唐代的金銀器迄今已發(fā)現(xiàn)不少,其中以江蘇丹徒丁卯橋窯藏、扶風法門寺地窯、西安何家村的窯藏這三大批最為有名,加起來有上千件。
銀鎏金“論語玉燭”龜形酒籌
唐
高34.2厘米,筒深22厘米,龜身長24.6厘米
1982年江蘇丹徒丁卯橋唐代窖藏出土
鎮(zhèn)江市博物館藏
酒籌由龜形座和圓筒兩部分組成。龜形昂首曲尾,四足略縮,龜背隆起,作匍匐之態(tài),龜背中間有雙層蓮花座托起圓筒。筒蓋有蓮蕾形紐,筒身上方的長方框內(nèi)刻有楷書“論語玉燭”四字,筒身下方有四個瓜果形開光,內(nèi)均刻有一對飛鳥。通體刻花處均有鎏金。
這件酒具的造型為龜背上承托一圓筒,恰宛如龜背上豎立一支金色蠟燭,與自身銘刻之“玉燭’二字相合,圓筒內(nèi)50支鎏金銀制酒籌上都刻有酒令辭句,其上半段均采自《論語》一書??芍似魑镏褪恰罢撜Z玉燭”。 唐代飲酒行令盛極一時,這件器物正是適應這種世俗生活需要而出現(xiàn)的新型器物,后世便再也難以見到如此精美別致的娛樂性酒具了。
法門寺——等級最高的皇室金銀器
法門寺位于陜西省扶風縣法門鎮(zhèn),距西安百余公里,系隋、唐皇家寺院,1987年4月法門寺地宮被發(fā)掘,出土了佛指舍利及一大批唐朝稀世珍寶,其中有121件璀璨奪目的金銀器,17件玲瓏玉潤的琉璃器,16件已失傳的“秘色瓷”器,還有700多件錦、綾、羅、紗、絹、綺等各類紡織品。這批文物種類之繁、數(shù)量之多、質(zhì)量之優(yōu)、制作之精、等級之高、保存之完好,在國內(nèi)外都是罕見的,這一考古發(fā)現(xiàn)立刻在國內(nèi)外引起巨大轟動。其中金銀器等級高,品類多,成組配套,且產(chǎn)地明確,制作年代詳實,反映了唐代高超的金銀器制作水平。
鎏金銀香囊
唐
直徑12.8厘米
法門寺博物館藏
香囊由上下兩個半球組成,以鉸鏈相連,另一側(cè)有鉤環(huán),控制香囊開合;內(nèi)部為一焚香金盂和兩個平衡環(huán),兩環(huán)與金盂之間分別以活軸相連,無論香囊如何滾動,都會因自身重力作用而保持水平,香火不致外漏。香囊結(jié)構(gòu)精巧,平衡構(gòu)造原理與現(xiàn)代陀螺儀相同,顯示了極高的設計水平。
香囊是目前發(fā)現(xiàn)直徑最大的一件,通體鏤刻葉狀紋飾,上下半球各飾鎏金團花六朵。香囊外層鏤刻的花紋,不僅具有極佳的裝飾性,而且便于香煙飄散。香囊屢見古籍記載,唐代記載最多,當時在上層社會應極為流行,據(jù)《老學庵筆記》載,汴梁貴婦乘車出行時,常于袖中置“小香球”,車馳過,香煙如云,數(shù)里不絕,塵土皆香,但一直未發(fā)現(xiàn)唐代以前的實物資料。這件香囊與同出的《金銀寶器衣物帳》所記名實相符,證明了這類器物就是唐人所謂的“香囊”。中國古代水質(zhì)香料不發(fā)達,多使用固體香料,須經(jīng)燃燒方能產(chǎn)生香氣,因此香爐、香囊等焚香器具就成為必備之物。
何家村窖藏
