嘉陵頻率歌意譯為苗音鳥，據(jù)說是棲息在雪山或極樂凈土上的鳥。這是佛教經(jīng)典中經(jīng)常提到的、佛教藝術(shù)中經(jīng)常出現(xiàn)的半人馬形象。

迦陵頻伽

哈？見了此圖的各位看官一定說，這個(gè)是不是“大鵬金翅鳥”嗎？是啊，此圖在某著名拍賣網(wǎng)站寫的是“大鵬金翅鳥”，但須知任何專家都是人作的，可能有紕漏啊。雖然兩者非常相似，但是此物為迦陵頻伽！

那么，大鵬金翅鳥和迦陵頻伽的區(qū)別到底在哪里呢。

辨析

迦陵頻伽和迦樓羅——也就是大鵬金翅鳥，都是半人半鳥，那么什么造型區(qū)別呢。

1. 大鵬金翅鳥是鳥臉尖嘴，面相貌兇惡；迦陵頻伽顏值比較高的人臉，經(jīng)常做女性化形象。
   
2. 大鵬金翅鳥經(jīng)常和龍——也就是蛇一起出現(xiàn)，嘴里咬著，手腳抓著蛇；迦陵頻伽經(jīng)常雙手合十做禮拜狀或者手持各種樂器。
   
3. 大鵬金翅鳥最突出的特征是腆著大肚子，俗稱將軍肚，顯得很威猛；迦陵頻伽經(jīng)常有很美麗的大尾巴。

釋名

迦陵頻伽是梵語Kalavinka的譯音，又寫做迦陵毘伽、歌羅頻伽、迦羅頻迦、羯羅頻伽、羯毘伽羅等，略稱頻伽。意譯為好聲鳥、美音鳥、妙聲鳥、妙音鳥等。

• 據(jù)說迦陵頻伽的聲音是世界上最美妙的——和佛的聲音一樣。正法念經(jīng)云：山谷曠野，其中多有迦陵頻伽，出妙音聲。如是美音，若天若人緊那羅等，無能及者，唯除如來音聲。
  
• 所以，也經(jīng)常把佛的聲音比喻成迦陵頻伽的聲音。諸經(jīng)論中，比喻佛的妙音，皆引此鳥的美妙聲為例。大般若波羅蜜多經(jīng)卷三八一云︰世尊梵音（中略），其聲洪震，猶如天鼓，發(fā)言婉約，如頻迦音。
  
• 
  據(jù)說迦陵頻伽這種鳥，生活在雪山里，它在蛋殼里沒孵出來之前就會叫了?；墼芬袅x下曰：迦陵頻伽，此云美音鳥，或云妙聲鳥。此鳥本出雪山，在[谷-禾+卵]中即能鳴。其音和雅，聽者無厭。
  

迦陵頻伽究屬想象中的鳥或是實(shí)際存在的鳥，無從判定。

實(shí)例

下面就看看這幅毀于中唐的榆林窟壁畫，注意中間跳舞的伎樂天，她的左腳附近。不是很清楚，請瞪大眼睛看哦。

舞樂圖 榆林窟第25窟 中唐 出處見圖上網(wǎng)址

放大圖就是下面這張的樣子，抱著琵琶彈奏的一只迦陵頻伽。和伎樂天比較起來，其身量就是一只可愛的小鳥啊。好吧，在鳥里不算小的，可是和人的身材比是不是就非常小巧可愛了呢。

上圖局部

迦陵頻伽也出現(xiàn)在珍貴的文獻(xiàn)里，在保羅-伯希和收集敦煌寫經(jīng)《觀藥王藥上二菩薩經(jīng)》中，迦陵頻伽出現(xiàn)在經(jīng)的首尾。

