陸樸琪的血案要從皇室的血案說起，事情是這樣的。漢文帝時(shí)期，問題是為了提高皇室成員之間的感情，讓吳王的兒子劉賢進(jìn)入長安，與皇太子劉啟(后來的韓經(jīng)濟(jì))下棋。

他們下的是什么棋呢？就是古人常玩的六博棋。怎料到劉賢年少氣盛，一點(diǎn)不懂得讓做太子的堂兄，贏了幾把后，還表現(xiàn)得很囂張。太子劉啟一氣之下，拿棋盤砸死了這位堂弟弟劉賢，后來就間接觸發(fā)了“八王之亂”事件。這真是一盤棋引起的血案啊，見《漢書》記載：“孝文時(shí)，吳太子入見，得侍皇太子飲博。吳太子師傅皆楚人，輕悍，又素驕。博爭(zhēng)道，不恭，皇太子引博局提吳太子，殺之”。

李白詩作《猛虎行》中說六博棋，“有時(shí)六博塊壯心，繞床三匝呼一擲”，雖然人們?cè)诠偶锝?jīng)?？吹疥P(guān)于六博的資料，津津樂道去談?wù)撍┑囊?guī)則已經(jīng)失傳了。六博棋從商朝到晉朝都是華夏上層人士玩耍的一種棋盤游戲，周朝已經(jīng)盛行六博，《穆天子傳》卷五記載：“天子北入于邴，與井公博，三日而決?！煲?，天子西升于陽，□過于靈□井公博”，到了晉朝之后六博失傳，可能和所謂“五胡亂華”有關(guān)，又或者當(dāng)時(shí)有多種棋類出現(xiàn)，替代了六博。

六博和鍛煉戰(zhàn)略思維的圍棋很不同，圍棋里面的食子雖然重要，但搶占目數(shù)、占領(lǐng)地盤更重要。若因?yàn)槭硟蓚€(gè)棋子而導(dǎo)致被堵死的，往往是因小失大，被對(duì)方出奇取勝，看《淮南子·泰族訓(xùn)》：“故行棋者，或食兩而路窮，或予踦而取勝”，由于六博是靠扔骰子來食子，不喜歡的人認(rèn)為它過于著重運(yùn)氣，東漢班固說“博懸于投，不專在行，優(yōu)者有不遇，劣者有僥幸。雖有雌雄，不足為憑”。南北朝的《顏氏家訓(xùn)·雜藝》稱六博為“數(shù)術(shù)短淺，不足可玩”。也可能是當(dāng)時(shí)人抵制的原因，導(dǎo)致失傳。

可嘆現(xiàn)代人空有棋盤棋子，卻不知玩法。

成都小伙的復(fù)原

為了彌補(bǔ)規(guī)則失傳這個(gè)遺憾，不少人想方設(shè)法去推敲六博的規(guī)則。成都有個(gè)小伙子就是其中一個(gè)，他自制了一個(gè)六博棋棋盤。

成都小伙認(rèn)為，“在邊緣方形大框的中央，是一個(gè)邊長約10厘米的方框，而它的周邊則是T、L、V、I形的凹下去的線條，這些線條就是曲道，共12道，中央的框稱為‘水’，它四角處的圓圈代替斜線，使四角曲道與中央方框相連，游戲采用投擲那個(gè)14面的骰子行棋，以奪取更多的籌（竹筷）為目標(biāo)，模擬的是貓頭鷹等鳥類在池塘中獵魚的行為”。

他自稱他參考了《秦國六博棋之初探》，又說“中央“水”中放有2枚魚，所有棋子在初次進(jìn)場(chǎng)時(shí)均以平放方式放進(jìn)棋盤，這樣的棋子稱為“散”，骰子擲到多少點(diǎn)，可走多少步，如果擲出梟那一面，可豎立棋子，改稱為梟，只有梟可以從中央的方框處取得魚，然后試圖將魚搬回其中一側(cè)的外側(cè)棋位“張”處，每成功搬運(yùn)一條魚，可獲得2分（拿取兩根籌），之后將魚放回“水”中，在魚被搬運(yùn)過程中，進(jìn)入棋盤中央的其他梟不再獲得魚”。

