魏晉時(shí)期以來，很多官員也大多是從古文權(quán)中選拔出來的，那時(shí)權(quán)勢子孫再富裕也能當(dāng)官。相反，學(xué)識(shí)淵博，閱讀四書五經(jīng)的很多人被埋沒。(莎士比亞)。

為了改變這一弊端，隋文帝便采取分科取士的方法，這才有了科舉，科舉作為中國古代人才選拔制度，從隋朝（公元605年）到清朝光緒年間（公元1905年）才被廢除，歷經(jīng)1300多年，為古代人才的選拔做出重大貢獻(xiàn)。

古代人才選拔制度的變更

西周時(shí)期，國家都采用世襲制的選拔方式選拔人才，那時(shí)候采用分封制；

東周時(shí)期，這些制度面臨崩潰，出現(xiàn)了“客卿”、“食客”等人才選拔制度；

漢朝時(shí)期，分封制逐漸被廢除，皇帝開始重視中央集權(quán)，于是從民間選拔人才，這時(shí)候采用的是察舉制，也就是由各個(gè)地方德才兼?zhèn)涞娜送扑]人才（州推薦為秀才、郡推薦的為孝廉），但是察舉制度依然缺乏客觀公正性，即使有連坐制輔助，依然出現(xiàn)眾多官員徇私舞弊、推薦不實(shí)的情況；

三國時(shí)期，陳群創(chuàng)立九品中正制，這是由中央特定的官員，他們按照出身以及人才的品德選舉，此后的晉朝、六朝時(shí)期都采用這種制度。只是這種選舉制度，皆為世家大族左右，后來幾乎只有門第出身才有可能被選中，出現(xiàn)“上品無寒門、下品無世族”的現(xiàn)象，嚴(yán)重堵塞了民間人才的選拔，中央朝政也都是世族把控。

因此才出現(xiàn)了科舉制度，科舉制度一步步完善，直到最終被廢除。

科舉制度給人的印象似乎就是嚴(yán)肅神圣，很多人也并不了解，在這里就簡單概括下，“報(bào)名自由、全國統(tǒng)一考試、擇優(yōu)而錄、公開貼榜”，大致就是這種意思，從這里可以看出，即使是出身貧寒的人亦或是乞丐都可以參加。

什么“朝為田舍郎，暮登天子堂”已經(jīng)不再是奢望，都是有可能發(fā)生在每一個(gè)人身上的，只是在這個(gè)過程中比較艱辛，每一次參加考試都是一次煎熬。

為什么這樣說？我們且看看古代科舉考試的一些硬性要求？

要想成為狀元，必須過五關(guān)斬六將，首先通過童試、府試、院試，這樣就到了秀才，之后通過歲考才有資格參加三年一考的鄉(xiāng)試，通過鄉(xiāng)試才算是舉人，童試具備參加會(huì)試的資格，來年春天會(huì)在京城參加會(huì)試，通過后就是貢士，最后進(jìn)入殿試，殿試由皇帝欽點(diǎn)狀元、榜眼、探花。

而這些考生要在考試前準(zhǔn)備充足，據(jù)統(tǒng)計(jì)，考生要將《論語》、《詩經(jīng)》、《孟子》《左傳》等背的滾瓜爛熟，共有40多萬字，還有其他必須要讀的經(jīng)典書籍等。

科舉考試的科目在每個(gè)時(shí)期都不同，大多都是詩、書、論、賦等內(nèi)容，后期就考八股文，題目也出自四書五經(jīng)，要么以歌頌朝政為內(nèi)容，要考生作答。

有人會(huì)說，那可以作弊嘛，然而古人也是有防作弊措施的，他們的考場都是封閉式的，將考生全部隔開，同時(shí)還有監(jiān)考官巡查，想要作弊并不容易，1300年來，作弊的事時(shí)有發(fā)生，但也并沒有通過作弊進(jìn)入殿試的。

狀元的命運(yùn)截然不同

科舉考試第一名稱狀元，也叫殿元、鼎元，總之就是非常榮耀的一件事，就好比《白娘子傳奇》，若不是許士林高中狀元，怕是連見都見不到自己的母親。

“暮登天子堂”可謂是多少人的夢想，古代狀元的命運(yùn)如何？他們都不缺才華，但是命運(yùn)卻各不相同，有的狀元因?yàn)榉N種因素，最終只能曇花一現(xiàn)，消失在歷時(shí)的洪流之中，留下的只有自己的名字。

