“喪家之犬”原來(lái)是說(shuō)孔子的

孔子適正，與弟子失之交臂，孔子獨(dú)立郭東文。

鄭人或謂子貢曰：“東門(mén)有

人，其顙似堯，其項(xiàng)類(lèi)皋陶，其肩類(lèi)子產(chǎn)，然自腰以下不及禹三寸，累

累若喪家之狗?！弊迂曇詫?shí)告孔子?？鬃有廊恍υ唬骸靶螤?，末也。而

謂似喪家之狗，然哉！然哉！”　　

當(dāng)時(shí)孔子四處碰壁，滿(mǎn)腹經(jīng)綸卻不為各國(guó)國(guó)君所用，確有“喪家犬”的

悵然若失之感?？鬃又毁潛P(yáng)這比喻的準(zhǔn)確性，卻不計(jì)較此語(yǔ)涉“狗”的

貶抑性，一方面由此可見(jiàn)出他的胸懷寬廣，另一方面也可見(jiàn)他的“實(shí)事

求是”而無(wú)虛榮虛假之心。

杜甫也說(shuō)過(guò)自己是“喪家犬”

唐代大詩(shī)人杜甫曾作《將適吳楚留別章使君》詩(shī)一首，內(nèi)中四句云：昔

如縱壑魚(yú)，今如喪家狗。既無(wú)游方戀，行止復(fù)何有。 　　

詩(shī)中杜甫自比為“喪家狗”，那是他經(jīng)歷安史之亂之后，不能北返長(zhǎng)安

，惟有南適（到）吳、楚，離開(kāi)蜀都茫然若失的真實(shí)寫(xiě)照。杜甫亦不避

貶義之嫌，而只用“喪家狗”一詞抒寫(xiě)自己心中的真情實(shí)感?？磥?lái)詩(shī)人

真乃性情中人，率真得煞是可愛(ài)也。

狗有“八德”

民間說(shuō)狗有“八德”，比雞的“五德”還多三德，指的是忠、義、勇、

猛、勤、善、美、勞。家犬、義犬，獵犬、警犬、牧羊犬、導(dǎo)盲犬、寵

物犬，拉雪橇犬均可為這“八德”作注釋。中國(guó)人把狗視為吉利的動(dòng)物

，如果誰(shuí)的家里突然來(lái)了一只狗，主人就會(huì)很高興地收養(yǎng)它，因它預(yù)示

財(cái)富來(lái)臨。狗和主人同甘共苦，如果有什么災(zāi)禍來(lái)臨，它也會(huì)預(yù)示前兆

，比如狗上房是暗示盜賊將至。狗喜歡吠叫，但其吠必有原因，因而古

人以狗吠的時(shí)辰來(lái)取象吉兇的征兆。如正時(shí)狗吠，主婦必吵；丑時(shí)狗吠

，心煩不眠；寅時(shí)吠，財(cái)神臨門(mén)；卯時(shí)狗吠，前程似錦；巳時(shí)狗吠，親

人要來(lái)；午時(shí)狗吠，有人請(qǐng)客；未時(shí)狗吠，妻有外心，必遇小人；申時(shí)

狗吠，小孩有禍；酉時(shí)狗吠，加官晉祿；戌時(shí)狗吠，提防生是非；亥時(shí)

狗吠，當(dāng)心吃官司。

史上真的有過(guò)狗官

古代與“狗”相連的官名，亦頗有趣。比如“犬人”，乃《周禮》秋官

之一種，是掌管相犬、牽犬以供古時(shí)祭祀的官；“犬監(jiān)”為漢代所置，

是專(zhuān)管皇帝獵犬的官職，又叫“狗監(jiān)”?！妒酚洝に抉R相如列傳》：“

蜀人楊得意為狗監(jiān)，侍上”；還有個(gè)奇怪的官名叫“狗中”，《史記·

李延年傳》：“延年……及事狗中?！币陨下毠?，皆可通稱(chēng)“狗官”。

不過(guò)等到《水滸傳》問(wèn)世，“狗官”便成了草莽英雄們痛罵貪官、壞官

的通用語(yǔ)，動(dòng)不動(dòng)“待俺拿刀殺了這狗官?”此語(yǔ)與“掌狗之官”完全不

同。

“狗不理”包子原來(lái)是慈禧同款

清咸豐年間，河北武清縣一農(nóng)家，四十得子，為求平安取名狗子。狗子

十四歲來(lái)津?qū)W藝，在一家面食鋪?zhàn)鲂』镉?jì)，心靈手巧，練就一手蒸包子

的絕活，后自立門(mén)戶(hù)開(kāi)了家包子店。他創(chuàng)制了口感柔軟、鮮香不膩、色

香味形均獨(dú)具特色的包子，引來(lái)津門(mén)內(nèi)外顧客絡(luò)繹不絕。由于生意十分

興隆，狗子忙得顧不上跟顧客答話，這樣一來(lái)，顧客都說(shuō)“狗子賣(mài)包子

不理人”，日久天長(zhǎng)，“狗不理”成了品牌鋪名。后來(lái)，袁世凱統(tǒng)軍，

將“狗不理”包子帶進(jìn)皇宮獻(xiàn)給慈禧，太后膳后大悅，曰：“山中走獸

云不燕，腹地牛羊海底鮮，不及狗不理香矣！”從此，“狗不理”名聲

大振。

狗救了劉邦和努爾哈赤　

楚漢相爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽追擊劉邦到滎陽(yáng)。劉邦潛入了林間草叢中，項(xiàng)羽放火

燒林。劉邦陷于絕境之際，一只“黃犬，以身投水，滾于帝旁之草上，

如此者百余次，則草濕火滅”，劉邦得救，而黃犬累死。為了紀(jì)念黃狗

的救命之恩,劉邦在滎陽(yáng)縣西南，狗的埋骨之地建了一座“靈犬義?！薄?/p>

努爾哈赤被明軍追殺，追兵迫近，努爾哈赤急忙躲入蘆葦叢，追兵縱火

，迅速蔓延蘆叢，努爾哈赤遭煙熏昏迷，火勢(shì)延及其身之際，跟隨他多

年的大黃狗跳進(jìn)水里，全身沾滿(mǎn)水后，將努爾哈赤全身及周?chē)獫瘢?/p>

爾哈赤得救，黃狗累死。明軍前來(lái)搜索時(shí)，一群喜鵲落在努爾哈赤身上

，追兵誤以為烏鴉叼啄死尸，遂撤兵。

你知道嗎？打油詩(shī)又稱(chēng)打狗詩(shī)

明·楊慎《升庵詩(shī)話》講到唐代有一個(gè)人叫張打油的喜歡作詩(shī)。有一次

他心血來(lái)潮，以“狗”為由頭，戲作《下雪》詩(shī)一首：“江上一籠統(tǒng)，

井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫?！贝嗽?shī)是“打油詩(shī)”的開(kāi)山之

作，自此人們把通俗游戲的順口溜通稱(chēng)為“打油詩(shī)”，又稱(chēng)“打狗詩(shī)”

。

晉靈公放狗滅趙盾　

周襄王時(shí)期，晉靈公夷皋無(wú)道，濫殺無(wú)辜，大臣趙盾多次勸諫，使晉靈

公討厭。靈公請(qǐng)趙盾喝酒，事先埋伏下武士，準(zhǔn)備殺掉趙盾。趙盾的車(chē)

右提彌明發(fā)現(xiàn)了這個(gè)陰謀，找借口扶趙盾走下殿堂。晉靈公喚出一只高

大兇猛的狗來(lái)咬趙盾。提彌明徒手上前搏斗，打死了猛犬。兩人與埋伏

的武士邊打邊退，提彌明戰(zhàn)死。

楊貴妃“猧子亂局”　

玄宗天寶年間的一個(gè)夏天，玄宗與一王公對(duì)弈，楊貴妃懷抱一只康國(guó)進(jìn)