查閱史料發(fā)現(xiàn)，晉人張湛作注的驍棋的確是以“食魚”分出高下的，張湛在《列子?說符》引注西漢《古博經(jīng)》：“博法：二人相對(duì)而坐。局分為十二道，兩頭當(dāng)中名為水，用棋十二枚，古法六白六黑。又用魚二枚，置于水中。其擲采以瓊為之。瓊畟方寸三分，長寸五分，銳其頭，鉆刻四面為眼，亦名為鑿。二人互擲采行棋。棋行到處即豎之，名為驍棋，即入水食魚，亦名牽魚。牽一魚獲二籌，翻一魚獲三籌。若已牽兩魚而不勝者，名曰被翻雙魚。彼家獲六籌為大勝也”——瓊，博具也，類似于當(dāng)時(shí)的煢。

擲采以瓊：

對(duì)照下馬王堆出土的六博，圖中的骰子叫煢，可見漢朝人通過投煢來決定走步，案《顏氏家訓(xùn)》所說的“古者大博則六箸,小博則二煢”，馬王堆的文物可能是小博。成都小伙復(fù)原的也是小博，但我們主要是研究先秦時(shí)期的大博。

馬王堆的小博：

馬王堆棋盤，以投煢來開局：

查證史料

我們?cè)囅聫墓偶⒐胖窈?jiǎn)里面找出先秦大博的蛛絲馬跡。一般研究者都知道，六博棋由棋子、博箸（籌）和博局（棋盤）三種器具組成。每方六子，比賽時(shí)“投六箸行六棋”（東漢王逸《楚辭注》），因?yàn)殡p方各有六個(gè)棋子、六個(gè)博箸，所以稱為六博，見李賢注釋《梁統(tǒng)傳》時(shí)引鮑宏《博經(jīng)》曰：“用十二棋，六棋白，六棋黑”。而且當(dāng)時(shí)常用象牙做棋子，所以六博又被稱為象棋的鼻祖，是象棋的前身。以上這些都爭(zhēng)議不大，爭(zhēng)議大的是具體走棋規(guī)則。

《楚辭·招魂》曾記載一些比賽規(guī)則：“蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并進(jìn)，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些”，六簿=六博，我們結(jié)合其他記載發(fā)現(xiàn)，六博各有一枚相當(dāng)于王的棋子叫“梟”，梟雄？呵呵這里的梟是指最勇健者，另有五枚相當(dāng)于卒的棋子叫“散”。由于古人比較重視五這個(gè)數(shù)字，對(duì)應(yīng)“九五：飛龍?jiān)谔?，利見大人”。?dāng)投箸投出“五白”時(shí)，散可以變?yōu)闂n而能以加倍的速度取勝（牟，倍也）。梟棋雖然重要，但不一定就是取勝，需要梟散配合，見《戰(zhàn)國策?楚策三》：“夫梟棋之所以能為者，以散棋佐之也。夫一梟之不勝五散，亦明矣。今君何不為天下梟，而令臣等為散乎？”

開局后，雙方用投箸的方法決定行棋的步數(shù)，這個(gè)投箸是帶有運(yùn)氣成分的，相當(dāng)于現(xiàn)在的扔骰子，每一根竹片投下來竹皮的一面朝上（黑），就是竹里的那一面朝上（白），以竹片的白作為行棋的依據(jù)。這個(gè)可以參考李翱《五木經(jīng)》：‘樗蒲，五木元白判。樗蒲，古戲，其投有五投，并上元下白”。樗蒲是漢末盛行的一個(gè)游戲，和六博相關(guān)，三國曹丕在《艷歌何嘗行》說：“但當(dāng)在王侯殿上，快獨(dú)樗蒲六博，坐對(duì)彈棋”。可見六博的投箸原理和樗蒲一樣。