最令人敬佩的狀元——文天祥

縱觀歷史，如此之多的狀元，唯獨(dú)文天祥最為世人所敬佩，南宋文天祥被后世人譽(yù)為最具民族氣節(jié)和愛國精神的狀元，甚至被譽(yù)為是“狀元中的狀元”，后世文人評(píng)價(jià)極高。

當(dāng)時(shí)文天祥殿試的題目是“御試策”，主要針對自然災(zāi)害、人才凋零、軍隊(duì)薄弱以及敵人入侵等方面寫作，文天祥以一萬多字的文章奪得榜首。

被俘之后更是顯示出“威武不能屈、富貴不能淫”的精神，并寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”膾炙人口的詩句，最后從容就義。

最影響國家的狀元——翁同酥

公元1856年的狀元翁同酥，一生當(dāng)中擔(dān)任過兩位皇帝的老師，晚清時(shí)期，他積極支持康有為的變法主張，并秘密推薦給光緒皇帝，這才促成了戊戌變法，只是最后變法失敗，使得晚清政局發(fā)生重大變化。

最悲催的狀元——陳安

明洪武三十年，陳安高中狀元，他是福建人。恰好這年中進(jìn)士的皆為南方人，就連三位主考官也是南方人，當(dāng)時(shí)皇榜貼出來時(shí)，引起了巨大躁動(dòng)，尤其是北方學(xué)子認(rèn)為其中定有蹊蹺，于是太祖朱元璋便讓陳安負(fù)責(zé)調(diào)查此事。

結(jié)果有人誣告陳安將寫作水平不好的考卷全部呈給皇帝審閱，這才導(dǎo)致北方學(xué)子落榜，朱元璋龍顏大怒，將陳安革除公名，并下令車裂，從當(dāng)上狀元到北車裂也只有二十天不到。

最憋屈的狀元——朱昌頤

朱昌頤被皇帝欽點(diǎn)狀元之后，在官場混跡三十多年，始終沒有升官進(jìn)爵，最后依然是吏科給事中，六品官員，可謂是一輩子憋屈到極致。

與狀元擦肩而過的人

公元622年，我國歷史上出了第一個(gè)狀元孫伏伽，公元1904年出最后一位狀元?jiǎng)⒋毫兀瑩?jù)統(tǒng)計(jì)，1300多年間，共出了八百多位狀元。當(dāng)然也有因?yàn)楣糯婆e考試的弊端，出現(xiàn)了諸多與狀元擦肩而過的考生。

歷史記載，唐朝詩人孟郊就曾多次名落孫山，在46歲那年才高中，一時(shí)寫下“ 昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思尤涯；春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”著名詩句。

當(dāng)然這有可能是自身因素，也存在外在因素，因?yàn)榭婆e制同樣有弊端，最常見的當(dāng)是腐敗的官員，他們大權(quán)在握，不以才學(xué)論英雄，僅憑自己喜好來判斷。就連皇帝也逃不過這世俗規(guī)則，同樣以喜惡來欽定狀元。

據(jù)記載，朱元璋曾夢見宮中有一顆巨大的釘子，正好參加殿試的人有一位叫丁顯，朱元璋很是高興，便將丁顯欽點(diǎn)為狀元，這也算是脫離了原本的制度。

明朝永樂年間，有一位名為“孫日恭”的學(xué)者本就被定為狀元，結(jié)果明成祖朱棣認(rèn)為“日”和“恭”在一起就是個(gè)“暴”字，所以將狀元給了一位名叫“刑寬”的人。

再比如被譽(yù)為千古一帝的康熙，同樣會(huì)以自己的喜好定狀元，康熙喜歡書法，對書法也有自己的見解，康熙三十年，吳罱的文章寫得非常好，本應(yīng)該是狀元，然而康熙卻喜歡屈居第二的戴有祺寫的字，便大加稱贊，欽點(diǎn)為狀元郎。

總結(jié)語

綜上所述，通過對科舉制度以及狀元軼事可以看出，科舉制度有利有弊，但終究是利大于弊，至少給了寒門機(jī)會(huì)，只是人無完人，即使是中了狀元也未必有好的前途。和如今高考一樣，學(xué)生們寒窗苦讀，都想考一個(gè)好名次，好學(xué)校，為此挑燈夜讀，這樣的精神固然可嘆，但是高考只是一個(gè)跳板，真正決定自己人生的還是自己，不要因?yàn)槁浒穸那閼n郁，更不要因?yàn)楦咧卸允ё约骸?/p>

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