獻(xiàn)的“猧子”在一旁觀棋，當(dāng)棋盤(pán)上的形勢(shì)變得對(duì)玄宗不利時(shí)，楊貴妃

放出“猧子”到棋盤(pán)上，打亂了棋盤(pán)的棋事。玄宗的面子得以保全。這

就是有名的“猧子亂局”故事。據(jù)《玄宗起居注》記載：“帝贈(zèng)貴妃二

狗，雄者名窩，雌者名貍，每有寵幸貴妃之時(shí)，常調(diào)侃曰：‘窩狗日貍'

。”　

“狗咬呂洞賓” 原來(lái)跟狗沒(méi)毛關(guān)系

傳說(shuō)中八仙之一的呂洞賓，其實(shí)是唐朝末年一個(gè)科場(chǎng)失意，棄儒取道的

儒生。

呂洞賓成仙得道之前有個(gè)同鄉(xiāng)好友叫茍杳（ gǒu yǎo），茍杳父母雙亡

，家境貧寒，但為人忠厚，讀書(shū)又很勤奮，呂洞賓很賞識(shí)他，與他結(jié)拜

為金蘭兄弟，并請(qǐng)他到自己家中居住，希望他能刻苦讀書(shū)，以后能有個(gè)

出頭之日。

一天，呂洞賓家來(lái)了一位姓林的客人，見(jiàn)茍杳一表人材，讀書(shū)用功，便

對(duì)呂洞賓說(shuō)，想把妹妹許配給茍杳。呂侗賓深怕茍杳貪戀床第之歡誤了

錦繡前程，連忙推托。沒(méi)料到，茍杳本人聽(tīng)說(shuō)林家小姐貌美，執(zhí)意要應(yīng)

允這門(mén)親事。呂洞賓思索良久同意了，他對(duì)茍杳說(shuō)：“賢弟既然主意己

定，我不阻攔，不過(guò)成親之后，我要先陪新娘子睡三宿?！逼堣寐?tīng)了大

吃一驚。寄人籬下，怎得不低頭？再說(shuō)，婚禮的一切花費(fèi)都得仰仗呂家

，誰(shuí)讓自己一貧如洗呢？思前想后，還是咬咬牙答應(yīng)了。

茍杳成親這天，呂洞賓喜氣洋洋，跑前跑后張羅一切，而茍杳卻無(wú)臉見(jiàn)

人，干脆躲到一邊。到了晚上，送走了賓客，呂洞賓進(jìn)了洞房。只見(jiàn)新

娘子頭蓋紅紗，倚床而坐。呂洞賓不去掀那紅蓋頭，也不說(shuō)話，只管坐

在燈下埋頭讀書(shū)，林小姐等到半夜，丈夫還是不上床，只好自己和衣睡

下了。天明醒來(lái)，丈夫早已不見(jiàn)。一連三夜都是這樣，可苦壞了林小姐

。

回頭再說(shuō)茍杳，好不容易熬過(guò)了三天，剛進(jìn)洞房，見(jiàn)娘子正傷心落淚，

低頭哭著說(shuō)：“郎君為何一連三夜都不上床同眠，只顧對(duì)燈讀書(shū)，天黑

而來(lái)，天明而去？”這一問(wèn)，問(wèn)得茍杳目瞪口呆。新娘子抬起頭來(lái)一看

，更是驚詫莫名：怎么丈夫換了個(gè)人？半天，夫妻倆才恍然大悟。茍杳

雙腳一跺，仰天大笑：“原來(lái)哥哥怕我貪歡，忘了讀書(shū)，用此法來(lái)激勵(lì)

我??！”林小姐也是心中歡喜，對(duì)呂洞賓充滿(mǎn)了敬意。夫妻倆都說(shuō)：呂

兄此恩，將來(lái)一定要報(bào)答。

幾年后，茍杳果然金榜題名，做了大官。夫妻倆與呂洞賓一家灑淚而別

，赴任而去。一晃八年過(guò)去了。這年夏天，呂家不慎失火，偌大一份家

財(cái)化為灰燼。呂洞賓和妻小只好在殘磚破瓦搭就的茅屋里寄身，日子過(guò)

得是夠難的。呂洞賓只好出門(mén)去找茍杳幫忙。茍杳對(duì)呂洞賓家遭大火非

常同情，熱情接待了他，可就是不提幫忙的事，呂洞賓一住幾個(gè)月，一

點(diǎn)銀子也沒(méi)拿到。呂洞賓仰天長(zhǎng)嘆：“人情薄如紙，一闊臉就變，滔滔

然天下皆是也！”一氣之下，不辭而別。

回到家鄉(xiāng)，呂洞賓老遠(yuǎn)就見(jiàn)自家的破茅屋換成了新瓦房，大為詫異：自

己遠(yuǎn)離，子幼妻弱，怎能大興土木？及至走近家門(mén)，更是驚得三魂走了

兩魄：大門(mén)兩旁竟貼了白紙。家里死了人？他慌忙進(jìn)屋，見(jiàn)屋里停著一

口棺材，妻子披麻戴孝，正在嚎陶大哭。呂洞賓愣了半天：她為哪個(gè)戴

孝？輕輕叫一聲：“娘子?！蹦镒踊仡^一看，驚恐萬(wàn)狀，顫顫抖抖地叫

道：“你，你是人還是鬼？”呂洞賓更覺(jué)詫異：“娘子怎出此言？我好

好地回來(lái)了，如何是鬼？”娘子端詳了半天，才敢相信真是呂洞賓回來(lái)

了，說(shuō)：“哎呀！當(dāng)真嚇?biāo)牢伊?！這不會(huì)是在夢(mèng)中吧?！痹瓉?lái)，呂洞賓

離家不久，就有一幫人來(lái)幫他蓋房子，蓋完了房子就走了。前天中午，

又有一幫人抬來(lái)一口棺材，說(shuō)是呂洞賓在茍杳家病死了。妻子一聽(tīng)，天

塌地陷，哭得死去活來(lái)。今天正哭著，不想?yún)味促e竟回來(lái)了。呂洞賓心

下明白：都是茍杳玩的把戲，他操起一把利斧，狠劈棺材?！斑青辍币?/p>

聲，棺材劈開(kāi)了，里面竟全是金銀財(cái)寶，還有一封信。

呂洞賓展開(kāi)信讀道：“茍杳不是負(fù)心郎，路送金銀家蓋房。你讓我妻守

空房，我讓你妻哭斷腸?！眳味促e如夢(mèng)初醒，苦笑一聲：“賢弟，你這

一幫，可幫得我好苦??！”從此，呂茍兩家倍加親熱。這就是俗話常說(shuō)

的“茍杳呂洞賓，不識(shí)好人心”，因?yàn)椤捌堣谩迸c“狗咬”同音，傳來(lái)

傳去竟成了“狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心”。

狗來(lái)富貓來(lái)窮

古代富人家都是住磚房鋪了地板,而窮人家住土房沒(méi)有地板,滿(mǎn)屋都有老

鼠洞,老鼠多了,貓就會(huì)來(lái)光顧,而富人家經(jīng)常吃肉,狗鼻子很靈,所以,狗

跑去富人家等著吃骨頭,故有“貓來(lái)窮,狗來(lái)富”的說(shuō)法。

此外，狗的叫聲“旺”,其寓意吉祥,是財(cái)富來(lái)臨的前兆。貓的叫聲“喵

”,諧音為“滅”、“沒(méi)”、“霉”,故認(rèn)為自來(lái)貓不吉利。

傳統(tǒng)文化里的“壞”狗

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，無(wú)論是經(jīng)史子集，還是民間街談巷議，大凡耳熟能