六博的正確打開方法，見甘肅省博物館出土的漢朝彩陶俑，原來棋盤隱含八卦的含義：

六博的行棋規(guī)則

研究一下大英博物館的館藏六博，我們能看出六博棋子的初始棋位。

大英六博俑博局示意圖：

還原一下就是：

六博初始棋位圖

在陶俑上，也能發(fā)現(xiàn)初始棋位。

六博的各個(gè)位置叫什么？？根據(jù)漢墓出土有木牘《博局占》，六博有“方、廉、楬、道、張、曲、詘（屈）、長、高”，共九個(gè)行棋位置?？蓳?jù)此對(duì)《五色食勝》進(jìn)行復(fù)原，如下（圖二、圖三），據(jù)李學(xué)勤先生考證：“（許博昌）口訣順序?yàn)榉?、畔、揭、道、張、究、屈、玄、高，很可能就是《博局占》九個(gè)位置的另外說法”。研究者還發(fā)現(xiàn)，六博棋因?yàn)榻?jīng)歷了多個(gè)朝代，他的規(guī)則也有所變化，這為復(fù)原六博增加了難度。學(xué)者黃儒宣在考古發(fā)現(xiàn)，較早期博局沒有“揭”位和“道”位。先秦時(shí)候的六博棋并不是以“食魚”多者為勝，先秦流行大博的玩法。

依許博昌的口訣，棋子是這樣走的，

⑴ 我方進(jìn)攻敵方時(shí)，走棋順序是“方→畔→揭→道→張”，回來的走棋順序是“張→道→揭→畔→方”，見許博昌的口訣：“方畔揭道張，張道揭畔方”。當(dāng)雙方都是散棋，只要敵方的棋子阻擋，我方就不能前進(jìn)，對(duì)方會(huì)想盡辦法阻擋、堵塞，所以六博和“塞戲”并稱，《管子·四稱》:“流于博塞,戲其工瞽”，《莊子》“問谷奚事,則博塞以游”，都以博塞并稱。塞戲也被稱為格五，規(guī)則和六博差不多。曹魏蘇林注《漢書·吾丘壽王傳》說，格五“博之類，不用箭（箸），但行梟棋”。孟康解釋說：‘格音各，行伍相各，故言各?！肚f子·駢拇》里唐朝成玄英注疏:“行五道而投瓊曰搏，不投瓊曰塞”，格五的規(guī)則包括，投擲至五數(shù)時(shí)，不能行動(dòng)，《后漢書·梁冀傳》往引隋鮑宏《塞經(jīng)》：“塞在四采，塞、白、乘、五是也，至五格即不得行，故調(diào)之格五?！?/p>

南北朝還有一種雙陸棋，規(guī)則差不多，都是用六個(gè)棋子，《資治通鑒·唐中宗紀(jì)》注：“雙陸者，投瓊以行十二棋，各行六棋，故謂之雙陸”，有學(xué)者認(rèn)為雙陸是從六博衍生出來的，聊備一說。

下六博雙方都是散子時(shí)，要善于爭(zhēng)道、爭(zhēng)行，不讓對(duì)方的棋子通過，或者鎖死對(duì)方散棋的退路，等待己方梟棋來吃。南宮萬就是爭(zhēng)道比較厲害的，《史記·宋微子世家》:“（湣公）十年夏，宋伐魯，戰(zhàn)于乘丘，魯生虜宋南宮萬。宋人請(qǐng)萬，萬歸宋。十一年秋，愍公與南宮萬獵，因博爭(zhēng)行，愍公怒，辱之，曰：'始吾敬若；今若，魯虜也。'萬有力，病此言，遂以局殺愍公于蒙澤”?！蠈m萬因?yàn)橄缕濉盃?zhēng)行”，惹怒了愍公，愍公爆粗罵人，南宮萬把他殺了。

荊軻也是爭(zhēng)道的高手，《史記·刺客列傳》：“荊軻游于邯鄲，魯句踐與荊軻博，爭(zhēng)道，魯句踐怒而叱之，荊軻嘿而逃去，遂不復(fù)會(huì)”，——荊軻下棋塞道不讓魯句踐進(jìn)，對(duì)方氣壞了，罵三字經(jīng)，大家不歡而散。

⑵ 當(dāng)正面突破被塞時(shí)，我方可以走邊路，張→曲（究）→屈→玄→高，高→玄→屈→曲（究）→張。見許博昌的口訣：“張究屈玄高，高玄屈究張”。

⑶ 我方再次出子時(shí)，走“張→道→揭→畔→方”，又曰：“張道揭畔方，方畔揭道張，張究屈玄高，高玄屈究張”，許博昌還讓三輔兒童都背誦口訣。反正雙方棋子都按順時(shí)針繞行，行棋只能按博道口訣順序前行，除非前方被阻塞否則不能后退，且必須行棋而不能放棄。

