秘魯位于南美洲西部中央地區(qū)，面積為128.5萬(wàn)平方公里。北鄰厄瓜多爾、哥倫比亞，東接巴西，南接智利，東南與玻利維亞毗連，西瀕太平洋。別看這塊土地面積不大，卻涌現(xiàn)出一個(gè)個(gè)未解之謎：安第斯人制作的木乃伊和古埃及有何不同？馬丘比丘是不是印加帝王的夏季行宮？納斯卡地畫是不是外星人的杰作？……然而一切都隨著西班牙殖民者的到來(lái)戛然而止。
1821年7月28日，出生于阿根廷的何塞·德·圣馬丁帶領(lǐng)秘魯從西班牙殖民統(tǒng)治下獨(dú)立，為紀(jì)念他，首都利馬老城區(qū)的一個(gè)廣場(chǎng)就以他的名字命名為圣馬丁廣場(chǎng)（Plaza San Martín），廣場(chǎng)于1921年7月27日開幕，以慶祝秘魯獨(dú)立100周年。將軍的雕塑矗立于廣場(chǎng)中央，這里也是舊城區(qū)步行游覽的起點(diǎn)。
目前出境游尚未恢復(fù)，就只能在博物館里“云游”秘魯了。今年恰逢秘魯獨(dú)立200周年，也是中國(guó)與秘魯建交50周年。為慶祝兩國(guó)的友誼，由秘魯文化部和6家中國(guó)博物館共同主辦、秘魯11家博物館協(xié)辦的名為“秘境——秘魯安第斯文明探源”在包括廣州、天津、北京在內(nèi)的6座城市巡回展覽。來(lái)自遙遠(yuǎn)的南美大陸共157件文物以編年體的形式呈現(xiàn)出這塊土地上的一個(gè)又一個(gè)文明。北京是巡展的最后一站，展覽位于首都博物館地下一層A展廳，展覽時(shí)間從5月21日至8月22日，每周一閉館，時(shí)間9:00-17:00，免費(fèi)預(yù)約即可，我也趕在暑期來(lái)臨之前去打卡。想告訴大家的是：非常非常值得一看，在此之前我對(duì)于秘魯文明的了解只限于印加帝國(guó)、納斯卡地畫等。參觀后發(fā)現(xiàn)她還擁有更多燦爛的文明和精美的文物，通過這次特展得以全面領(lǐng)略神秘而獨(dú)特的秘魯安第斯文明的歷史和風(fēng)采。冥冥間，遙遠(yuǎn)的秘魯和中華文明似乎也有相通和相似之處。
秘魯雖然沒有寬闊的大河和肥沃的土地，卻是南美洲最重要的史前文明——安第斯文明主要的發(fā)源地。除去我們熟知的印加帝國(guó)之外，這片土地上還曾興起過查文、納斯卡、莫切、瓦里、西坎、契穆等眾多文化。從公元前1500多年到16世紀(jì)，他們憑借自己的雙手創(chuàng)造出多彩的陶器、華麗的織物、精美的石雕、雄偉的建筑……最終因炫目的金銀器引來(lái)了西班牙殖民者。遺憾的是：西班牙殖民者將土著文明毀滅殆盡，包括一切有價(jià)值的文物、檔案、廟宇和古跡。更遺憾的是，由于這些文明都沒有文字，也就無(wú)法像光輝燦爛的中華文明那樣留下諸多史籍，因此后世史學(xué)家無(wú)從查證。我們唯一能夠憑借的就是考古發(fā)現(xiàn)，這次展覽對(duì)于秘魯文化的分期和觀點(diǎn)論述也僅僅是迄今為止學(xué)術(shù)界大致認(rèn)同的一些觀點(diǎn)。
庫(kù)斯科與印加人巧奪天工的雕刻
把每件文物都介紹一遍著實(shí)太過于枯燥，從這篇開始，我在每個(gè)文明里挑選一件重要的、有代表性的陸續(xù)介紹一下：
展廳開頭的墻上的畫板注明了安第斯文明與中華文明的年代對(duì)比，可以看出早在我國(guó)夏朝、商朝交界時(shí)，遙遠(yuǎn)的南美大陸也悄然興起了自己的文明。
第一單元：文明初綻：公元前1500年至公元前200年。
這段時(shí)間安第斯地區(qū)多個(gè)文化開始繁榮發(fā)展，其中的集大成者就是以秘魯北部高地南端的“查文德萬(wàn)塔爾”為中心的“查文文化”。在其繁盛時(shí)期（公元前900年-前200年），影響十分廣泛，從秘魯北部高地一直到秘魯南部地區(qū)。在這些地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)中，出現(xiàn)了藝術(shù)風(fēng)格相對(duì)統(tǒng)一的現(xiàn)象，說(shuō)明查文文化在當(dāng)時(shí)被眾多地區(qū)人們所接受，是安第斯文明的第一次文化高峰。安第斯文明的諸多元素，如美洲豹崇拜、大型祭祀中心等都在這一時(shí)期得到了確立或強(qiáng)化，并延續(xù)到之后出現(xiàn)的各個(gè)文化。
這是秘魯查文國(guó)家博物館收藏的“海螺小號(hào)”（約公元前900年-前550年），它就是一個(gè)真正的海貝，由東太平洋巨型海螺制成，2001年出土于查文德萬(wàn)塔爾遺址圓形廣場(chǎng)附近被稱為“海螺柱廊”的地方，在克丘亞語(yǔ)中被稱為“普突突（pututu）”。
首先登場(chǎng)的是庫(kù)比斯尼克文化與曼査伊文化（Cupisnque and Manchay Cultures）：約公元前1150年至公元前800年。