詳?shù)某烧Z(yǔ)、俗語(yǔ)，凡是涉及狗的，幾乎全是貶義詞?？梢?jiàn)狗給人的壞印

象由來(lái)已久，根深蒂固。

先看狗相，有個(gè)人成語(yǔ)叫做“狗頭鼠腦”，猶如賊眉鼠眼一般，一看就

是一副奴才相，不是什么好模樣。奴才，這是狗的本職，生來(lái)就是為主

人看家護(hù)院、伺候主子的，“狗奴才”、“走狗”、“狗腿子”說(shuō)得再

明白不過(guò)。

大凡奴才定是勢(shì)利眼，狗也概莫能外，乃至有過(guò)之無(wú)不及，一雙勢(shì)利眼

，狗眼看人低。見(jiàn)了主子、達(dá)官顯貴，點(diǎn)頭哈腰，脅肩諂笑，搖尾乞憐

，媚態(tài)可掬，奴相畢現(xiàn)；見(jiàn)了窮人，立時(shí)橫眉怒目，齜牙咧嘴，狂吠不

止，戾氣沖天，甚者撲身撕咬，斃人性命?！栋酌分兄吠茸幽?/p>

仁智說(shuō)得妙極：“我有四件寶貝身邊藏：一支香來(lái)一支槍?zhuān)粋€(gè)拐子一

個(gè)筐。見(jiàn)了東家就燒香，見(jiàn)了佃戶(hù)就放槍?zhuān)荒芄站凸?，能誆就誆?！币?/p>

幅活脫脫的奴才自畫(huà)像，可謂傳神。

狗喜食肉，尤好啃骨頭，此乃狗狼同宗、由狼馴化而來(lái)之鐵證，是其狼

祖宗遺傳的習(xí)慣，有化石、遺傳基因等為證，已是定論，漢語(yǔ)詞典對(duì)其

解釋即說(shuō)是狼的近親。因此，狗有狼性，具有團(tuán)隊(duì)精神，民間流傳著“

窩狗子上陣沒(méi)法招架”的說(shuō)法。狗與狼可同交，有“狼狗”這一品種。

“狗娘養(yǎng)的”本乃罵人粗口，大連野生動(dòng)物園卻真有一處景點(diǎn)叫做“狗

娘養(yǎng)的”，余好奇前去觀之，原來(lái)是一只母狗給一只小狼吃奶，這小狼

便成了“狗娘養(yǎng)的”。雖說(shuō)是誘人的噱頭，卻從一個(gè)側(cè)面證明狗與狼的

確有血緣關(guān)系。

民間有“肉包子打狗——有去無(wú)回”之說(shuō)，說(shuō)明狗有致命的硬傷，那就

是好吃肉，而且貪吃。因了這點(diǎn)，人若投其所好，無(wú)往而不勝，定能肉

到狗擒，屢試不爽。

有意思的是，狗好吃肉，人卻好吃狗。在古代，狗是人類(lèi)的一道美食，

而且是重要的肉食來(lái)源。不過(guò)，只限于農(nóng)耕民族吃狗，而對(duì)于游牧民族

來(lái)說(shuō)，吃狗無(wú)異于吃人。故鄉(xiāng)有一道美食，叫做“桃花狗肉”，名字充

滿(mǎn)了詩(shī)意。狗怎能與桃花相提并論、結(jié)為姻親的呢？原來(lái)狗也有春天，

春天的狗肉最鮮美可口。但這是一個(gè)美麗的陷阱，洋溢著情色誘惑。春

天是人們的狂歡節(jié)，卻是狗的哀悼日，死期至矣，這實(shí)在是一樁悲慘的

事情。因此，每年春天廣西玉林的狗肉節(jié)總是飽受人們的詬病，甚至引

發(fā)愛(ài)狗人士的流血抵制。這既是狗類(lèi)的可悲，難道不也是人類(lèi)的可悲嗎

？

過(guò)去殺狗，是將狗吊起來(lái)，用一碗水灌進(jìn)狗嘴里，把狗嗆死，盡量減輕

狗的痛苦。坊間罵人“灌死個(gè)狗日的”，既然是狗日的，自然也是條狗

。即使非狗，那也定是狗命無(wú)疑。現(xiàn)在殺狗，直接用刀斧棍棒，狗哀嚎

不已，慘不忍睹，哀不可聞。都說(shuō)狗狠，其實(shí)人比狗更殘忍，這是不爭(zhēng)

的事實(shí)，狼心狗肺不能窮其歹毒矣。嗚呼哀哉！

國(guó)人喜歡罵人是“狗東西”，說(shuō)明狗命賤，上不得臺(tái)面，有“狗頭上不

得金盤(pán)掇”之說(shuō)。諸如“揍個(gè)狗日的”、“要了你的狗命”、“砸斷你

的狗腿”、“砸爛你的狗頭”等等，無(wú)一不證明狗命不值錢(qián)，該打，看

來(lái)狗隨時(shí)有喪命的危險(xiǎn)。有一個(gè)俗語(yǔ)叫“掛羊頭賣(mài)狗肉”，也足以證明

狗肉不如羊肉值錢(qián)，不法商販為了牟利，只好弄虛作假，名不副實(shí)，做

起了假冒偽劣的勾當(dāng)。

古人認(rèn)為狗品行卑劣，善于茍且偷生、投機(jī)鉆營(yíng)，成語(yǔ)“豬狗不如”、

“狗茍蠅營(yíng)”說(shuō)的就是這一點(diǎn)。豬、蒼蠅都不是什么高貴之物，與其為

伍實(shí)在不是什么光采的事兒。當(dāng)然這里是指桑罵槐，其實(shí)罵的是人，與

狗無(wú)干。

狗這東西，看來(lái)還是有一定的智慧的，不然，怎么會(huì)有“狗頭軍師”這

個(gè)成語(yǔ)呢？不過(guò)，狗到底改不了吃屎的本性，給主子出的往往都是壞主

意、鬼點(diǎn)子，全是損招、陰招，透漏出陰險(xiǎn)、狡詐的心機(jī)，所謂咬人的

狗不露齒，是也。要不然，也對(duì)不起“狗頭軍師”這個(gè)“尊稱(chēng)”。“四

人幫”里的張春橋就是這樣的貨色。

狗亦分三六九等，也有高低貴賤之分。人們常說(shuō)“打狗還得看主人”，

這說(shuō)明狗的高低貴賤，是與主子的身份密不可分的，人貴狗貴，人賤狗

賤。但狗畢竟是狗，萬(wàn)萬(wàn)不可忘記了自己的“狗”身份，以為主子權(quán)高

錢(qián)眾，自己也就“狗仗人勢(shì)”、“人模狗樣”起來(lái)，到頭來(lái)落得個(gè)或遭

逐喪家、或被砸斷狗腿砸破狗頭、或直接要了狗命，既可恥，亦可憐，

不亦悲乎！

狗看來(lái)膽子特別大，居然能夠包天，恐怕沒(méi)有不敢干的事兒。好管閑事

就是膽大的一種表現(xiàn)，“狗拿耗子——多管閑事”是為證也。超出了“

狗”權(quán)范圍，到處插手，中飽私囊，招惹是非，自然引起貓們的不滿(mǎn)，

因?yàn)槟悴遄懔巳思业牡乇P(pán)，搶了人家的飯碗嘛。就連主子也會(huì)不高興，

因?yàn)槟阏腥橇耸欠?，激起了眾怒，弄不好惹火燒身，殃及主子。這樣的

案例不計(jì)其數(shù)。在我看來(lái)，狗拿耗子算不得什么大毛病，因?yàn)樨垈兓驊?/p>

惰不作為，根本不捉耗子；或與耗子沆瀣一氣，狼狽為奸，互相漁利，

以至鼠害猖獗。有管的總比沒(méi)管的要好罷，雖有越職之嫌，然亦有見(jiàn)義

勇為之意味。

令人討厭的是狗屁。明明四六不通，啥也不懂，卻偏偏好顯擺，不懂裝

懂，總是憋不住亂放一通，胡說(shuō)八道，牛頭不對(duì)馬嘴，弄得別人一頭霧

水，不知所云。“狗屁不通”、“狗屁不是”說(shuō)的就是這個(gè)狗毛病。有

一笑話令人捧腹噴飯：一師為弟子作文批語(yǔ)曰“放狗屁”，弟子啼而詰

之。師曰爾算好的，不如爾的那叫“狗放屁”，再差的只能叫做“放屁

狗”了。弄得弟子啼笑皆非。

俗話說(shuō)狗嘴里吐不出象牙來(lái)，這話實(shí)在是大實(shí)話，是絕對(duì)的真理。因?yàn)?/p>

狗就是狗，嘴里只有狗牙，別說(shuō)是象牙了，就是讓其吐什么別的牙，也

實(shí)在是強(qiáng)狗之所難，無(wú)異于向尼姑要孩子。

最可恨的是狗喜咬人。尤其是瘋狗，紅了狗眼，不分好人壞人一概亂咬

，即使主人、同黨也不放過(guò)。“狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心”，說(shuō)的就是

