去年，日本應(yīng)景大學(xué)研究小組發(fā)表了以仿生理念為基礎(chǔ)制作的“機(jī)械尾巴”，這項(xiàng)神奇的發(fā)明很快就引起了人們的關(guān)注。

據(jù)他們稱(chēng)，這款機(jī)械尾巴可以幫助老年人或行動(dòng)不便的人保持平衡，還可以輔助工人安全快速搬運(yùn)重物。

不少網(wǎng)友發(fā)表評(píng)論：難道我們真的需要這樣一條尾巴？這不是要返祖的節(jié)奏嘛！

但其實(shí)這只是一種輔助裝置，就跟腿腳不好時(shí)拄拐杖一樣自然，并沒(méi)有部分網(wǎng)友想的那樣不可理解。

說(shuō)不定，有一天這種機(jī)械設(shè)備真的會(huì)普及開(kāi)來(lái)，那時(shí)候，你可能會(huì)爭(zhēng)著搶著想要一試這種新奇的裝備。

人類(lèi)是否有尾巴？許多人相信人類(lèi)的祖先類(lèi)人猿是有尾巴的，只是后來(lái)慢慢退化掉了，但事實(shí)真的是這樣嗎？

人類(lèi)有過(guò)尾巴的證據(jù)

據(jù)觀(guān)察，人類(lèi)在胚胎時(shí)期是有尾巴的，長(zhǎng)度大概是胚胎體長(zhǎng)的六分之一。當(dāng)胚胎發(fā)育成胎兒的時(shí)候，尾巴就會(huì)被身體吸收。

在極少數(shù)情況下，胎兒的尾巴并沒(méi)被身體吸收，導(dǎo)致嬰兒誕生時(shí)身上有一段“軟尾巴”，其中并沒(méi)有尾椎，只有血管、肌肉和神經(jīng)。

人類(lèi)記錄中最長(zhǎng)的尾巴出現(xiàn)在以前東南亞的一名12歲的小男孩身上，經(jīng)測(cè)量，長(zhǎng)度為22.9厘米。

而對(duì)于我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，最熟悉的可能是自己的尾骨了。

尾骨位于肛門(mén)后方，稍微向前勾。而在相同的位置，動(dòng)物則長(zhǎng)的是尾巴。

在千百萬(wàn)年的演化中，人類(lèi)的尾骨已漸漸變成了盆骨的一部分，與其他有尾動(dòng)物相比，它也不具有脊椎骨和脊柱的一般功能。

即便如此，尾骨也并不是毫無(wú)用處的組織，尾骨周?chē)接械募∪夂晚g帶對(duì)于人的行動(dòng)有重要作用。

用進(jìn)廢退與自然選擇

科學(xué)家很早就開(kāi)始探究人類(lèi)的起源，關(guān)于人類(lèi)從何而來(lái)，許多生物學(xué)家有過(guò)不同的觀(guān)點(diǎn)看法。

法國(guó)生物學(xué)家拉馬克于1809年發(fā)表的《動(dòng)物哲學(xué)》提出了拉馬克式演化，其理論主要包括用進(jìn)廢退學(xué)說(shuō)與獲得性遺傳。

他認(rèn)為，生物經(jīng)常使用的器官會(huì)變得發(fā)達(dá)，而不常用的器官則會(huì)慢慢退化。依靠后天這種“用進(jìn)廢退”獲得的形狀還可以遺傳給后代。

舉個(gè)例子，長(zhǎng)頸鹿本來(lái)脖子是不太長(zhǎng)的，但低處的食物都吃完了，要想吃到高處的食物就必須伸長(zhǎng)脖子，久而久之，它們的脖子就變得越來(lái)越長(zhǎng)。這種“練出來(lái)的”長(zhǎng)脖子還可以遺傳給小長(zhǎng)頸鹿。

