在《清平樂》中，我們可以說種族在某種程度上是明君的榜樣?？梢哉f，對文化自由度的支持或各地區(qū)的改革建設(shè)都是拿出真身來的，但這種人軍多次對待代理國是回避態(tài)度，甚至拒絕代理國派使臣送來的朝貢。

　　這是一個很有意思的現(xiàn)象，大理國和宋王朝很有緣分，建國和亡國都是差不多時間，宋仁宗期間大理國一共經(jīng)歷了四個大理王，這四十年間從未停止過示好，被拒絕的同時，同是西南區(qū)域的廣西和四川卻受到了宋朝的扶持和聯(lián)絡(luò)，這是為何，而在唐朝興盛又隨著唐朝衰亡的南詔又對這些造成了什么影響，我們一起從大理國的建立，大理國示好，宋王朝疏遠(yuǎn)以及經(jīng)濟文化交流幾個方面來討論討論

　　歷史背景：南詔湮滅，經(jīng)驗慘痛

　　從三國一直到南北朝，政權(quán)風(fēng)起云涌，戰(zhàn)亂不斷，大姓勢力出現(xiàn)并把持了封建王朝的地方權(quán)力，在云南域內(nèi)由于民族眾多，各個民族的斗陣和融合格外明顯，出現(xiàn)了南詔時期最主要的兩個民族：烏蠻和白蠻。但當(dāng)時的南詔還沒有能力統(tǒng)一整個領(lǐng)域，在洱海區(qū)域就出現(xiàn)了互不統(tǒng)屬而又相互爭斗的六個民族勢力，也就是著名的六詔，世人皆只知南詔，其實還有另外五種詔。

南詔和大唐的疆域?qū)Ρ?/p>

　　南詔實際上叫蒙舍詔，是因為它處于六詔最南邊，所以被叫做南詔。南詔發(fā)跡于唐朝，在唐王朝的支持下，統(tǒng)一六詔，還進(jìn)一步東進(jìn)平爨部，勢力大增，前后歷時13代王，有著近300年的歷史。在這期間，因為南詔渴求發(fā)展，所以南詔與唐朝之間始終保持了友好的發(fā)展，南詔的13個王之中有10個王曾經(jīng)接受唐王朝的加封，記住這一點就可以看出大理國的憋屈和夙愿。

三足鼎立，也給宋朝留下了陰影

　　在唐王朝的幫助與扶持下，南詔擺脫了奴隸制，但隨著發(fā)展的越來越強大，也因為和唐朝相隔甚遠(yuǎn)，南詔君王想要不在受限制，能真正獨立，再加上南詔內(nèi)部斗爭嚴(yán)重，唐朝很害怕南詔影響到它的統(tǒng)治利益，這些都造成了南詔與唐王朝之間關(guān)系復(fù)雜化，最終與唐王朝中央發(fā)生沖突斗爭。

　　決裂以后，南詔獨立，但隨著和中原溝通的增多，南詔開始模仿大唐帝國的政治模式，我們今天所說的云南“坦燮”就是那時候設(shè)立的官職，甚至軍事備戰(zhàn)也模仿唐朝改革，建立了很多鄉(xiāng)兵隊伍，為后期大理國的建制奠定了基礎(chǔ)。

南詔風(fēng)情

　　為什么宋朝會對大理國如此忌憚呢，因為唐朝的教訓(xùn)太深刻，宋朝一直有種說法認(rèn)為唐朝的滅亡和南詔一直的戰(zhàn)爭有很大聯(lián)系，其實在公元877年，南詔第12 代王隆舜即位，與唐王朝多年的戰(zhàn)事已經(jīng)令雙方損失慘重，隆舜試過想要和唐朝和解，他主動提出和親政策，但此時的唐朝已經(jīng)很忌憚大理國了，對這個西南邊境很是懼怕，還把迎親的三位南詔謀臣直接殘忍刺死，自此完全決裂。

南詔古國舊址

　　段氏成立大理國之后，設(shè)置了相國等一系列的官職，把純粹的對中原政權(quán)的模仿，變成了真正的段氏王朝。而巧合的是此時大理建國，宋朝也剛建國五年。

　　政治態(tài)度：大理國百年請歸

　　宋朝的開國皇帝在鎮(zhèn)壓解決了后蜀勢力后，將巴蜀地區(qū)又一次掌控到了華夏領(lǐng)土勢力當(dāng)中。之后，大理國就立即派遣了使臣前來恭賀太祖皇帝征服巴蜀的勝利，獻(xiàn)上了進(jìn)攻大理的地圖。當(dāng)時的武將萬全斌激勵建議太祖去攻占云南大理國。但太祖趙匡胤吸取唐朝經(jīng)驗，對待大理很慎重，他覺得大理的民族很彪悍，中原人拿不住他們，難以牽制，思索再三放棄了攻打。