這一狗性。變節(jié)投敵、認(rèn)賊作父之流如是，為虎作倀、狐假虎威之徒亦

如是。對(duì)此類(lèi)狗等，用魯迅先生的話說(shuō)：凡咬人之狗都在可打之列，無(wú)

論在岸上還是在水中。（《痛打落水狗》）人人痛恨，大可群起痛打之

，直至要了它的狗命。類(lèi)似的瘋狗、惡狗，其實(shí)連主子也深?lèi)和唇^之。

有個(gè)成語(yǔ)“狗惡酒酸”，說(shuō)的是酒家養(yǎng)了條惡狗，人們害怕被咬不敢前

去買(mǎi)酒，以至?xí)r間長(zhǎng)了酒都?jí)牧?。像此等惡狗，影響了主子發(fā)財(cái)，主人

能不厭之惡之？其狗下場(chǎng)可想而知矣。

狗不光咬人，急了還會(huì)跳墻，當(dāng)走投無(wú)路時(shí)會(huì)拼命反撲。所謂的窮寇勿

追，恐怕就是忌諱這一狗招罷。

狗不只牙齒咬人、吠聲嚇人，狗血也相當(dāng)了得。比喻被罵得非常厲害就

叫做“狗血噴頭”。可見(jiàn)狗血的殺傷力很強(qiáng)，即使云南白藥也不好使，

不經(jīng)長(zhǎng)期療治將息，其心靈的創(chuàng)傷恐怕很難愈合。

現(xiàn)實(shí)中的“好”狗

狗有一特別之處，那就是喜歡人類(lèi)甚于喜歡同類(lèi)。這是因?yàn)?，人能給它

提供吃的住的，是它的“衣食父母”。一旦與人建立了感情，狗就對(duì)主

人有強(qiáng)烈的保護(hù)意識(shí)。狗吠非主，說(shuō)的就是狗忠誠(chéng)主人，民間有狗忠貓

奸之說(shuō)，并享有“義犬救主”的美譽(yù)。牲畜能博得“義”字殊榮的恐怕

絕無(wú)僅有。馬、牛也有救主的記載，但未能贏得“義”字冠身。這是狗

的可貴之處。

其實(shí)，狗的確是人類(lèi)忠實(shí)的朋友。人類(lèi)最早馴化畜養(yǎng)的家畜就有狗，乃

六畜之一?！度纸?jīng)》云：“馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。”十

二生肖中也有狗，足見(jiàn)它在人類(lèi)生活中的重要地位。六畜興旺是農(nóng)耕文

明時(shí)代先民的最高愿景追求，老子的理想世界就是“雞犬之聲相聞，老

死不相往來(lái)”。陶淵明描寫(xiě)的桃花源也說(shuō)“阡陌交通，雞犬相聞”；其

詩(shī)中亦有“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”的句子。狗吠、雞鳴，頗有田園

韻味，充滿(mǎn)了詩(shī)意，令現(xiàn)代都市里的人們不禁怦然心動(dòng)、心向往之。

狗在寵物界可以說(shuō)是絕對(duì)的老大，無(wú)有望其背、出其右者。玩狐貍的狐

朋罕聞，玩狗的狗友比比皆是，煌煌眾矣。但狗與其他寵物不同的是，

它還是人類(lèi)勞動(dòng)生活的好幫手，尤其是工作犬，稱(chēng)得上是生產(chǎn)力。像牧

羊犬、獵犬、導(dǎo)盲犬、搜救犬、軍犬、警犬、緝毒犬等等，都是人們的

得力助手，在不同的崗位上發(fā)揮著不可替代的重要作用。而這些，都是

利用了狗忠誠(chéng)、嗅覺(jué)聽(tīng)覺(jué)靈敏的特異功能。況且狗渾身是寶。狗肉是滋

補(bǔ)美食佳品；皮，保暖，可做褥子、帽子、皮襖等；可藥用，例如狗皮

膏藥，早在帛書(shū)《五十二病方》中已有記載；狗鞭，壯陽(yáng)大補(bǔ)；狗寶是

名貴中藥，與牛黃并稱(chēng)。凡此等等，怎不令人對(duì)其青眼有加呢。

給狗相面

狗的毛色，常有黃、紅、白、黑、褐、棕等或兩三色以上間雜，根據(jù)古

人的看法，不同毛色的狗，其品質(zhì)也各不相同?！读笙喾ā芬粫?shū)認(rèn)為

：黃眉的黑狗宜看守，渾身全黑眉的則是耗財(cái)?shù)牡溙?；獅子狗是吉祥之

物，尤其以黑色的獅子狗更能讓人致富；黑狗如果白胸白臀，就會(huì)帶來(lái)

災(zāi)禍；黃狗的眉毛顏色要淡，如果太深了，也是不吉利。而《雜五行書(shū)

》認(rèn)為，黃狗品質(zhì)最好，白狗品質(zhì)最差。但白狗因具體情況不同，其象

征的意義，也會(huì)不同。該書(shū)說(shuō)：白狗黑頭，會(huì)使主人發(fā)財(cái)；白狗黑尾，

會(huì)使主人世世有車(chē)乘；黑狗白耳，會(huì)使主人寶貴；黑狗白前兩足，主人

子孫興旺發(fā)達(dá)；黃狗白尾，主人衣食不愁。

狗能去邪免災(zāi)

根據(jù)《禮論》的說(shuō)法，狗屬于：“至陽(yáng)之畜”，在東方烹狗，可以使陽(yáng)

氣勃發(fā)，從而蓄養(yǎng)萬(wàn)物。又東漢的應(yīng)劭在《風(fēng)俗通義》中有另外的解釋

，他說(shuō)：天子所居住的城市一共有十二門(mén)，東方的三門(mén)是生氣之門(mén)，為

了不使死物在生門(mén)出現(xiàn)，所以在另外的九六前殺狗去災(zāi)。狗在陰陽(yáng)五行

學(xué)說(shuō)中，與五行中的金相配合，又與方位中的西方對(duì)應(yīng)，而與東方木相

克，殺狗有畢止春天的陰濕疫氣，使萬(wàn)物復(fù)蘇成長(zhǎng)的作用。

狗能夠去邪免災(zāi)，這并非是什么奇談怪論，就連明代著名的醫(yī)學(xué)家李時(shí)

珍也認(rèn)可狗的這一特殊功能，他在《本草綱目》中記載道：術(shù)家認(rèn)為狗

能夠禳辟一切邪魅妖術(shù)?！妒酚洝氛f(shuō)：秦國(guó)在城池的東、南、西、北四

門(mén)前披裂肢解狗以抵御災(zāi)害。同時(shí)，用白狗的血涂在門(mén)上來(lái)驅(qū)逐不祥，

這是自古以來(lái)就有的風(fēng)俗。根據(jù)《華佗別傳》的記述，琊有一位女子的

屁股上長(zhǎng)了一個(gè)大瘡，癢而不痛，反復(fù)發(fā)作，無(wú)法治好，華佗檢查以后

，取來(lái)一只稻糠色的狗把狗系在馬后，馬走了五十里時(shí)，便把狗的脖子

扭斷扣在女子病瘡上，一會(huì)兒，只見(jiàn)一條蟲(chóng)在皮膚下蠕動(dòng)，用鉤子把蟲(chóng)