從公元前1500年開始，秘魯相繼出現(xiàn)了若干個(gè)繁榮的地方文化，其中庫(kù)比斯尼克文化分布于秘魯北部沿海地區(qū)，以造型精美的馬鐙形口陶器而聞名。比如這只“人臉形馬鐙口陶瓶”，由秘魯中央儲(chǔ)備銀行博物館收藏。這件陶器年代約為公元前1200-前800年，瓶口為獨(dú)特的馬鐙形，是庫(kù)比斯尼克陶器重要特征之一。這個(gè)陶瓶刻畫了一個(gè)人臉形象，面部皮膚上的劃痕、紋身及顏色都是當(dāng)時(shí)人們主要的面部裝飾手法。眼睛的表現(xiàn)方式可能說(shuō)明此人已經(jīng)失明，面部淺紅色使用的是朱砂顏料。這件陶器反映出庫(kù)比斯尼克文化格外注重表現(xiàn)陶器的細(xì)節(jié)。
曼查伊文化則分布于秘魯中部沿海地區(qū)，以秘魯首都利馬以南的盧林河流域和曼查伊巴霍遺址等地為中心。人們?cè)谶@些地方文區(qū)域都發(fā)現(xiàn)了大型祭祀遺址，使之成為安第斯地區(qū)人口聚集和社會(huì)分化的有力佐證。這個(gè)“彩色女性小雕像”，由秘魯國(guó)家考古學(xué)人類學(xué)歷史學(xué)博物館收藏，來(lái)自曼查伊文化。在秘魯南部最早的陶器出現(xiàn)在約公元前1150-前800年，這件陶制雕像出土于今天利馬市以南的“庫(kù)拉亞庫(kù)（Curayacu）”沿海遺址，年代為公元前1000年-前800年。雕塑通過著色和精湛的技術(shù)表現(xiàn)出一位有著生動(dòng)面龐和精致發(fā)型的年輕女子。
看看這位女子放在肚皮上的雙手，我突然想起了智利復(fù)活節(jié)島上的石像，石像雙手也放在肚皮上。這些石像據(jù)考古推測(cè)大約制作于公元1100-1680年間，也許，穿越兩千年后，文明在最與世隔絕的島嶼上又“復(fù)活”了吧。
查文文化（Chavín Culture）：約公元前1300年-前200年
以秘魯北部、海拔3180米的高地南端的查文德萬(wàn)塔爾為中心，目前發(fā)掘出的遺址位于河流交匯處，三面環(huán)山，1985年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。在查文文化繁榮時(shí)期這里是當(dāng)時(shí)的宗教中心。從藝術(shù)文化方面看，查文文化代表了當(dāng)時(shí)安第斯地區(qū)最高的文化成就，反映了安第斯文明第一次文化統(tǒng)一的面貌。它汲取了前面提到的兩種文化等其他文化的成果，也成為之后眾多安第斯文化發(fā)展的源泉。
查文文化最重要的一大特色，就是崇拜美洲虎等貓科動(dòng)物。比如這只“貓科動(dòng)物形馬鐙口陶瓶”，來(lái)自秘魯國(guó)家考古學(xué)人類學(xué)歷史學(xué)博物館，是“查文-庫(kù)比斯尼克文”文化代表。它描繪了一只蹲著的貓科動(dòng)物形象，陶瓶上突出的獠牙就是貓科動(dòng)物的特征之一。
這兩個(gè)“帶榫頭石雕頭像”由秘魯查文博物館收藏，在查文德萬(wàn)塔爾遺址中心神廟西面和南面圍墻外側(cè)排列著用石榫固定的石雕頭像，目前已知至少100個(gè)，每個(gè)頭像都是通過從背面伸出的細(xì)長(zhǎng)突出物插入墻壁，這一系列頭像展示了一個(gè)普通的人臉如何逐步變成一副具有貓科動(dòng)物巨大獠牙和其他特征的臉。
這兩個(gè)頭像里，其中一個(gè)和人類似，但同時(shí)又顯示出凸出的眼睛、寬闊的鼻子和凹陷的臉頰，以及一些不同尋常的特征；另一個(gè)頭像可以看到寬闊的巨口和巨大交錯(cuò)的牙齒，表明轉(zhuǎn)化過程中更接近貓科動(dòng)物，頭發(fā)雕成蛇的造型。
在查文文化的宗教儀式中，廣泛使用致幻物質(zhì)，如“圣佩德羅仙人掌”。所以考古學(xué)家推論這些石雕塑造的轉(zhuǎn)化形象，和很多查文文物的圖像都來(lái)自祭司在致幻劑影響下產(chǎn)生的幻覺。那時(shí)候的人們認(rèn)為迷幻狀態(tài)中的祭司可以與神和不同世界中的食物建立聯(lián)系。貓科動(dòng)物尤其是美洲豹也被認(rèn)為在自然和超自然的世界間起到中介作用。
比如這塊出土于查文德萬(wàn)塔爾遺址的花崗巖雕刻石板，年代為查文文化晚期（公元前900年-前550年），石板上雕刻的人像有獠牙、利爪、蛇狀附肢等。圖案中的葉子和豆莢被解讀成一種有致幻作用的植物蛇狀柯拉豆，查文文化時(shí)期廣泛使用。
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【作者：沙漠玫瑰】
環(huán)球旅游達(dá)人，旅行體驗(yàn)師、自由撰稿人、嘉賓主持。已只身旅行過五大洲近50個(gè)國(guó)家，200余座城市。
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