她的全名是帕拉斯雅典娜，帕拉斯是泰坦時(shí)代的戰(zhàn)神，基本上他的功能被雅典娜取代了，所以雅典娜也是戰(zhàn)神。事實(shí)上，一些學(xué)者認(rèn)為Pallas是古希臘的武器之一。順帶一提，帕拉斯有一個(gè)兄弟叫阿斯特賴奧斯，前面我們說(shuō)過(guò)-eus是后綴，aster是星星，其變體astron變成了現(xiàn)在常見(jiàn)的后綴(Astronaut)

另外，有人提到雅典娜和赫斯提亞(Hestia)、阿耳忒彌斯(Artemis)，認(rèn)為所謂三個(gè)處女神其實(shí)是帕拉斯指少女，柏拉圖認(rèn)為雅典娜這個(gè)名字本身就是雅典的化身，從這個(gè)角度來(lái)看，可以翻譯雅典娜(雅典的少女)著名的帕特農(nóng)神廟(PARTHENON TTO)

雅典娜的象征包括貓頭鷹、橄欖枝、蛇等。雅典娜是智慧女神，所以自然受到學(xué)院的喜愛(ài)，現(xiàn)代武術(shù)認(rèn)為雅典娜能帶來(lái)“Owl Gift”，即明確的文字和溝通能力。據(jù)悉，哈利波特的魔法學(xué)院起源于中世紀(jì)大學(xué)的傳統(tǒng)。貓頭鷹是哈利的寵物。歷史性的兄弟會(huì)(Fraternity)Phi Delta Theta以雅典娜為守護(hù)神，象征雅典娜的貓頭鷹。關(guān)于蛇的故事很多。神話雅典娜把美杜莎的頭裝在盾牌上，保羅薩尼亞斯認(rèn)為與雅典英雄埃里克托尼奧斯有關(guān)，希羅多德認(rèn)為雅典人認(rèn)為蛇不吃貢品，自己不吃貢品。

Fraternity)Phi Delta Theta徽標(biāo)。

今天，除了“圣斗”

士星矢》里無(wú)人不知無(wú)人不曉的雅典娜，其他略微出名的可能就是游戲《守望先鋒》《王者榮耀》里的角色，或者神奇女俠的姐姐。最新消息則是臉書(shū)（Facebook）曾宣布將于2019年初發(fā)射一顆互聯(lián)網(wǎng)衛(wèi)星Athena，讓我們拭目以待。

二、赫拉的故事

赫拉頭像雕塑。

赫拉是宙斯的妻子，對(duì)應(yīng)羅馬神話里的朱諾（Juno），是一個(gè)很容易吃醋的女人，在神話里不是嫉妒陷害搶走宙斯的人，就是嫉妒陷害比她漂亮能力強(qiáng)的人。它的詞源也是不清不楚的，有人認(rèn)為與今天的英雄（hero）同源,本意是保護(hù)者，倒也符合她的表現(xiàn)。

自然她就是婚姻、分娩、家庭等等的神祇了，她的標(biāo)志是牛、孔雀等等。作為女性守護(hù)神Juno常常寫(xiě)作Junonis，對(duì)應(yīng)的男性守護(hù)神為Genii/Genius（沒(méi)錯(cuò)和天才這個(gè)詞同源），他經(jīng)常被描繪成一條蛇，可能出現(xiàn)在夫妻床上，這可能是受希臘影響。

她的故事不勝枚舉，幾乎可以視為希臘神話的情節(jié)推動(dòng)人物了，這里只講一個(gè)。說(shuō)宙斯又迷惑了英雄的未婚妻阿爾克墨涅（Alcmene）并誕生一子，這個(gè)孩子力大無(wú)窮被眾神看好，赫拉又醋意大發(fā)派了兩條毒蛇前去加害，結(jié)果反被襁褓里的孩子勒死，宙斯愈發(fā)喜歡這個(gè)孩子了，反而帶上天讓赫拉撫養(yǎng)，赫拉十分厭惡，眾神只好在赫拉睡著的時(shí)候讓孩子吃奶，結(jié)果孩子力氣太大，奶澎涌而出，這就是今天的銀河，所以英語(yǔ)的Milk Way 也是很形象了。之后赫拉百般刁難，孩子反而得到歷練成為英雄，其名為赫剌克勒斯（Heracles）， 由Hara（赫拉）和-cles（榮譽(yù)、 名聲）組成， 意為“赫拉的榮耀”，戲劇張力十足。