引了出來(lái)，此蟲(chóng)長(zhǎng)達(dá)三尺，七天以后，女子的病也痊愈了。李時(shí)珍認(rèn)為

，這一病例雖然非常奇怪，但確實(shí)是狗的血腥把蟲(chóng)引出來(lái)。

“天狗”會(huì)讓女子不育

狗是人們的好伙伴，“天狗”卻是人們畏懼的兇神惡煞?；槎Y之前算命

先生選擇吉日良辰，選定之后必然在一張紅紙上面寫(xiě)清婚禮詳細(xì)略以及

避忌事宜。其中重要一項(xiàng)就是不要沖犯了“天狗”。沖犯了“天狗”，

婚禮上有些禁忌都是和“天狗”有關(guān)的。

從前許多不育的婦女都供奉“張仙”來(lái)祈子，稱(chēng)為“送子張仙”，沒(méi)有

塑像。畫(huà)上的“張仙”，是一位角巾袍服的美男子，他手執(zhí)彈弓，仰頭

對(duì)天作瞄準(zhǔn)姿勢(shì)。據(jù)說(shuō)是他在用彈弓去射殺“天狗”。因此北方習(xí)俗供

奉“張仙”，除了香花酒肴，還有一盤(pán)五個(gè)用生面揉成圓球，是送給他

用來(lái)射“天狗”的。“天狗”的惡行不是只有使婦女不育這一項(xiàng)，民間

相傳“月蝕”就是“天狗”吞食月亮造成的。所以在月蝕時(shí)，人們要敲

響器救月，據(jù)說(shuō)敲響器的聲音大作，就會(huì)嚇得“天狗”把月亮吐出來(lái)。

古時(shí)候敲響器救月亮，并不是少數(shù)“無(wú)知愚民”才這樣做，就是宮廷中

司天的小吏們，也要敲銅器救月，直到月兒復(fù)原為止。

寫(xiě)狗的詩(shī)詞

李商隱詩(shī)：“遙知小閣還斜照，羨殺烏龍臥錦茵?！蹦菚r(shí)候，人們稱(chēng)狗

為烏龍，喜歡之情可見(jiàn)一斑。又如: “狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！保?/p>

晉·陶淵明《歸園田居（其一）》）; “衣如飛鵪馬如狗，臨歧擊劍生

銅吼?！保ㄌ啤だ钯R《開(kāi)愁歌》）; “孔圣猶聞傷鳳麟，董龍更是何雞

狗?！保ㄌ啤だ畎住洞鹜跏躬?dú)酌有懷》） ; “生女有所歸，雞狗

亦得將?！保ㄌ啤ざ鸥Α缎禄閯e》） 等。

鄭板橋自稱(chēng)“走狗”

清代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家鄭燮（1693～1760），號(hào)板橋，是著名的“揚(yáng)州八

怪”之一。他的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)堪稱(chēng)三絕，他名氣很大，而且性情狂放，落

拓不羈。然而他卻獨(dú)獨(dú)折服一人，那就是明代才子、也是詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕的

徐渭（1521～1593）。鄭板橋?qū)@位多才多藝、冠絕一時(shí)的天才藝術(shù)家

佩服得五體投地。最使常人不解的舉動(dòng)是，鄭板橋居然刻了一枚圖章，

叫做“青藤門(mén)下走狗”，用來(lái)蓋在自己的書(shū)畫(huà)作品上，以表達(dá)自己對(duì)這

位藝術(shù)大師的尊崇和仰慕。此處的“走狗”一詞，已不再是“供人役使

、助人作惡”的慣常貶義，而只剩下鄭板橋?qū)π煳几拾菹嘛L(fēng)、追隨其后

的虛懷若谷與虔誠(chéng)景仰之意了。

時(shí)好時(shí)壞的“犬子”

“犬子”，顧名思義，即其子如犬。古人以“犬子”呼小兒，表示愛(ài)稱(chēng)

?！妒酚洝に抉R相如列傳》：“少時(shí)好讀書(shū)，學(xué)擊劍，故其親名之曰犬

子?！焙笕藢⒋私忉尀椤皭?ài)而字之也”，說(shuō)明這個(gè)稱(chēng)呼包含著對(duì)孩子的

愛(ài)。后來(lái)“犬子”由愛(ài)稱(chēng)衍化為對(duì)自己兒子的謙稱(chēng)；再后來(lái)，又衍化為

對(duì)別人兒子的蔑稱(chēng)，如《三國(guó)演義》第七十三回：“吾虎女安肯嫁汝犬

子乎?”愛(ài)稱(chēng)也好，謙稱(chēng)也好，蔑稱(chēng)也好，都可以看作是一種“趣稱(chēng)”—

—將兒子稱(chēng)為“犬子”，既體現(xiàn)了人與犬的親密關(guān)系，又說(shuō)明了小孩與

小狗的活潑可愛(ài)。此俗蔓延民間，百姓多以“阿狗”、“阿黃”（即黃

狗）為自己孩子取名，既親切又順口；據(jù)說(shuō)以“狗”為孩子取名還暗含

吉祥平安之意。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)的寵物狗很牛

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，狗作為寵物在人們的娛樂(lè)生活中已經(jīng)占據(jù)一定地位。漢代時(shí)

，以狗為中心的娛樂(lè)活動(dòng)進(jìn)入皇室。西漢開(kāi)始設(shè)立叫作“狗監(jiān)”的馴狗

官，漢武帝建有“犬臺(tái)宮”，還有“走狗觀”。據(jù)《三輔黃圖》載：“

犬臺(tái)宮，在上林苑中，去長(zhǎng)安西二十八里?！睗h靈帝于“西園弄狗，著

進(jìn)賢冠，帶緩”，以至形成“王之左右皆狗而冠”的景象?！?/p>

渾身上下長(zhǎng)滿(mǎn)中藥的狗

狗肉 據(jù)《本草綱目》記載：其性溫，味咸，歸脾、胃、腎經(jīng)。能補(bǔ)中益

氣，溫腎助陽(yáng)。主治脾胃氣虛、胸腹脹滿(mǎn)、肢體浮腫、腰膝酸軟、陽(yáng)痿

遺精、敗瘡久不收斂等。

狗骨 其性溫，味甘。能健脾生肌，活血和絡(luò)。主治風(fēng)濕痹痛、腰腿無(wú)力

、四肢麻木、久痢、瘡瘺、凍瘡等。

狗膽 其性寒，味苦，入肝、膽經(jīng)。能清肝明目，止痛消腫。主治風(fēng)熱眼

病，目赤澀癢，吐血鼻衄，聹耳，瘡瘍等。

狗鞭(腎) 其性溫，味咸，歸腎經(jīng)。能補(bǔ)命門(mén)，暖沖任。主治陽(yáng)痿、帶下

等。

狗寶(結(jié)石) 其性平，味甘，咸。能開(kāi)郁降逆，主治噎嗝、反胃、腹脹諸

癥。

狗腦 和蒲黃灰外敷可治頭風(fēng)痹，療眉發(fā)火瘢。以狗腦外敷可治鼻中息肉

、下部毒瘡。

狗肝 切碎煮粥和五味子同食，可治下痢腹痛。煮熟冷食亦有益于肝脾。

狗油 和入面脂，可療面上瘀斑、手足皴皺。

狗乳 以白狗初生乳汁點(diǎn)眼，可治青盲。赤禿發(fā)者，可用狗乳頻涂有效，

并有烏發(fā)之功。

狗蹄 含有豐富的膠質(zhì)，能夠通血活脈、潤(rùn)肌膚，對(duì)婦女產(chǎn)后乳汁不足亦

有很好的功效。

狗血 亦能清熱解毒，活血消腫；

狗比螺旋CT還厲害

診斷癌癥。英國(guó)有一只名叫馬克斯的10歲混血牧羊犬，因?yàn)樾岬?4歲的

主人毛琳右乳部位有異常，它不再活蹦亂跳，并且總是靠近毛琳身邊，

用鼻子聞嗅她的呼吸，或者用鼻子輕輕推搡她的右乳。還用充滿(mǎn)悲傷的

眼神看著女主人。馬克斯奇怪的行為促使毛琳開(kāi)始檢查自己的乳房，結(jié)