后來(lái)的孟德?tīng)栠z傳學(xué)的建立，讓拉馬克這一學(xué)說(shuō)受到普遍的否定。

德國(guó)的一位科學(xué)家還根據(jù)拉馬克理論做了老鼠的實(shí)驗(yàn)。

他讓切斷了尾巴的雌雄老鼠在一起交配產(chǎn)生后代，發(fā)現(xiàn)后代是有尾巴的；然后讓切斷了尾巴的老鼠子代進(jìn)行交配，如此重復(fù)實(shí)驗(yàn)，到第二十一代的時(shí)候仍然沒(méi)有產(chǎn)生無(wú)尾巴的老鼠。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)聽(tīng)起來(lái)很殘忍，實(shí)驗(yàn)者貌似也很有耐心，但實(shí)際上，這種人為破壞老鼠肢體的行為與拉馬克學(xué)說(shuō)的一定條件下的環(huán)境是不同的。

在拉馬克學(xué)說(shuō)提出50年之后的1859年，達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》，在該書(shū)中，達(dá)爾文首次提出了自然選擇學(xué)說(shuō)（或稱(chēng)天擇學(xué)說(shuō)）。

達(dá)爾文認(rèn)為，一切生物都具有產(chǎn)生變異的特性，具有有利變異的個(gè)體更容易在生存斗爭(zhēng)中存活下去，而具有不利變異的個(gè)體則會(huì)被淘汰。

生存斗爭(zhēng)即因?yàn)樯娑仨氝M(jìn)行的斗爭(zhēng)，包括與環(huán)境之間的斗爭(zhēng)，與同類(lèi)之間的斗爭(zhēng)以及與其他物種之間的斗爭(zhēng)等。

同樣是長(zhǎng)頸鹿的例子，用自然選擇學(xué)說(shuō)來(lái)解釋就是：長(zhǎng)頸鹿原本既有長(zhǎng)脖子，又有短脖子。但在獲取食物以及種間斗爭(zhēng)方面，長(zhǎng)脖子顯然更具有優(yōu)勢(shì)。

它可以吃到更多的食物，并且具有更強(qiáng)的攻擊性。

于是，在長(zhǎng)期的生存斗爭(zhēng)中，短脖子的長(zhǎng)頸鹿逐漸被淘汰了，“長(zhǎng)頸”這一有利變異存活并不斷遺傳下去。

人類(lèi)的尾巴是如何消失的？

許多人認(rèn)為人類(lèi)的尾巴消失是因?yàn)槿祟?lèi)的祖先在開(kāi)始直立行走后，尾巴就沒(méi)有用了，于是慢慢的退化消失了。

很顯然，這種解釋是利用了拉馬克的用進(jìn)廢退理論，而這一理論在很大程度上是不符合事實(shí)的。

其實(shí)，依照自然選擇理論，古猿在某一時(shí)刻產(chǎn)生了“無(wú)尾巴”的變異性狀，而這一變異確實(shí)屬于有利變異，那在何種環(huán)境會(huì)屬于有利變異呢？

據(jù)推測(cè)，應(yīng)該是在樹(shù)上的時(shí)候。

古猿身形比猴子大，體重也比猴子重很多，猴子可以隨意在樹(shù)林間跳躍移動(dòng)，而古猿只能借助樹(shù)枝“蕩秋千”似的從一棵樹(shù)上“蕩”到另一棵樹(shù)上。

對(duì)于猴子來(lái)說(shuō)，尾巴既能保持身體平衡，又可以抓握樹(shù)枝，但對(duì)于喜歡“蕩秋千”古猿來(lái)說(shuō)，它的尾巴的作用就遠(yuǎn)不如猴子的了。

無(wú)尾巴變異為什么是有利變異？

因?yàn)樽饔貌淮蟮奈舶椭粫?huì)更多的消耗古猿的能量，而沒(méi)有尾巴意味著它可以有更多的能量進(jìn)行生存斗爭(zhēng)。

最后

人類(lèi)尾巴消失的時(shí)間遠(yuǎn)比我們想象的早，在猿類(lèi)進(jìn)化成人類(lèi)之前尾巴就已經(jīng)消失了，直立行走就是更后來(lái)的事情了。

一次偶然的變異可以在種種因素下造就一個(gè)全新的物種，大自然就是這么的神奇！