宋太祖

　　高宗后來總結(jié)太祖的決定時說:“蠻夷桀黠，從古而然。唐以前屢被侵?jǐn)_入川。屬自太祖兵威撫定,以大渡河為界,由是不敢猖獗。然沿邊控御兵官，豈可非人?！?/p>

　　過了十年，大理國再次派遣使者入朝，宋太宗封大理王為“云南八國郡王”，可以說，這時宋朝接受大理國為其藩屬國，但“我太宗冊為云南八國都王，然不與朝貢”，就是不要朝貢，依舊不接受示好。982年，宋太宗命黎州守打造大船，“以濟西南蠻之朝貢者?！笨梢?，隨著大理國與宋王朝交往的逐漸增多，并開始接受朝貢。

大理國地圖

　　但關(guān)系依舊沒有緩和，前面已經(jīng)說了兩次請歸示好，實際上在后面的100多年間，直到1116年,北宋又9次拒絕了大理國的冊封請求，每次接到云南牒，“云欲通好”，之后都沒有了下文,大理國王仍陸續(xù)派遣地方官員“時有進(jìn)貢”。

　　但就算對于這個進(jìn)貢，宋朝也時有拒絕，這個拒絕的名單里就有我們開文時講的宋仁宗。

大理國歷史一角

　　我們縱觀兩宋319年的歷史，大理國其實從未與宋為敵，不像唐朝時期的南詔，經(jīng)常在唐和吐蕃之間左右徘徊。后期到宋徽宗時期,能明顯看出宋朝對大理的信任。段正嚴(yán)統(tǒng)治大理國期間，曾與臣子多次商量歸順北宋朝廷。和六年(公元1116年),段正嚴(yán)國王隨即派遣進(jìn)使天駟爽彥賁李紫琮、副使坦綽李伯祥等官員到了當(dāng)時宋朝的都城開封，得到朝廷隆重的接待。正式敕封大理國王段正嚴(yán)為“金紫光祿大夫、檢校司空、云南節(jié)度使、上柱國、大理國王。”這是近百年來大理國與宋廷藩屬關(guān)系的首次正式確定,大理國請封北宋一百多年的夙愿終于圓滿,可惜這時候已經(jīng)接近北宋亡國了。

大理國舊城

　　《宋史徽宗本紀(jì)》記載“是.歲...理、夏國入貢”

　　那這個段正嚴(yán)是誰呢，沒錯就是段譽

沒錯，是我

　　政治處理：“宋揮玉斧”極力疏遠(yuǎn)

　　乾德三年(公元965年) ,宋朝大車占領(lǐng)偏安一隅的后蜀,統(tǒng)兵元帥王全斌奏請乘勢攻占大理國，并將大理國版圖呈以宋廷。

　　這時候已經(jīng)拿到了大理地圖，但宋朝開國皇帝趙匡胤每當(dāng)想起大唐幾次討伐南詔,極大耗費國力的嚴(yán)重教訓(xùn)便覺得頭皮發(fā)麻，他當(dāng)機立斷將大渡河為界，在地圖上與大理劃分了國家界限，以大江大河為界限跟大理分劃開來。限制在軍隊不可越境大渡河激化矛盾,歷史文獻(xiàn)中赫赫有名的“宋揮玉斧”由此而來。昆明大觀樓上的對聯(lián)還記載了這個著名的故事。

大觀樓正面，位于昆明

　　對于大理國的政治處理方面，宋朝的治策帶有強烈的限制和偏見，很多學(xué)者認(rèn)為大理國始終與宋保持著表現(xiàn)為封敕、朝貢、使臣往來等政治交往的某種程度的臣屬關(guān)系，但在宋朝的有意為之之下，與大理國統(tǒng)治者之間的關(guān)系較疏。