果她震驚地發(fā)現(xiàn)，她的右乳下竟然長(zhǎng)有一個(gè)并不起眼的小腫塊，毛琳立

即意識(shí)到自己患上了乳腺癌。毛琳到醫(yī)院檢查確診后，成功進(jìn)行了2次手

術(shù)，如今身體恢復(fù)良好。英國(guó)的馴狗專(zhuān)家稱(chēng)寵物狗從主人身上探測(cè)出惡

性黑色素瘤和皮膚癌的奇事已有先例。能嗅出癌癥的事實(shí)最早可追溯至

1989年。當(dāng)時(shí)，皮膚病學(xué)家在著名醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》上講述了一個(gè)病

例：一名44歲女患者的狗總是聞她腿上的一顆痣，甚至試圖咬掉它。這

位女士不勝其煩，于是找到皮膚科醫(yī)生，要求切除這顆痣。結(jié)果令人大

吃一驚，這顆痣是一顆致命瘤。由于發(fā)現(xiàn)得早，這位女性保住了性命。

隨后，類(lèi)似的案例層出不窮。

診斷嗜眠癥。嗜眠癥是一種大腦紊亂，使大腦失去了控制睡眠周期的能

力。這意味著一個(gè)人可能在做某件事的過(guò)程中突然睡著。狗服務(wù)學(xué)院行

為培訓(xùn)總監(jiān)麥克內(nèi)特從2010年開(kāi)始從事嗜眠癥服務(wù)犬的培訓(xùn)工作。她發(fā)

現(xiàn)，當(dāng)嗜眠癥襲來(lái)前，人體會(huì)釋放一種味道，能被狗聞到。該類(lèi)型的培

訓(xùn)狗可從事很多任務(wù)：當(dāng)病人的嗜眠癥襲來(lái)時(shí)，它能站在病人腿上，避

免他摔出凳子，跌到地上；當(dāng)病人在公共場(chǎng)所發(fā)病時(shí)，狗能替他呼救。

最重要的是，它能提前5分鐘提醒病人疾病即將襲來(lái)，使病人提前尋找最

佳的安全位置。

診斷偏頭痛。《今日心理學(xué)》發(fā)布的一項(xiàng)調(diào)查顯示，當(dāng)人體發(fā)生偏頭痛

前，會(huì)釋放血清素，預(yù)警狗能聞到這個(gè)味道，在癥狀到來(lái)前，提醒主人

吃藥。1027位偏頭痛患者參與了調(diào)查，54%患者發(fā)現(xiàn)，在其發(fā)病中或發(fā)病

前，其陪伴在旁的狗狗會(huì)發(fā)生行為變化。60%的患者表示，他們的狗會(huì)提

前一兩個(gè)小時(shí)提醒他們病魔即將到來(lái)。

診斷糖尿病。越來(lái)越多的狗正在幫助糖尿病患者。美國(guó)有一個(gè)研究、訓(xùn)

練“糖尿病狗”的機(jī)構(gòu)。這里的狗經(jīng)過(guò)培訓(xùn)后，當(dāng)患者血糖水平發(fā)生改

變時(shí)，會(huì)檢測(cè)到并提前發(fā)出預(yù)警，從而讓患者有時(shí)間測(cè)量自己的血糖，

提前注射胰島素。盡管目前依然有人質(zhì)疑狗是否能準(zhǔn)確感應(yīng)人體血糖變

化，但不爭(zhēng)的事實(shí)是，預(yù)警狗的陪伴的確使許多糖尿病患者生活更便利

。

診斷癲癇。據(jù)英國(guó)《每日郵報(bào)》報(bào)道，北愛(ài)爾蘭唐郡的23歲女子莎倫患

有癲癇癥，隨著年紀(jì)增長(zhǎng)，發(fā)作的頻率也越來(lái)越多，好在家中的狗狗波

比能在癲癇發(fā)作前的15至20分鐘發(fā)出預(yù)警，讓莎倫能事先安全的姿勢(shì)躺

下，當(dāng)她癲癇發(fā)作無(wú)法控制地抽搐時(shí)，波比馬上站起來(lái)開(kāi)始舔掉她 嘴邊

分泌過(guò)多的唾液，讓她能夠更順暢的呼吸，直到癲癇慢慢停止。

診斷恐懼和壓力。一個(gè)很古老的概念是，狗能準(zhǔn)確聞到“恐懼”。當(dāng)我

們感到恐懼或壓力增加時(shí)，即使沒(méi)有顯示的外在跡象，狗都能聞到我們

身體應(yīng)對(duì)壓力釋放出的激素，包括腎上腺素和皮質(zhì)醇?？ɡ褪且恢贿@

樣的狗。據(jù)《狗時(shí)報(bào)》報(bào)道：“這只18個(gè)月大的羅得西亞脊背犬是第一

只出現(xiàn)在學(xué)校工作人員名錄上的嗅探犬。自閉癥患者的血液中有較高水

平的皮質(zhì)醇，卡利可聞出它的味道。每天早上，卡利站在學(xué)校門(mén)口等待

學(xué)生的到來(lái)，如果它發(fā)現(xiàn)有學(xué)生血液中的皮質(zhì)醇水平過(guò)高，它會(huì)提醒它

的主人凱西，凱西是健康專(zhuān)家，隨后她會(huì)關(guān)注這名學(xué)生，在危機(jī)到來(lái)前

幫助他走出困境。

“狗”成語(yǔ)

阿狗阿貓： 舊時(shí)人們常用的小名。引申為任何輕賤的，不值得重視的人

或著作。

幫狗吃食：比喻幫壞人作壞事。同“幫虎吃食”

白云蒼狗：蒼：灰白色。浮云像白衣裳，頃刻又變得像蒼狗。比喻事物

變化不定。

蒼狗白衣：同白衣蒼狗，比喻世事變化無(wú)常。宋·楊萬(wàn)里《送鄉(xiāng)人余文

明勸之以歸》詩(shī)：“蒼狗白衣俱昨夢(mèng)，長(zhǎng)庚孤月自青天。”

藏弓烹狗：飛鳥(niǎo)射盡了就把良弓收起，狡兔被捉就把捕兔的獵狗煮了吃

肉。舊時(shí)比喻統(tǒng)治者得勢(shì)后，廢棄、殺害有功之臣?！妒酚洝ぴ酵豕篡`

世家》：“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”

椎埋狗竊：《史記·越王勾踐世家》：“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走

狗烹?！?/p>

打狗看主：狗有主人，打不打它，要看給其主人留不留情面。比喻處理

壞人下事要顧全其后臺(tái)的情面。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第七十

九回：“不知原來(lái)家中大小姐這等暴躁性子，就是打狗也看主人面?！?

貂狗相屬：指真?zhèn)位騼?yōu)劣混雜在一起?！汲鎏帯教啤ご拶尽稊⑹笔隆?/p>

：“倬自幼學(xué)慕習(xí)魯公書(shū)法……惜奇高蹤堙沒(méi)，遂命攻治其傷殘，補(bǔ)續(xù)

其次，雖真贗懸越，貂狗相屬，且復(fù)瞻仰魯公遺文，昭示于后矣?！?

打雞罵狗：比喻旁敲側(cè)擊地漫罵，以發(fā)泄對(duì)某人的不滿(mǎn)。魯迅《彷徨·

肥皂》：“你今天怎么盡鬧脾氣，連吃飯時(shí)候也是打雞罵狗的?！?