當(dāng)投箸得五白（或設(shè)定一數(shù)為梟采）時(shí)，散棋變?yōu)闂n，梟可以吃掉對(duì)方的棋子，吃光對(duì)方的子為勝利。《戰(zhàn)國策·魏策》說“王獨(dú)不見夫博者之用梟邪？欲食則食，欲握則握”。握，執(zhí)持也，可以理解控局，梟最大的作用就是能吃掉對(duì)方的棋子。

梟的走棋和散一樣，也是張→道→揭→畔→方，回來也是“方→畔→揭→道→張”，但梟只能走中路，這個(gè)規(guī)則在大博、小博都一樣。當(dāng)雙方都投到五白變梟時(shí)，要爭(zhēng)取先殺（吃）掉對(duì)方的梟來取得勝利?！俄n非子》:“博者貴梟,勝者必殺梟。殺梟者,是殺所貴也。儒者以為害義,故不博也?！薄l殺掉對(duì)方的梟，誰就能大概率取勝。

當(dāng)我方棋子變梟，將要吃敵方子時(shí)，敵方要退回自己屈位躲避，以免被我方吃掉，見王逸注《楚辭·招魂》:“倍勝為牟。五白,簙齒也。言己棋已梟，當(dāng)成牟勝；射張食棋，下逃於窟，故呼五白以助投也”。——句中的“下逃於窟”，窟=屈（詘），是上面提到的位置名，意思是我方散變梟，敵方逃回自己的屈（詘）位，避免被我方吃掉。棋規(guī)規(guī)定，梟只能走中間位置，不能到屈位。

⑷ 許博昌口訣可能是指小博的。先秦還有第四種走法，這是從陶俑上發(fā)現(xiàn)的。散棋能夠從底格的張位走到方位，再由方位進(jìn)中間的“┍”“┑”曲道，見下面陶俑圖，進(jìn)曲道同樣是為了躲避對(duì)方的梟棋，避免一鍋端——先秦的勝利規(guī)則是要吃光對(duì)方的子。注意的是，中間的曲道也等于張位，棋子不能從高位直接走到此中張位，需要遵守“高→玄→屈→曲（究）→張”。

由于許博昌口訣是小博規(guī)則，小博的勝利規(guī)則是要去中間“食魚”，所以先秦走中間曲道這條規(guī)則，沒有記錄到口訣上去。小博規(guī)則可能還可以變多個(gè)梟，漢焦贛在《易林·豫之剝》說:“野鳶山鵲，奕棋六博。三梟四散，主人勝客”，三梟說的是任意散棋都有升變?yōu)闂n棋的機(jī)會(huì)，但不能同時(shí)變，一次只能變一個(gè)。

可見有一子在中間的“┍”曲道旁邊：

海昏侯的口訣

江西南昌?；韬顒①R墓出土5200余枚簡(jiǎn)牘中，《五色食勝》有記載一些“六博棋”的行棋口訣。?；韬钅钩鐾恋牧┢迤寰撸?/p>

《五色食勝》里關(guān)于“六博棋”的行棋口訣，原文：

如果看得不清楚，我們看下面這個(gè)簡(jiǎn)本，原來口訣和五行的顏色白、青等有關(guān)，口訣可斷為“白詘內(nèi)道，青高下専，白食青，白……”，“専”=“畔”：

?；韬畹目谠E，用棋子的五種顏色類比“五行”，并把“五行”的相生相克用上了。從竹簡(jiǎn)上解讀出來的六博棋行棋規(guī)則：

我們知道了六博的行棋規(guī)則、獲勝規(guī)則，解釋?；韬羁谠E就容易了。

圖一，白食青。還原一下就是，白方散變成梟后，投骰子得二白，吃了青方的棋子。

圖二，是白子吃完青子，留在了青子的原位置。

圖三，白子從詘（屈）走到道的位置，白方投得白三，依據(jù)“高→玄→屈→曲（究）→張”，再依據(jù)“張→道→揭→畔→方”的行走規(guī)則，從詘（屈）走到道。

