蟋蟀也叫蟋蟀，在古代，它的名字是普遍編織的。小蟋蟀本身有1.4億年的歷史，我國的詩歌和典籍記錄也有數(shù)千年的歷史。古人第一次觀察這種小動(dòng)物是因?yàn)樗慕新暫塥?dú)特。所以自古以來，以《促織》為名的古詩有10多首。

以唐代詩人杜甫的《促織》為例：

促織甚微細(xì)，哀音何動(dòng)人。

草根吟不穩(wěn)，床下夜相親。

久客得無淚，放妻難及晨。

悲絲與急管，感激異天真。

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蟋蟀的鳴叫但是它鳴叫的方式卻與眾不同，它的歌唱不是用它的嘴巴，它的歌唱依靠的是它身體的摩擦。蟋蟀屬于直翅目中的螽亞目，這種類目下的動(dòng)物的發(fā)聲器位于前翅基部，而它們就是通過摩擦翅膀來發(fā)聲。

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蟋蟀的歌唱主要在秋冬時(shí)節(jié)最為頻繁，也因此有了一句"促織鳴、懶婦驚"意在提醒大家冬天到了要多穿些衣服。本來以叫聲出名的蟋蟀不知道某年某月忽然被人們發(fā)現(xiàn)了其好斗的習(xí)性，于是蟋蟀從"聽其聲"轉(zhuǎn)變成為了"觀其斗"。

據(jù)記載，斗蟋蟀最早出現(xiàn)在唐代，這也是如今日本多數(shù)學(xué)者所認(rèn)為的斗蟋蟀起源時(shí)期。開始時(shí)，這不過是兒童的兒戲，孩童抓來蟋蟀放在一個(gè)小容器里觀看它們之間的搏斗發(fā)掘甚是有趣。

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從此，斗蟋蟀成為了大家的娛樂方式，上至皇親國戚下至黎明百姓，斗蟋蟀不分貴賤是所有人都可以參與的一種娛樂。明朝后北京人玩斗蟋蟀成為主流力量，北京斗蛐蛐也從這時(shí)候盛行，隨著斗蟋蟀的盛行，人們拿蟋蟀（蟋蟀屬野生，要想擁有必須先逮，人們通常不說逮而說拿），養(yǎng)蟋蟀也有了一定的講究，甚至蟋蟀成為了一種文化。

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而這種文化一直傳承至今，在如今，養(yǎng)蟋蟀斗蟋蟀的人不在少數(shù)。每年在寧津還有專門為廣大蟋蟀迷所組織的蟋蟀節(jié)，為何在此地舉辦，也是因?yàn)檫@里的蟋蟀被人們公認(rèn)為是上好的蟋蟀，此地蟋蟀參與斗蛐蛐比賽那都是蟋蟀中的佼佼者。

在斗蟋蟀上人們也非常講究，秉著公平公正的原則，參與斗蟋蟀的蟋蟀選手必須經(jīng)過稱重進(jìn)行安排對手，相差1毫都不準(zhǔn)進(jìn)行比斗。在斗蛐蛐之前也必須備好戰(zhàn)場，一方下戰(zhàn)帖另一方迎戰(zhàn)，開始正式比賽時(shí)更是需要有專門的裁判在一旁。

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從鳴聲歌唱出現(xiàn)在古詩詞中開始，蟋蟀就是東方的代表了，再之后相互搏斗更是影響了一代又一代的中國人，若不是擁有一定的文化底蘊(yùn)又豈能千百年來如此受大家喜愛。