傳說中的太祖玉斧

　　除了前面所說的戰(zhàn)略嚴(yán)防，其實還有一個原因，我國傳統(tǒng)的民族觀主要是以文化而不是僅以種族血緣來區(qū)分民族，政治關(guān)系很多情況下深受民族思想和文化意識的支配，如果看的朋友您是住在少數(shù)民族地區(qū)就應(yīng)該更能理解我的意思。宋朝對與大理國的政治交往的限制，深層的意識就是嚴(yán)防文化方面華夷之別。而這種表現(xiàn)在政治關(guān)系方面的政策和意識無疑會殘酷地限制了民族文化的交流，例如，鑒于與它們的對峙，宋朝就曾嚴(yán)密限制書籍向遼和西夏的銷售和流通，即使遼和西夏的使臣數(shù)次向宋廷直接求書，但收獲甚微。

　　查遍宋史，關(guān)涉大理國書籍交流的史載僅見三例，一次是求購，另兩次是求賜，其他資料也并不足以證明大理國與宋朝文化交流的頻繁。至于經(jīng)濟關(guān)系方面，宋朝境內(nèi)已經(jīng)發(fā)展成為一個較為完整的經(jīng)濟生態(tài)圈，在這個經(jīng)濟生態(tài)圈中經(jīng)濟資源因其種類豐富而配置相對優(yōu)越，而對外界的依圈，在這個經(jīng)濟生態(tài)圈中經(jīng)濟資源因其種類豐富而配置相對優(yōu)越，而對外界的依賴程度較弱，這正是宋朝積貧積弱而又能夠支撐其長久統(tǒng)治的秘訣，這也就是我們一直在強調(diào)的“語文背誦天團(tuán)”對北宋的巨大貢獻(xiàn)。

北宋天團(tuán)來襲

　　究其原因，導(dǎo)致宋朝對大理國實施了維持與防范措施的原因是多方面的。最開始，宋太祖錯誤的吸取了唐王朝衰亡的歷史教訓(xùn)，害怕大理國向宋朝進(jìn)攻，破壞宋王朝的統(tǒng)一與安定;然后，這也是由宋朝的政治理念所決定的，宋朝的文化一度認(rèn)為應(yīng)該先重視國內(nèi)的治理，如宋太宗所言:“欲理外，先理內(nèi);內(nèi)既理則外自安。”“這一思想對宋朝后來的統(tǒng)治者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。再次，宋朝疆遠(yuǎn)不及唐朝，而且國力也自然遜于唐朝，再加上北部的遼國時常進(jìn)犯，面對多方威脅，宋朝力圖以雙方的不了解來掩蓋其微弱的國力。為了抵御遼國的侵犯，宋約金抗遼，不料被金看出了其實力的強弱，宋朝再一次陷入恐慌當(dāng)中。從以上分析來看，宋朝最終選擇維持與防范的政策也是情理之中，這些原因皆表明宋朝對大理國的政治限制和疏遠(yuǎn)是必然導(dǎo)致。

　　經(jīng)濟文化：相融相濟，盛況空前

　　我們前面不是說了宋朝對大理文化管制，那為何還會說文化經(jīng)濟相融呢，這就有一個很有意思的文化現(xiàn)實：突破疆域的佛教和儒家。

　　自大理建國以來,伴隨著大理與內(nèi)地交往的進(jìn)一步加深，儒學(xué)的影響力也進(jìn)-步加強，如果去過大理和云南的小伙伴可能就會發(fā)現(xiàn)，云南有很多地方都有“文廟”。

建水文廟

　　“威成王化外-土酋也，以父興宗入貢于唐，故知中華禮樂教化，尊祀孔子，爰尊父命而建文廟。自是以來，華夷-統(tǒng)而際文明，圣人德配天地，道貫古今，流于六合之中，洽于九夷之外?！?/p>

　　雖然由于宋朝對其進(jìn)行的防御政策，使大理國與宋朝之間的聯(lián)系沒有唐朝和南詔那么密切。但南詔已經(jīng)建了很多寺廟，這個時期儒學(xué)的傳播主要是建立在南詔基礎(chǔ)上的家庭傳播與寺廟傳播。很多家庭和地方官員都會設(shè)置私塾，大理國的教育普及程度和保障程度都是很高的，也可以說在云南，宗教對教育起到了很關(guān)鍵的作用，如果有朋友去過西雙版納，那會更加直觀。