圖四，青方進(jìn)攻白，青方投得青七，依據(jù)“高→玄→屈→曲（究）→張”，“張→道→揭→畔→方”，青子走了七個(gè)位置。注意：根據(jù)馬王堆的“煢”，漢朝的“煢”骰子有十六個(gè)數(shù)字，說明最大步數(shù)可以走十六步。漢朝之前可能只有六個(gè)數(shù)字，到了漢朝數(shù)字有所擴(kuò)大。

?；韬羁谠E很大的借鑒意義，它進(jìn)一步驗(yàn)證了我們的猜想。

總結(jié)

其實(shí)六博最初源于兩國交戰(zhàn)的對(duì)陣，底格的三個(gè)營可比左中右三軍，先秦的勝利規(guī)則就是占據(jù)對(duì)方的左中右三軍大營，這個(gè)說法有什么依據(jù)？參看格五游戲，也是以先抵?jǐn)尘碁閯?，上面提過，格五塞戲和六博是最相近的一款游戲。

戰(zhàn)國的六博銅鏡，沒有中間的圓圈或魚，勝利條件是要搶占對(duì)方的三軍大營。

梟只能走中路，如果雙方有梟，那就看誰先殺梟。如果我方有梟，敵方?jīng)]梟，敵方的散子會(huì)想辦法躲到左右二路，我方要派散去抄其后路，所以六博是需要梟散配合的游戲。

還有一種情況，如果一方梟被殺，所有散子被塞在左右二路、不能動(dòng)彈時(shí)，還會(huì)有一種決勝的規(guī)則是擲“梟采”，當(dāng)擲出“梟采”，棋子必須強(qiáng)行越過“關(guān)”出來；即從被塞的路出來，該方如果認(rèn)為沒有取勝的希望，可以投降。這個(gè)是參考樗蒲的規(guī)則，這個(gè)規(guī)則是為了防止一方被塞，然后一直不動(dòng)。

中路的梟要吃子，必須看運(yùn)氣，如果擲不到吃子的數(shù)字，可以先動(dòng)其他散子，《史記·魏世家》：“王獨(dú)不見夫博之所以貴梟者，便則食，不便則止矣?！薄@個(gè)其實(shí)類似現(xiàn)在的飛行棋，可以先不動(dòng)將要吃子的棋子，等待機(jī)會(huì)。

先秦的規(guī)則是散子只能變一個(gè)梟，但如果己方的棋子太少，“一梟是不勝五散”的，一梟雖強(qiáng)，只能稱霸中路。而敵方的散子只要投擲的次數(shù)足夠多，也是很可能變梟，而且，敵方的五散可以躲在左右二路，不讓己方梟棋來吃，然后去搶占己方的三軍大本營。所以若敵方的散子多，我方只有一梟，“一梟不勝五散”，古人誠不欺我也。

當(dāng)雙方都為散棋時(shí)，大家要爭(zhēng)取塞道，不讓對(duì)方棋子過來，一旦對(duì)方棋子走過來，那就容易搶占己方的三軍大本營。戰(zhàn)國《尹文子》說：“博盡關(guān)塞之宜，得用通之路，而不能制鑿之大小，在遇者也”，六博能將關(guān)塞的概念用到極致，但很多時(shí)候要靠運(yùn)氣，不可把握的成分比較大。

先秦的獲勝方法一直是搶占對(duì)方的三軍大營或者吃光對(duì)方的子為取勝，因?yàn)椤稇?zhàn)國策》等史籍一直提到要?dú)n、食棋、博塞等，但先秦的這種玩法很耗時(shí)間，如果雙方都沒有擲到梟采，就會(huì)一直耗著，這個(gè)也類似于飛行棋。到了戰(zhàn)國晚期玩法開始升級(jí)，新玩法以獲得中心點(diǎn)的籌碼多（即“食魚”）者為勝，《列子·說符篇》說“博者射明瓊張中反兩揜魚而笑”，說的就是小博，漢朝之后一直以這種玩法為主，這就是六博棋的真相。