婚神星（Juno）則是以朱諾命名的，這顆小行星位于木星（上回已說(shuō)以朱比特命名）和火星之間，而火星（Mars）來(lái)自戰(zhàn)神瑪爾思，對(duì)應(yīng)希臘神話則是阿瑞斯（Ares），是宙斯和赫拉唯一的兒子。不得不說(shuō)，天空的倫理劇的確夠精彩（前面我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，金星和阿佛洛狄忒的關(guān)系，別著急往下看阿佛洛狄忒的故事）。有人認(rèn)為六月（June）就是因朱諾而來(lái)。

現(xiàn)在，說(shuō)起赫拉人們可能會(huì)想起神奇女俠里的那個(gè)她亦或者是《圣斗士星矢》里的大神。當(dāng)然更腹黑的是美國(guó)的科學(xué)家們，他們的第二個(gè)木星探測(cè)器就是朱諾號(hào)，想用朱諾看清朱比特的一切。

三、阿佛洛狄忒的故事

盧浮宮的阿佛洛狄忒。

如果說(shuō)赫拉是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的人物，那么阿佛洛狄忒就是當(dāng)之無(wú)愧的女主角了。傳說(shuō)她是第一代天神烏剌諾斯（Uranus）的生殖器墜入海中生成的，所以她也被稱為航海之神，希臘語(yǔ)aphros（泡沫）加后綴-ite(來(lái)自）就是她的名字“自海中泡沫而來(lái)”。希臘語(yǔ)uranos意思是天空，所以烏拉諾斯是天空之神，天王星（Uranus）、鈾元素（uranium）也是以他命名；自然，星圖學(xué)（uranography）、天體學(xué)（uranology）、天體測(cè)量 （uranometry）等也是由uranos構(gòu)詞而來(lái)。

她的丈夫赫淮斯托斯（Hephaestus），也是個(gè)奇人，是前面說(shuō)的赫拉吃醋自孕而來(lái)，因而長(zhǎng)相奇丑，但是有一個(gè)好手藝，被封為工匠之神或火神。和古今中外很多愛(ài)情故事一樣，因?yàn)橹嫠棺非蟀⒎鹇宓疫坏?，一怒之下迫使阿佛洛狄忒嫁給赫淮斯托斯，但阿佛洛狄忒到處拈花惹草，其中就有戰(zhàn)神阿瑞斯，他們子女中最著名的莫過(guò)于厄洛斯（Eros），因?yàn)楹髞?lái)不知道怎么的就和羅馬神話里的愛(ài)神丘比特（Cupid）對(duì)應(yīng)上了。而她自己也是個(gè)醋壇子，厄俄斯（Eos）本與阿斯特賴俄斯是一對(duì)，但也與阿瑞斯偷情，被阿佛洛狄忒發(fā)現(xiàn)，她立刻賦予了厄俄斯無(wú)休無(wú)止的性欲，導(dǎo)致厄俄斯四處留情，最后變成了一只聒噪的知了。也是因?yàn)檫@個(gè)緣故，阿佛洛狄忒不僅是愛(ài)神，也是性欲之神。在英語(yǔ)中aphrodisiac、aphrodisia等都來(lái)自阿佛洛狄忒，與性欲相關(guān)；羅馬神話中對(duì)應(yīng)的是維納斯（Venus），所以venereal也與性欲相關(guān)。

