作者按： 歷史文化遺址不僅生動(dòng)述說著過去，也深刻影響著當(dāng)下和未來；不僅屬于我們，也屬于子孫后代。 達(dá)到當(dāng)天最大量API KEY 超過次數(shù)限制

如果要選擇歷史文化遺址能夠代表中國的城市，我首選洛陽。她是一座古韻悠悠、底蘊(yùn)厚重的歷史古城，有5000千年的文明史、4000年的城市史、1500年的建都史。作為黃河文明的搖籃、河洛文化的源頭，古代東方城市的坐標(biāo)，洛陽開啟了第一扇華夏文明之門。

人們常說，“一部洛陽文化史，半部中華文明史！”行走在河洛大地，不經(jīng)意用腳踢起一塊磚頭瓦片，都有可能代表著一段歷史，蘊(yùn)藏有一個(gè)美麗的傳說。難怪司馬光曾由衷地感嘆：“若問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽城?！?/p>

保護(hù)一條巷、珍視一座城，有一方屋檐安居樂業(yè)，有一片“鄉(xiāng)愁”立根立本，這是當(dāng)代國人的夢(mèng)想。作為一個(gè)河洛文化的愛好者，本人到洛陽工作后，一直致力于收集、整理和研究河洛文化?，F(xiàn)特整理出散落于田間地頭、藏匿于街頭巷尾或鮮為人知的洛陽歷史100個(gè)遺址系列，以期為洛陽打造國際人文交往中心助一臂之力。今天推出洛陽100個(gè)歷史遺址系列之一：洛出書處

洛出書處

洛出書處遺址現(xiàn)位于洛陽市洛寧縣西約20公里的長水鎮(zhèn)西長水村，這里是黃河最大支流洛河出峽入川的交界地。

“洛書”是河洛文化的重要標(biāo)志之一。相傳，堯舜時(shí)，洪水肆虐，給人民帶來了巨大災(zāi)難。一天，洛陽西洛寧縣的洛河中浮出神龜，背馱“洛書”，獻(xiàn)給大禹。大禹依此治水成功，遂在龍頭山設(shè)壇敘疇，劃天下為九州。同時(shí)大禹又依據(jù)“洛書”，制定了管理天下的“九章大法”，并流傳下來收入《尚書》中，名曰《洪范》。另據(jù)《易·系辭上》記載，“河出圖，洛出書，圣人則之”。

如今，西長水村留存有漢魏、清雍正時(shí)期的“洛出書處”石碑各一塊。漢魏古碑，碑高2.1米，上圓下方，碑額刻有圭首圖案，碑后為洛神廟。

清朝時(shí)期的石碑是雍正二年(1724年)，永寧縣令沈育所立，時(shí)任河南府尹張漢所書。

這兩塊歷經(jīng)滄桑的石碑，印證了華夏文明的源遠(yuǎn)流長，成為“洛書出洛寧”的重要實(shí)物證據(jù)。

該碑的西側(cè)和北側(cè)均是龍頭山，山頂有“禹王廟”“洛河龍神廟”和“洛書賜禹之地碑”等古遺跡；山南有紫蓋寺遺址及明代吏部尚書耿裕墓；其南臨洛河，對(duì)面石壁上有“岳武穆行軍至此”的石刻和武穆營遺址。其相鄰西有鄰“倉頡造字臺(tái)”，其西有“靈龜負(fù)書處”的玄滬水。至今，在懸崖峭壁上刻有廣東道進(jìn)士西蜀劉武臣書石刻詩一首，碑址在千畝淡竹包圍之中。

洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個(gè)數(shù)字，其和皆等于15，十分奇妙。

對(duì)此，中外學(xué)者經(jīng)過長期的探索研究，認(rèn)為“洛書”是中國先民心靈思維的結(jié)晶，是中國古代文明的第一個(gè)里程碑。

理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家邵雍等先哲認(rèn)為，“河圖、洛書乃上古星圖”。