斗雞走狗：使公雞相斗，使狗賽跑。指舊時(shí)剝削階級(jí)子弟游手好閑的無(wú)

聊游戲?！妒酚洝ぴ魂隋e(cuò)列傳》：“盎病免居家，與閶里淝枕，相隨

行斗雞走狗?！?

打落水狗：比喻繼續(xù)打擊已經(jīng)失敗的壞人。魯迅《論“費(fèi)厄波賴(lài)”應(yīng)該

緩行》：“至于‘打落水狗’，則并不如此簡(jiǎn)單，當(dāng)看狗之怎樣，以及

如何落水而定。”

飯牛屠狗：①喻指從事低賤之事。②指從事賤業(yè)者。明·陳子龍《酬吳

次尾》詩(shī)：“別來(lái)落魄吳楚間，飯牛屠狗俱無(wú)顏。”

狗傍人勢(shì)：比喻壞人依靠某種勢(shì)力欺侮人。同“狗仗人勢(shì)”。清·蔣士

銓《一片石·訪墓》：“我把你這狗傍人勢(shì)的奴才，我是服張?zhí)鞄煿艿?/p>

，你那個(gè)老頭兒，又不是道紀(jì)司，我怕他怎的。”

狗黨狐朋：泛指一些吃喝玩樂(lè)、不務(wù)正業(yè)的朋友。同“狐朋狗黨”。元

·喬吉《金錢(qián)記》第一折：“我是個(gè)詩(shī)壇酒社文章士，不比那狗黨狐朋

惡少年?！?

狗黨狐群：比喻勾結(jié)在一起的壞人。同“狐群狗黨”。明·元心子《金

雀記·投崖》：“差殺你狗黨狐群，我怎肯喪志污紅粉?！?

狗盜雞鳴：①比喻具有微末技能。②比喻偷偷摸摸。金·元好問(wèn)《示懷

祖》詩(shī)：“狗盜雞鳴皆有用，鶴長(zhǎng)鳧短果如何？”

狗惡酒酸：比喻環(huán)境險(xiǎn)惡，使人裹足不前。漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷七

：“人有市酒而甚美者，置表甚長(zhǎng)，然至酒酸而不售。問(wèn)里人其故？里

人曰：‘公之狗甚猛，而人有持器而欲往者，狗輒迎而齧之，是以酒酸

不售也?！?

狗吠非主：比喻臣子各忠于自己的君主。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》：“跖之

狗吠堯，非貴跖而踐堯也，狗固吠其主也?！?/p>

狗急跳墻：狗急了也能跳過(guò)墻去。比喻壞人在走投無(wú)路時(shí)豁出去，不顧

一切地?fù)v亂。

狗口里吐不出象牙：比喻壞人說(shuō)不出好話。

關(guān)門(mén)打狗：比喻將對(duì)方控制在自己勢(shì)力范圍內(nèi)，然后進(jìn)行有效打擊。

狗拿耗子：多管閑事。狗的職責(zé)是看守門(mén)戶(hù)，貓是專(zhuān)捉老鼠的，所以狗

替貓捉老鼠，就是多管閑事。

狗屁不通：指責(zé)別人說(shuō)話或文章極不通順。

狗皮膏藥：中醫(yī)用狗皮膏藥消腫止痛。比喻騙人的貨色。

狗頭軍師：比喻愛(ài)給人出主意而主意又不高明的人。也比喻專(zhuān)門(mén)出壞主

意的人。

狗尾貂續(xù)：比喻拿不好的東西補(bǔ)接在好的東西后面，前后兩部分非常不

相稱(chēng)。同“狗尾續(xù)貂”。清?李漁《閑情偶寄?詞曲?詞采》：“尚有踴躍

于前，懈弛于后，不得已而為狗尾貂續(xù)者亦有之。”

狗血淋頭：舊時(shí)迷信說(shuō)法，謂狗血淋在妖人頭上，就可使其妖法失靈。

后形容罵得很兇，使被罵者如淋了狗血的妖人一樣，無(wú)言以對(duì)，無(wú)計(jì)可

施。

狗眼看人低：比喻眼光勢(shì)力。

狗咬呂洞賓：狗見(jiàn)了呂洞賓這樣做善事的好人也咬，用來(lái)罵人不識(shí)好歹

。

掛羊頭賣(mài)狗肉：比喻以好的名義做幌子，實(shí)際上名不副實(shí)或做壞事。

狗彘不食：連狗豬都不吃他的肉。形容其人的品行極端惡劣。

狗追耗子：比喻做外行事或多管閑事。同“狗拿耗子”

狗嘴里吐不出象牙：比喻壞人嘴里說(shuō)不出好話來(lái)。

狗仗人勢(shì)：倚仗、仗勢(shì)。比喻壞人依靠某種勢(shì)力欺侮人。

狐鳴狗盜：指作惡偷盜之徒。舊時(shí)統(tǒng)治者對(duì)造反者的貶稱(chēng)。

狐朋狗友：泛指一些吃喝玩樂(lè)、不務(wù)正業(yè)的朋友。

獲兔烹狗：比喻事成之后排斥以至殺害有功之臣。亦作“狡兔死，良狗

烹”。

雞飛狗跳：把雞嚇得飛起來(lái)，把狗嚇得到處亂跳。形容驚慌得亂成一團(tuán)

。

嫁雞隨雞，嫁狗隨狗：封建禮教認(rèn)為，女子出嫁后，不論丈夫好壞，都

要永遠(yuǎn)跟從。

雞零狗碎：形容事物零碎細(xì)小，不成系統(tǒng)。

雞鳴狗盜：鳴：叫；盜：偷東西。指微不足道的本領(lǐng)。也指偷偷摸摸的

行為。

狼心狗肺：形容心腸象狼和狗一樣兇惡狠毒。

說(shuō)狗解字

“狗” 字，形聲字，從犬,從句,古代勾與句同音同意，都讀gou（夠）

，表示尾巴彎曲,狗是勾的諧音,犬是圈(quan)的諧音, “犬”字，“大

”字右上角加一點(diǎn)，這是一只獵犬的形象?？鬃釉?視犬之字如畫(huà)狗也。

許慎《說(shuō)文解字》中對(duì)犬的解釋:犬，狗之懸蹄者也，象形。犬有五指，

有一指不著地，為之懸蹄，狗小無(wú)懸蹄，犬大有之，因此狗,犬也，大者

為犬,小者為狗。

犬和狗的區(qū)別主要有三點(diǎn):其一,時(shí)代不同,犬是產(chǎn)生在甲骨文或更早一些

的年代里,具體年代至少有五千多年,這是此物的原始稱(chēng)謂。而狗字的使

用才二千多年，是屬于派生物的稱(chēng)謂。其二,范圍不同,犬是泛稱(chēng)，無(wú)論

大狗小狗，長(zhǎng)毛狗，短毛狗，現(xiàn)在的狗，過(guò)去的狗，均可稱(chēng)犬。而狗則

不同，嚴(yán)格名意上的狗就是指小狗或小型狗。其三,聲譽(yù)不同。查閱相關(guān)

資料，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在用犬字的文章資料中幾乎沒(méi)有貶意。而用狗的文章資

料中，大多是貶意的。

“犬”字內(nèi)含人字,有人說(shuō): “犬介于人畜之間”。都說(shuō)狗通人性,通常

狗給人帶來(lái)的歡樂(lè)與藉慰,人狗之間情感的粘著,是每個(gè)養(yǎng)狗人都經(jīng)歷過(guò)

的。一位美國(guó)名人感嘆:“不曾養(yǎng)過(guò)狗的人，很難想像與狗一起生活是什

么樣子；養(yǎng)過(guò)狗的人，則無(wú)法想像沒(méi)有狗的日子該怎么過(guò)?！惫纷鳛槿?/p>

類(lèi)飼養(yǎng)的最為普遍的寵物，融入現(xiàn)代人的家庭生活，并充當(dāng)“明星”角

色 。

凡用犬做偏旁的字都與犬有關(guān),如:

“獒” 字，獒字最早見(jiàn)于金文，其代表字形作敖。敖和獒字通假。馬高

大出眾稱(chēng)作驁，蟹大足稱(chēng)作螯，龜大稱(chēng)作鰲,鳥(niǎo)大稱(chēng)作鷔，凡高大雄健兇

猛之犬皆可稱(chēng)為獒。犬稱(chēng)為獒到現(xiàn)在已有三千多年的歷史,大約比犬叫做

狗早一千年。獒犬由于有高大聰明雄健兇猛的特點(diǎn)，被統(tǒng)治者所看中，

并把它當(dāng)作維護(hù)自己統(tǒng)治的工具—護(hù)衛(wèi)犬。由于獒犬珍貴稀少。周朝生

活在青藏高原上的少數(shù)民族把自己最心愛(ài)的獒犬作為貢品獻(xiàn)給周天子，

以博其心歡。最初的獒犬就是指的藏獒。

“狀” 字,狀字的繁體為“狀”，《說(shuō)文解字》中解：“狀,犬形也。”

有食狗族解釋說(shuō)，“狀”字就是把狗肉切成片，切片狗肉。原來(lái)“狀元

”是“犬形也”，告狀者是“犬形也”，而狀元和告狀的都必須吃一頓

切片狗肉，否則就會(huì)自動(dòng)喪失相應(yīng)資格。

“獄” 字, 《說(shuō)文解字》中解：“獄,二犬，所以守也?！豹z字作牢獄

之義時(shí)，是用兩條狗看守犯人的。但是《周禮·大司徒》：爭(zhēng)罪曰獄。

而段玉裁說(shuō)文解字注“獄”：朝廷曰獄，取相爭(zhēng)之意。原來(lái)“獄”字作

打官司之義時(shí)，是原告和被告像兩只狗一樣打起來(lái)了?！墩f(shuō)岳全傳》中

說(shuō)，當(dāng)年岳飛奉詔回京時(shí)晚宿金山寺，金山寺方丈念岳飛忠臣，想保護(hù)

他，便從中周旋，第二天起早，方丈問(wèn)岳飛，晚上可曾夢(mèng)到什么？岳飛

說(shuō)夢(mèng)中見(jiàn)到兩條狗爭(zhēng)相交談。方丈說(shuō)岳飛北去有牢獄之災(zāi)。二狗爭(zhēng)言，

應(yīng)了“獄”字的字形。

“臭” 字, 《說(shuō)文解字》中解： “禽走臭而知其跡者。”“獵者,放犬

入山,隨其后,犬臭露草,知貛貍所在。”犬的嗅覺(jué)靈敏,是狩獵的好幫手

。

“獲” 字, 《說(shuō)文解字》中解：“獵所獲也。”段玉裁《說(shuō)文解字注》

“故從犬,引申為凡得之稱(chēng)。”犬通人性,能夠知曉并執(zhí)行人發(fā)出的指令,

利于捕獲獵物。

“獻(xiàn)” 字, 繁體獻(xiàn) ,《說(shuō)文解字》中解：“宗廟犬名羹獻(xiàn)。犬肥者以獻(xiàn)

之。從犬鬳聲。”用肥犬做祭祀祖先的祭品。另一種解釋則是犬銜獵物

獻(xiàn)給主人。

“伏” 字，從“人”從“犬”， 人類(lèi)始祖伏羲，就是一個(gè)帶犬伏獵的

人。

“器” 字,“四口用力，一犬能及”，倉(cāng)頡造“器”字，用犬來(lái)說(shuō)明器

具的重要性。一條看家犬能頂四個(gè)保安,狗能24小時(shí)值班,而保安一人一

天八小時(shí),連續(xù)值班三天,輪休一天。"保",人呆也,若有一技之長(zhǎng)能當(dāng)保

安？一條狗能頂四個(gè)保安,氣(器)人吧。狗是中國(guó)人看家護(hù)院的理想保安

，比個(gè)別堅(jiān)守自盜的物業(yè)公司強(qiáng)多了。

帶有反犬旁的字大都與犬科動(dòng)物有關(guān),如:

“猜” 字,《說(shuō)文解字》：“猜，恨賊也。犬旁從青聲。倉(cāng)才切。” 根

據(jù)狗叫猜想有賊。

“獨(dú)” 字, 獨(dú)字繁體為作“獨(dú)”,《說(shuō)文解字》：“犬相得斗，從犬，

蜀聲。羊?yàn)槿?，犬為?dú)也”,“獨(dú)”字源自不合群的狗，聚集在一起就要

爭(zhēng)斗。 “群”字有羊字旁是因?yàn)檠蛉壕樱浴蔼?dú)”字用反犬旁是借用

犬比較“獨(dú)”這個(gè)特點(diǎn)。后來(lái)用來(lái)形容人，指不合群的人。

“獵” 字, 《說(shuō)文解字》： “獵,放獵逐禽也?！睅Ч凡蹲角莴F。

漢字簡(jiǎn)化后，有些與狗無(wú)關(guān)的動(dòng)物也用反犬旁，如：貓繁體為“貓”，

豬的繁體為“豬”。

貓狗生肖爭(zhēng)奪戰(zhàn)

傳說(shuō)，在玉帝下旨挑選十二動(dòng)物當(dāng)屬相的時(shí)候，動(dòng)物們都想當(dāng)上屬相，

封為神。動(dòng)物們都盡量把自己的優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)。想在玉帝面前證明已是

人類(lèi)的有力助手。不僅如此，動(dòng)物們還都想把自己的位置排在前面，因

此，都在爭(zhēng)論誰(shuí)對(duì)人類(lèi)貢獻(xiàn)大……貓和狗都同人的關(guān)系十分密切，貓認(rèn)

為狗吃得太多，成天只是趴在門(mén)口，貓認(rèn)為狗吃得太多，成天只是趴在

門(mén)口，沒(méi)什么貢獻(xiàn)。狗認(rèn)為貓成天只吃好的，也沒(méi)干什么事，不過(guò)是念

念經(jīng)，嚇唬嚇唬老鼠，也沒(méi)什么貢獻(xiàn)，他們爭(zhēng)執(zhí)不休，于是一同到玉帝

面前評(píng)理。

玉帝問(wèn)狗：“你一頓吃多少？”狗老老實(shí)實(shí)地回答：“我每天看門(mén)守園

，一頓一盆。”玉帝又問(wèn)貓：“你一頓吃多少？”貓靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)：“

我會(huì)念經(jīng)，抓老鼠，每頓吃一燈盞。”貓只是想巧妙地告訴玉帝，也不

只吃一燈盞，自己會(huì)自食其力，抓老鼠吃，那么，他的貢獻(xiàn)就一會(huì)比狗

大了。

聽(tīng)了狗和貓的話，玉帝斷定，貓吃得少干事多，貢獻(xiàn)比狗大，狗一聽(tīng)，

氣憤極了，覺(jué)得貓用不光彩的謊言勝了自己，于是就一邊罵，一邊追咬

貓。貓自知理虧，一路跑個(gè)不停，到了家也不敢露面，東躲西藏，不敢

出來(lái)。

趁著貓躲避它的機(jī)會(huì)，狗連忙同雞一塊去天宮隊(duì)當(dāng)屬相，雞連飛帶跑，

排到了狗的前面，躲在暗處的貓很久不見(jiàn)狗的影子，出來(lái)后才知道狗搶

先排隊(duì)當(dāng)屬相去了，它連忙飛跑到天宮，排在雞的后面，哪知小老鼠耍

了個(gè)手段，藏在牛角中搶先當(dāng)了屬相，貓結(jié)果與屬相無(wú)緣。從此，貓恨

透了鼠，見(jiàn)了就咬死，狗雖然當(dāng)上了屬相，但誠(chéng)實(shí)正直的他始終不原諒

貓，見(jiàn)了貓就追，直到今天也還是這樣。