木夜戰(zhàn)是周武王聯(lián)軍和上北軍在木野(現(xiàn)南緯、渭河以北、新鄉(xiāng)市附近)進(jìn)行的決戰(zhàn)。歷史是武王克恩，武王伐珠。

商朝自商湯滅夏而立，經(jīng)歷 600 多年后，傳位至第 31 位國(guó)王帝辛（商紂王）時(shí)，已是危機(jī)四伏。帝辛耗巨資建鹿臺(tái)、矩橋，造酒池肉林，使國(guó)庫(kù)空虛。寵信愛妃妲己以及飛廉、惡來等一幫佞臣，妄殺王族重臣比干，囚禁箕子，造成諸侯臣屬紛紛離叛。軍事上帝辛致力于用兵于東南夷族，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利，但商軍主力遠(yuǎn)征東夷，造成商都朝歌（今淇縣）空虛，無(wú)兵可守。故《左傳》稱：“紂克東夷而損其身”。

公元前1046年1月26日，周武王親率戰(zhàn)車300乘，虎賁（精銳武士）3000人，以及步兵數(shù)萬(wàn)人，出兵東征。同年1月21日，周軍抵達(dá)孟津，與庸、盧、彭、濮（pú）、蜀、羌、微、髳（méng ）等部族會(huì)合，聯(lián)軍總數(shù)達(dá)4.5萬(wàn)人，20日拂曉，聯(lián)軍進(jìn)至牧野。帝辛驚聞周軍來襲，倉(cāng)促武裝大批奴隸、戰(zhàn)俘，連同守衛(wèi)國(guó)都的軍隊(duì)共17萬(wàn)，開赴牧野迎戰(zhàn)。

《逸周書·克殷》記載 ：周軍先由姜子牙率數(shù)百名精兵上前挑戰(zhàn)，震懾商軍并沖亂其陣腳，然后周武王親率主力跟進(jìn)沖殺，將對(duì)方的陣形徹底打亂。商軍中的奴隸和戰(zhàn)俘全無(wú)斗志，紛紛倒戈，帝辛既然強(qiáng)迫這些奴隸和戰(zhàn)俘上戰(zhàn)場(chǎng)，自然會(huì)在后方以親信部隊(duì)押送，防范他們反叛或逃跑。這些少量忠心的禁衛(wèi)軍，也是帝辛手中最后的底牌。然而前方的徒眾在周軍的強(qiáng)大沖擊下慌不擇路地往回跑，遭到了后方精兵的阻攔。好漢不敵人多，在人潮的沖擊下，這些武士也陣腳不穩(wěn)。奴隸們?yōu)榱颂用?，加上被后面人潮推?dòng)，于是倒戈相向，亂打一氣。再加上身后聯(lián)軍的戰(zhàn)車、甲士、步兵一層層的進(jìn)攻，帝辛的最后一道防線也守不住了，不得不快馬加鞭，逃離戰(zhàn)場(chǎng)，返回朝歌，登上鹿臺(tái)，“蒙衣其珠玉，自燔于火而死”。

大家知道，我國(guó)有明確紀(jì)年的歷史開始于西周共和元年，即公元前841年。此前的歷史大都無(wú)明確的紀(jì)年，很多歷史事件的年代眾說紛紜。武王伐紂“牧野之戰(zhàn)”，史書記載有其事，可是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的具體時(shí)間，卻不得而知。為此，二千多年來，為搞清楚這一重要事件發(fā)生的時(shí)間，各家均在考證推測(cè)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，結(jié)果竟有44個(gè)之多，早晚相差一百多年。

1976年3月上旬，陜西省臨潼縣零口公社西段大隊(duì)（今臨潼零口鄉(xiāng)西段村）的農(nóng)民在搞水利建設(shè)時(shí)，于地下掘出了一個(gè)銅器窖藏和一批銅器，共出土了壺簋、盉等禮器5件，甬鐘13件，斧、鑿、鏟、削、角刀、鏟刀等工具23件，戈、鏃等兵器7件，車轄、帶扣、扣飾、馬絡(luò)飾等車馬器105件，銅餅、銅器座各1件。青銅器利簋就在其中。