雞湯中人們常說(shuō)“男人來(lái)自火星女人來(lái)自金星”，也是由神話而來(lái)；實(shí)際上在生物學(xué)中，金星（維納斯）的符號(hào)♀被用來(lái)表示雌性生物，火星（阿瑞斯）的符號(hào)♂被用來(lái)表示雄性生物。

另外古希臘人吸收了古巴比倫人的占星術(shù)，將行星與神明對(duì)應(yīng)之后，還用神明來(lái)命名星期，如周五就是金星日，古希臘人稱為hemera Aphrodites（阿佛洛狄忒之日），古羅馬人又學(xué)習(xí)了古希臘的星期制度，周五被羅馬人稱為dies Veneris（維納斯之日），而英語(yǔ)的Friday則是因?yàn)榫S納斯也可以對(duì)應(yīng)日耳曼神話的婚姻之神弗麗嘉（Frigg），這一套從西方傳到東方的時(shí)候日本人也學(xué)會(huì)了，金曜日就是周五一目了然。這一整套系統(tǒng)某種程度上和中國(guó)古代的占星術(shù)也很像，都帶有一點(diǎn)天人合一的味道，當(dāng)然又有很大不同，比如江曉原先生就認(rèn)為西方的占星術(shù)后來(lái)變成多為個(gè)人服務(wù)，占卜個(gè)人運(yùn)勢(shì)，演變成現(xiàn)在流行的星座；中國(guó)的占星術(shù)則多占卜國(guó)家運(yùn)勢(shì)，如熒惑守心（熒惑指火星，心指心宿，即發(fā)現(xiàn)火星入侵心宿）意味著君主有危難。這樣一來(lái)我們就明白星期這個(gè)詞是很奇妙的，因?yàn)橹袊?guó)古代是有七曜的，用古代的“星期”翻譯是很貼切的，而禮拜的說(shuō)法則來(lái)自宗教的做禮拜。

阿佛洛狄忒在現(xiàn)代的形象比較少，維納斯則更大眾一些，除了大家都知道的斷臂的維納斯，現(xiàn)代的很多女性品牌喜歡使用維納斯。Nimbochromis venustus（一種熱帶魚(yú)）等一些討喜的動(dòng)植物也以維納斯命名。

四、金蘋果的故事

好了，終于到金蘋果的故事了。長(zhǎng)話短說(shuō)，宙斯舉辦晚宴，但沒(méi)有邀請(qǐng)厄里斯（Eris，不和之神），而是留下一個(gè)金蘋果號(hào)稱最美麗的人才能得到他，引發(fā)雅典娜、赫拉、阿佛洛狄忒三人之爭(zhēng)，三人都向仲裁者特洛伊王子帕里斯（Paris）允諾給予世界上最好的東西，而阿佛洛狄忒開(kāi)出的籌碼是世界上最美的女人——海倫（Helen），而海倫是希臘斯巴達(dá)的王妃，于是阿佛洛狄忒得到了金蘋果，帕里斯得到了海倫，并引發(fā)了赫赫有名的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。

這個(gè)故事十分站不住腳，因?yàn)檠诺淠炔⒉皇菭?zhēng)風(fēng)吃醋的女人，而帕里斯站在三位最美的美女之前居然承認(rèn)海倫是最美的女人，簡(jiǎn)直是不要命了。言歸正傳，其實(shí)金蘋果是古代神話十分重要的元素。希臘神話本身都不只出現(xiàn)一次，早在宙斯與赫拉結(jié)婚時(shí)就收到一顆金蘋果樹(shù)，由赫斯帕里得斯（Hesperides）和巨龍等負(fù)責(zé)守護(hù)，赫剌克勒斯經(jīng)歷的其中一項(xiàng)挑戰(zhàn)就是盜取金蘋果，那段史詩(shī)故事也誕生了諸多流傳至今的橋段和典故，比如普羅米修斯等等。