首尾繪迦陵頻伽鳥的《觀藥王藥上二菩薩經(jīng)》

上圖局部，出處見圖上網(wǎng)址

在敦煌壁畫中也有迦陵頻伽的身影，下面給大家看幾幅敦煌壁畫線描圖。

莫高窟360窟 中唐 藻井中迦陵頻伽伎樂

未標(biāo)明出處，注意它的大尾巴哦。

來一幅大鵬金翅鳥作對比，看它的肚子和周圍的蛇。

在法門寺地宮中出土的文物里也有迦陵頻伽的身影。比如，在盛放第四枚佛指舍利的銀棺側(cè)面。

陜西扶風(fēng)縣法門寺地宮出土。鎏金迦陵頻伽鳥紋銀棺。

以上幾個(gè)例子是唐代的，但是我感覺最喜歡迦陵頻伽的還是遼代的契丹人，流風(fēng)所及影響了宋金。

遼代壁畫中的迦陵頻伽，網(wǎng)上搜得不明出處

“契丹文物展”中的黃釉迦陵頻伽紋皮囊壺

遼 銅鎏金迦陵頻伽紋捍腰 （局部）

迦陵頻伽形金耳墜 遼 內(nèi)蒙古赤峰市巴林右旗巴彥爾燈蘇木和布特哈達(dá)出土 ，赤峰市巴林右旗博物館藏

契丹人把迦陵頻伽的造型用在了生活中方方面面，不僅是在壁畫和佛教藝術(shù)中。感覺契丹人是很愛音樂的民族哈。

宋朝的人民也不落后，下面是正定隆興寺大悲閣觀音基座上的迦陵頻伽。

正定隆興寺大悲閣觀音基座 來自江河湖海四方客的新浪博客

下面這個(gè)是屋頂上的裝飾，金代，1987年河北磁縣觀臺窯址出土。據(jù)說這種屋頂上的裝飾影響到后來屋頂上瓦件中的“仙人騎雞”。

金代黃綠釉迦陵頻伽像

我個(gè)人最喜歡福建泉州開元寺大殿柱頭的迦陵頻伽。共有24尊，分別手捧笙、管、簫、笛，有的執(zhí)文房四寶及各種寶器、吉祥物等，用頭或翅膀頂托桁梁。這種構(gòu)造做法并不少見，但是作成迦陵頻伽留下的卻很珍貴。

泉州開元寺大殿迦陵頻伽之一

泉州開元寺大殿迦陵頻伽之二

泉州開元寺大殿迦陵頻伽之三

泉州開元寺大殿迦陵頻伽之四

這組圖片均來自悠悠幽蘭的網(wǎng)易博客

泉州開元寺始建于唐代，歷代修復(fù)重建，據(jù)載大殿是明代所復(fù)建，但我相信在復(fù)建的時(shí)候一定有很多古老的信息被傳承了下來。

下圖是五塔寺的迦陵頻伽，我在網(wǎng)上搜到這張圖的時(shí)候，作者的標(biāo)注是“共命鳥”。好吧，我下回和大家說說共命鳥的事情。這可真的是迦陵頻伽。

北京五塔寺金剛寶座上的迦陵頻伽 明代

在藏傳佛教藝術(shù)中，迦陵頻伽也常用在建筑裝飾上，又以大昭寺舉個(gè)小例子（捂臉）。是的。這個(gè)在上次文中也不假思索的人云亦云了。凡是面善的都是迦陵頻伽好不好，說大鵬金翅鳥的都走開。

大昭寺屋頂上的迦陵頻伽

不過要說起宣傳中最著名的迦陵頻伽還是西夏的！而且被封為“寧夏特色文化標(biāo)志物”。至于為什么這么厲害，小編還是有點(diǎn)懵懂，明明迦陵頻伽到處有啊。我們看看收藏于國家博物館的西夏迦陵頻伽。是不是很美貌呢。

灰陶四角葉紋花冠迦陵頻伽 西夏陵3號陵出土 中國國家博物館

下面這個(gè)是西夏博物館收藏的，我們多看幾個(gè)角度。

西夏紅陶迦陵頻伽 于2001年西夏陵區(qū)3號陵西南角闕遺址出土 西夏博物館

西夏紅陶迦陵頻伽

西夏紅陶迦陵頻伽 以上一組圖片來自西夏王陵網(wǎng)站

寧夏非常以這迦陵頻伽為自豪，因此在西夏王陵景區(qū)搞了一個(gè)大大的迦陵頻伽的造像。小編個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)本來是建筑構(gòu)件啊，成比例放大倒是很忠實(shí)原作，但是既然是新作，能不能創(chuàng)新一點(diǎn)，有點(diǎn)時(shí)代特色呢。單純放大，看著不舒服。

西夏王陵風(fēng)景區(qū)的迦陵頻伽雕塑

佛教建筑里新應(yīng)用的例子還有廬山東林寺凈土苑大佛景區(qū)，以迦陵頻伽作為石欄桿頭的裝飾。

廬山東林寺凈土苑大佛景區(qū)以迦陵頻伽作為石欄桿頭的裝飾

日本人的郵票上也有迦陵頻伽的形象。

不過呢，我還是覺得卡通形象的迦陵頻伽最可愛。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的形象，仿古不如頌今，期待現(xiàn)在的藝術(shù)家能創(chuàng)作更美麗的佛教形象。