簋是一種古代食器，用來盛裝煮熟的稻、粱等食物，猶如現(xiàn)在的飯盆，飲宴時(shí)使用。它又是一種重要的禮器，盛行于商、周時(shí)期，使用者一般為王侯貴族。簋和鼎配套使用，盛裝上食物、犧牲等供奉在神壇上祭祀天地祖先。周代禮制中對(duì)鼎用簋的使用有嚴(yán)格規(guī)定：天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋………“九鼎八簋”是最高禮儀，只有周天子才能享用，越級(jí)使用違反禮制，且有“問鼎之嫌”。

利簋高28厘米，口徑22厘米。深腹，雙耳有珥，作獸首口銜鳥頭狀，圈足下有方座，重7.9千克。利簋的腹部和方座座壁的紋飾是以饕餮紋為主題；兩側(cè)加飾倒夔紋；圈足飾夔紋帶；方座面四隅加飾蟬紋；都用云雷紋為底來襯托主題。方座上的獸面造型與利簋腹部的主體獸紋相仿，獸面巨目凝視，森嚴(yán)恐怖。仔細(xì)觀察，在利簋的圈足部位還裝飾有夔龍紋，呈二方連續(xù)圖案繞利簋一周，方座四隅飾以蟬紋。獸面紋、夔龍紋和云雷紋三種紋飾共同裝飾在青銅利簋上，線條流暢清晰，給這只肅穆莊嚴(yán)的西周銅簋平添了幾分凝重和神秘。

利簋腹內(nèi)底部所鑄4行33字銘文，雖很簡(jiǎn)略，卻記錄了一次重大歷史事件，即武王伐商的“牧野大戰(zhàn)”，因此，也有人稱其為“武王征商簋”。利簋內(nèi)壁銘文明確記載“武王征商”之役發(fā)生在某年“甲子”日的早晨，“歲”星正當(dāng)中天。在“夏商周斷代工程”實(shí)施過程中，碳14測(cè)年專家用西周初年遺存中出土的炭樣作了測(cè)年，給出武王伐紂之役發(fā)生在公元前1050-前1020年的年代范圍；天文學(xué)家依據(jù)銘中所記“甲子”日“歲”（木）星在中天的天象，參照《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》記載的天象記錄，計(jì)算出武王伐紂的時(shí)間在公元前1046年1月20日。

由此，古代史上這一著名的戰(zhàn)役有了一個(gè)絕對(duì)年代；它為商周兩代的劃分，提供了重要的年代依據(jù)。而現(xiàn)在我們可以明確的說出那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)間―――公元前1046年1月20日，而這個(gè)日期的確定，要?dú)w功于利簋銘文記載。利簋銘文雖然簡(jiǎn)略，卻是有關(guān)武王伐紂史實(shí)的唯一文物遺存，價(jià)值、意義非凡，譽(yù)之為價(jià)值連城都似嫌太輕。

之前，由于缺乏實(shí)物資料，關(guān)于牧野之戰(zhàn)的具體日期，千百年來，史學(xué)界多有紛爭(zhēng)，歷代學(xué)者根據(jù)有關(guān)記載推算出的年代就有數(shù)十種之多。利簋的發(fā)現(xiàn)，除澄清了以往關(guān)于武王伐紂具體日期疑惑意外，還證實(shí)了古籍中所載的“戰(zhàn)一日而破紂之國(guó)”的正確記載。利簋是目前確知的最早的西周青銅器，也是有關(guān)武王伐紂史實(shí)的唯一文物遺存。它在夏商周斷代中起著極其重要的作用，其價(jià)值與意義非凡。因而，“利簋”同“晉侯蘇鐘”、“虢季子白盤”、“馬王堆帛畫”等64件文物被定為“國(guó)家寶藏”，為確保安全穩(wěn)妥，禁止出國(guó)展覽。