另一個(gè)故事的主人公則是上一回說(shuō)到的阿爾忒彌斯的另一個(gè)侍女阿塔蘭忒（Atalanta），她和卡利斯托一樣追隨阿爾忒彌斯終身不嫁，甚至因此殺死了試圖強(qiáng)奸她的一些半人馬，并拒絕參加當(dāng)時(shí)幾乎所有英雄都參加的尋找金羊毛之旅。但被父親逼婚，只好說(shuō)跑的比她快的人才有資格娶她，因?yàn)樗艿暮芸斐撕肇菘死账箾](méi)有人能跑贏她，輸?shù)娜硕急惶幩懒?，希波墨涅斯（Hippomenes）因此向阿佛洛狄忒求助，阿佛洛狄忒給了希波墨涅斯三個(gè)金蘋果，比賽時(shí)阿塔蘭忒因?yàn)閾旖鹛O果而輸了比賽嫁給了希波墨涅斯，但希波墨涅斯忘記向阿佛洛狄忒道謝，夫妻二人紛紛被阿佛洛狄忒變成獅子。

這樣的故事在北歐神話、愛(ài)爾蘭神話等中都有，類似的情節(jié)橋段在《睡美人》《龜兔賽跑》等童話寓言中也有體現(xiàn)，可見(jiàn)金蘋果已經(jīng)成為一個(gè)文化母題在不斷變化發(fā)展，今天流行文化里最著名的金蘋果莫過(guò)于《刺客信條》里的金蘋果了。

但金蘋果到底是不是今天的蘋果其實(shí)是要打一個(gè)問(wèn)號(hào)的，比如在古希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)中橘子（orange）都被形容成金蘋果。古希臘人就用Hesperides（即守衛(wèi)金蘋果園的人）來(lái)形容柑橘，林奈甚至都用Hesperides作為一個(gè)目包含了所有柑橘屬，今天我們還用hesperidium來(lái)形容柑果。有意思的是今天英語(yǔ)里還有個(gè)說(shuō)法“apples and oranges”,用來(lái)形容兩樣?xùn)|西像蘋果和橘子一樣近似無(wú)法比較。當(dāng)然愚人節(jié)或者顯得蛋痛的時(shí)候，科學(xué)家會(huì)很認(rèn)真寫(xiě)幾篇論文論證蘋果和橘子有很大不同，NASA和斯坦福的人都這么干過(guò)。對(duì)了，更有甚者好事者邁克爾·胡伯納（MichaelHübner）論證出金蘋果就是摩洛哥堅(jiān)果。

英語(yǔ)中的蘋果本身也在變化，在中世紀(jì)乃至可能到了17世紀(jì)，apple被用來(lái)形容是區(qū)別于草莓類的水果統(tǒng)稱，甚至還包括堅(jiān)果。其實(shí)中國(guó)蘋果也好不到哪去，今天我們常見(jiàn)的蘋果也不是中國(guó)古代的蘋果，中國(guó)古代的蘋果基本是綿蘋果，被稱為柰，到唐代受印度影響又叫頻婆果，到宋代又被稱為秋子。這都說(shuō)明無(wú)論是神話還是生活，文化的變遷導(dǎo)致詞語(yǔ)的變化。

接下來(lái)就要說(shuō)到基督教的《創(chuàng)世紀(jì)》里出現(xiàn)了一種“分善惡樹(shù)”，樹(shù)上有一種禁果，亞當(dāng)夏娃偷吃禁果的故事大家也都很熟悉了。但要注意的是，無(wú)論是哪個(gè)版本的圣經(jīng)都沒(méi)有提到這種禁果是什么，有人認(rèn)為可能是蘋果、橘子、葡萄、柚子等等等等，甚至有些學(xué)者就反對(duì)將禁果與真實(shí)的果實(shí)聯(lián)系起來(lái)。

