實(shí)際上,商朝滅亡的時(shí)候,還是有足夠的實(shí)力可以推翻的。
然而這一支軍隊(duì)卻在返回朝歌勤王的途中,商紂王就已經(jīng)自焚而死,之后這一支軍隊(duì)就神秘的消失了,遍尋歷史記載更是毫無頭緒。而這一支神奇消失的軍隊(duì)究竟去了哪里呢?根據(jù)歷史的記載,這一支軍隊(duì)是由攸侯喜統(tǒng)帥,其中包括了十萬的正規(guī)軍隊(duì)和五萬的俘虜。不過在就是這支軍隊(duì)在勤王無果后,就再也沒有了消息,仿佛石沉大海。紂王寵幸妲己的皮影戲
有關(guān)于這一支軍隊(duì)的去向,在歷史中和史學(xué)家的猜測下一共有好幾種說法。第一種便是普遍認(rèn)為攸侯喜在勤王失敗之后,便一路向東,因此有了東渡說。現(xiàn)今很多人猜測,他們成為了后來的瑪雅人,瑪雅人屬于印第安人的一個(gè)分支,創(chuàng)造過非常璀璨的文明。雖然說我們并不確定攸侯喜當(dāng)時(shí)是如何前往美洲的,但是這種說法也不是空穴來風(fēng)。
瑪雅文明遺址
首先美洲土著民族印第安人應(yīng)該是屬于蒙古人種,而蒙古人種,黑長直的頭發(fā)和黃皮膚,嬰兒在出生時(shí)臀部有著胎記,都是白種人以及其他人種所不具備的。因此有人便將瑪雅人和當(dāng)年消失的15萬商朝大軍聯(lián)系了起來。而第而個(gè)證據(jù)就是他們的語言,瑪雅人的語言,在很多發(fā)音上和我們的漢語有些相近。特別是后來出土了很多的考古文獻(xiàn),以及大量玉圭。玉圭上面刻有很多種符號,經(jīng)過了研究發(fā)現(xiàn)以后才得知這些符號正是我們中國3000年以前的甲骨文。并且在很多的出土文物中,也有著中國文字的印記。
而且在當(dāng)?shù)剡€流傳著一首歌謠名為《侯喜王歌》,其內(nèi)容寫道:“二十五族為呀兄弟,跟著侯喜過天之浮橋,途中困難不克不及忘,分發(fā)麥?zhǔn)虮娤嘤H,兄弟莫將兄弟辱,天堂再逢冬復(fù)春。”;這似乎描述的正是攸侯喜當(dāng)初派出萬難,帶著十五萬大軍前往印第安趨于的記載。當(dāng)然究竟是否屬實(shí),依舊沒有確切的文獻(xiàn)記載,但也不失為一種證據(jù)。
商紂王
至于第二種說法,則是認(rèn)為攸侯喜帶著這十五萬人四處顛簸,而也因?yàn)闆]有生產(chǎn)資料需要生存,于是就做起了生意。故而有人認(rèn)為當(dāng)年這一批消失的軍隊(duì),正是我們最早的商業(yè)先祖。不過這種說法也是經(jīng)不起推敲的,因?yàn)樨钕驳能婈?duì)究竟有沒有十五萬還是一個(gè)未知數(shù)。歷史記載是說當(dāng)時(shí)的紂王安排攸侯喜征討東夷,率領(lǐng)十萬之眾。然而就在攸侯喜回來勤王的過程中,遭遇了敵軍。經(jīng)過了戰(zhàn)斗之后,俘虜了五萬多人。
商朝軍隊(duì)
然而先后經(jīng)歷了征討東夷和周軍交戰(zhàn)之后,十萬軍隊(duì)肯定會(huì)有所損耗。特別是五萬俘虜也并不是真心實(shí)意的想為攸侯喜效力,故而說數(shù)字上就是存在疑問的。同時(shí)當(dāng)攸侯喜回軍救援的時(shí)候,行至河南一帶,而這屬于宋公微子的封地附近,所以這些人被同化進(jìn)入宋國的說法反而令人相信。再加上當(dāng)時(shí)商紂王已死,軍心渙散的情況下也難以維繼,就地解散的可能性十分大。
而至于說這一段消失的歷史為何沒有記載也有著幾方面的原因,首先就是秦始皇當(dāng)初的焚書坑儒,很多寶貴的文獻(xiàn)隨之一炬。故而說這一段歷史記載也在其中,所以沒有了記載。而第二個(gè)可能則是因?yàn)橹艹旧砭褪怯懛ド坛锰煜拢瑸榱吮WC政權(quán)的合法性和鞏固勢力,故意將商朝時(shí)的很多記載全部損壞。更有甚者,這一支軍隊(duì)是不是被周消滅了,也并不是不可能的事情。
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