版納佛寺

　　大理國的宗教信仰匯集了佛教、道教、本主崇拜等多種教派，正如《南詔德化碑》中記載:“開三教，賓四門”。宗教在南詔地區(qū)具有很大的影響力，上至統(tǒng)治官員，下至平民百姓都信仰宗教，甚至各地區(qū)的政治首領(lǐng)都擔(dān)任了宗教最高信教徒得角色，即冕主。

　　佛教算是大理國最具影響力的宗教，這一時期和內(nèi)地在佛教方面進(jìn)行了廣泛的交流，不僅有大理國的僧人到內(nèi)地學(xué)習(xí)佛教，之后還有部分僧人進(jìn)入到內(nèi)地來傳播佛教，著名的無相法師就是一個例子，最有意思的是，大理國有22位皇帝，有9位都出家了。

能看出來這個出自哪部電視劇嗎

　　這種佛教傳播體現(xiàn)在大規(guī)模的寺廟修建上。勸龍晟曾耗用三千兩黃金鑄造了三尊佛像。直至兩宋結(jié)束，所建寺廟大小不一，大寺已經(jīng)達(dá)到八百余座，小寺多達(dá)三千余座，并且在寺廟的建筑風(fēng)格上也同唐宋王朝相類似。但從另一個角度看，佛教其實也是大理國統(tǒng)治者維護(hù)其自身統(tǒng)治的一種工具。

　　在經(jīng)濟上，到了大理國時期，社會經(jīng)濟較之.南詔國有了更大的發(fā)展，大理國已從原來的奴隸制經(jīng)濟發(fā)展到封建農(nóng)奴制經(jīng)濟。這個時期段氏家族受唐宋王朝在經(jīng)濟貿(mào)易的影響和滲透嚴(yán)重，認(rèn)為大理國偏于西南，要依靠對外貿(mào)易才能真正發(fā)展起來，而正好宋朝對馬匹和茶酒的推崇，造就了兩國豐富的經(jīng)濟往來。

　　在問達(dá)的《蠻書校注》中記載，南詔不僅在野外牧馬，而且還為馬修建了馬廄，采用槽櫪喂養(yǎng)，一槽之內(nèi)有數(shù)百匹馬。到了大理國時期，馬匹已成為“西南蕃之最”，就連岳飛同金人作戰(zhàn)的馬匹都是來自于大理。

岳飛的馬是云南馬

　　宋朝之所以選擇大理交易馬匹也是局勢原因，當(dāng)時北宋與遼、金、西夏等國敵對關(guān)系加劇,原本的西北地區(qū)馬匹貿(mào)易基本陷于癱瘓狀態(tài),從而迫使北宋絕大部分騎兵戰(zhàn)馬和后勤役馬的采購?fù)緩?只得依賴于西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)。為了在川渝區(qū)域增加馬匹購買總量,嘉州蛾眉縣進(jìn)士楊佐曾率販馬商團(tuán)經(jīng)束密(今云南省姚安縣)等地到達(dá)大理地區(qū)。

茶馬古道舊址

　　宋朝后期，大理國雖與內(nèi)地交往甚少，但與周邊其他的國家之間加強了交流，例如，越南、印度、波斯、馬來西亞等地區(qū)。而這些地區(qū)本身也深受中原文化的影響，這也導(dǎo)致大理國接收不同地域的文化，我們可以看出實際上大理國對外一直采取的是和平交往的方式，希望與內(nèi)地建立更多的友好機制，而大理本地區(qū)的民族文化也因為這樣變得豐富多彩。

　　風(fēng)起云涌，璀璨和諧

　　由以上能夠推斷出,兩宋朝廷和大理國上百年間不是片面的封關(guān)閉守,亦不止兩國邊境頻繁的經(jīng)濟貿(mào)易，可以說是若即若離，相依相守。319年的宋王朝里，大理國一直保持著友好的親近態(tài)度，甚至有接近170年的請封歷史，可惜的是兩宋自始至終將大理國視之為南詔延續(xù)而心存忌憚,從而影響了兩國更深層次發(fā)展。從南詔在唐朝幫助下快速蛻變?yōu)榉饨ńy(tǒng)治，可以看出這片土地極大的發(fā)展?jié)摿?，很難不讓人暢想如果和宋朝聯(lián)系更加緊密，是否會更快的改變發(fā)展格局，是否會對今天的西南又帶來其他影響…

　　有個很有意思的點就是，北宋雖然對大理很忌憚，但對廣西卻很親近，但最后北宋才發(fā)現(xiàn)從廣西所購買馬匹也主要來源于大理國…