在西歐禁果經(jīng)常被認(rèn)為是蘋果，有人認(rèn)為這可能是一個(gè)誤會(huì)，因?yàn)樵诶∥睦锾O果和分善惡的惡巧好都是malum，隨著希伯來(lái)文的圣經(jīng)被譯成拉丁文而盛行，這個(gè)說(shuō)法就傳播開(kāi)來(lái)，到現(xiàn)在喉結(jié)還被稱為亞當(dāng)?shù)奶O果（adam's apple），就是認(rèn)為亞當(dāng)在喉結(jié)那里藏了禁果，但這可能也是一個(gè)誤會(huì)，因?yàn)閬啴?dāng)?shù)奶O果在拉丁文里是pomum Adami，來(lái)自希伯來(lái)文的tappuach ha adam（apple of adam），而希伯來(lái)文里adam可以直譯為“人”，tappuach直譯是“腫脹的”，這個(gè)詞可能本意就是“人腫脹的部位”（也就是喉結(jié)的形象說(shuō)法）。

另一種說(shuō)法是禁果是葡萄，眾所周知葡萄酒常被看做耶穌的血液是很神圣的。實(shí)際上《以賽亞書(shū)》里提到這種分善惡樹(shù)的果實(shí)很像葡萄，不過(guò)《以賽亞書(shū)》的可信度被認(rèn)為不如《創(chuàng)世紀(jì)》；巴魯克啟示錄（Greek Apocalypse of Baruch）中也說(shuō)禁果是葡萄，不過(guò)這本書(shū)是公元1-3世紀(jì)的，不加區(qū)分的記錄了基督教和猶太教。

第三種說(shuō)法是無(wú)花果，因?yàn)椤秳?chuàng)世紀(jì)》里提到亞當(dāng)夏娃制作衣服用的就是無(wú)花果的果實(shí)，而無(wú)花果也常用來(lái)指代性欲。第四種比較流行的說(shuō)法是小麥，在希伯來(lái)語(yǔ)中，小麥?zhǔn)恰発hitah”，被認(rèn)為是“khet”的雙關(guān)語(yǔ)，意思是“罪”。

還有其他說(shuō)法就不再舉例了。其他宗教經(jīng)典，如《古蘭經(jīng)》等中也有類似的故事，也不再展開(kāi)。之后的宗教故事中，有一個(gè)人的故事被廣為傳頌，那就是牛頓的蘋果，雖然今天這個(gè)故事被認(rèn)為是一個(gè)科學(xué)的、創(chuàng)新的故事。前面我們已經(jīng)知道在古希臘文化傳統(tǒng)中，金蘋果已經(jīng)成為一個(gè)文化母題，有不同含義，其中一種象征著知識(shí)；我們也知道，基督教里的禁果象征著某種啟蒙。在這兩個(gè)作用的合力之下，才誕生了牛頓的蘋果。

目前沒(méi)有任何直接證據(jù)表明，牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力與他的蘋果樹(shù)有任何聯(lián)系，這個(gè)故事很可能是臆造的。但對(duì)于是怎么造出來(lái)的，科技史學(xué)者們就存在很多不同的看法了，第一種說(shuō)法認(rèn)為是牛頓死后被他的后人編造的（牛頓沒(méi)有直系后代，據(jù)說(shuō)至死都是處男，這可能也是編造出來(lái)的神話，一方面與科學(xué)家的刻板印象相合，更重要的是與基督教的禁欲主義相合），第二種說(shuō)法認(rèn)為是這個(gè)故事在傳播中被伏爾泰吹牛皮吹大了，第三種說(shuō)法認(rèn)為是牛頓自己編造的，出于他自己對(duì)宗教的熱愛(ài)和虔誠(chéng)，特別是出于他對(duì)基督教三位一體截然不同的理解，他急切的渴望通過(guò)自然哲學(xué)得到證明，自大自戀的牛頓儼然以亞當(dāng)自居；還有一種說(shuō)法是他的粉絲創(chuàng)造的，下一回我們還將提到。今天的讀者多少都知道，牛頓號(hào)稱最后一個(gè)煉金術(shù)師，他對(duì)煉金術(shù)和宗教的癡迷遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于今天說(shuō)的科學(xué)，更具體地說(shuō)，他認(rèn)為自然哲學(xué)和煉金術(shù)都是接近上帝的途徑。要想知道這是為什么，且聽(tīng)下回分解。