1970年10月在陜西省西安市南郊的何家村發(fā)現(xiàn)了一處唐代的窖藏,出土了兩個陶甕和一個銀罐,里面存放了1000多件各種各樣的文物,有許多是海內(nèi)外僅見的孤品,被學術界譽為“二十世紀中國考古的重大發(fā)現(xiàn)”,同時也是唐代文物空前的大發(fā)現(xiàn)。何家村的位置相當于唐代長安城附近興化坊的地方,離當時的皇城很近。目前學術界對于何家村窖藏的性質(zhì)和埋藏時代還有不同的看法,但是何家村窖藏出土的是以皇帝為首的皇家用物這一點,是毫無疑問的。
何家村出土唐代金銀器一百多件,有八曲杯、八棱杯、高足杯、提梁壺、雙耳鍋、熏爐、熏球等,部分器皿紋飾、造型,吸收了中亞、西亞文化的特點,其中高足杯是羅馬和拜占廷式的,多曲長杯是波斯薩珊王朝出現(xiàn)的,帶把杯是中亞粟特地區(qū)非常流行的一種器物。漢唐是絲綢之路最繁榮的時期,大量的外國人到中國來,同時把一些外來的文化帶入中國。但唐代在汲取外域文化的同時,也開始了中國化的進程,逐漸形成獨立的民族風格,所以唐代的金銀器,無論紋樣、器形都具有強烈的時代特點和風格。
掐絲團花金杯
高5.9厘米 口徑6.8厘米
唐代
1970年陜西省西安市南郊何家村窖藏出土
陜西省博物館藏
杯口呈圓形,微外侈,杯腹內(nèi)弧,小圈足,環(huán)狀杯把上帶小鋬;腹部焊附用金絲編結(jié)的薔薇式團花四朵,團花邊緣焊接連綴成串的小金珠;花瓣中心曾鑲嵌寶石。金杯工藝精湛,造型嬌小而不失莊重,線條簡單而圓潤流暢,疏密得當。所謂掐絲團花,即是把黃金錘延成細絲,編成花朵,并把金珠焊接在花朵的周緣,然后把團花仔細焊接在杯體上,這種工藝非技藝高超的匠師難以完成。
唐長安城內(nèi)聚集著大批皇親國戚,唐玄宗的堂兄李守禮的宅府就坐落在城內(nèi)興化坊西門內(nèi)。作為唐朝大貴族,王府內(nèi)自然是富貴豪華,窮奢極侈。“安史之亂”爆發(fā)后,唐玄宗攜楊貴妃率諸王大臣、皇親國戚逃離長安城,李府因財寶太多,只好把一部分財物裝進兩口大陶甕和一個銀罐中,就地掩埋,后來經(jīng)辦人死于戰(zhàn)亂,從此無人知道這宗地下寶藏,直到1970年才被意外發(fā)現(xiàn),共出土文物一千多件,其中金銀器就達二百七十件之多,屬于酒器者計有金杯、金碗、金鐺、銀杯、銀碗、銀鐺、銀盤、銀壺、銀羽觴、瑪瑙羽觴、玉羽觴等。
仕女狩獵紋八瓣銀杯
唐代
高5.1厘米 口徑9.1厘米
1970年陜西省西安市南郊何家村窖藏出土
陜西省博物館藏
杯腹呈八瓣花狀,口沿外緣一周聯(lián)珠,弧形腹;杯腹的八個花瓣即八個紋飾區(qū),每區(qū)鏨刻一組人物,或仕女,或狩獵人物:仕女圖為仕女戲嬰、仕女梳妝、仕女樂舞和仕女游樂;狩獵圖中有三幅為策馬追鹿,一幅為彎弓射猛獸;下腹有仰蓮八瓣凸出在杯身表面;喇叭形圈足,足沿亦飾聯(lián)珠一周;環(huán)狀單柄,柄上覆有如意云頭狀平鋬,鋬合鏨花角鹿,周圈刻花枝紋。
狩獵紋在唐代高足銀酒杯上多有發(fā)現(xiàn),內(nèi)容及風格大致與此相同,而仕女圖在酒杯上的出現(xiàn),則較為罕見。仕女們均體態(tài)豐腴,高髻,長裙,婢女則身材瘦俏,衣著異于主人。唐代女子以豐滿肥胖為美,這一習俗之源頭,據(jù)說是因深受唐玄宗寵愛的楊貴妃即豐腴婀娜之故,唐代的陶仕女俑和壁畫中的仕女圖,都是這種美女的形象。
舞馬銜杯紋銀壺
唐
高18.5厘米,口徑2.3厘米
1970年西安市南郊何家村窖藏出土
陜西歷史博物館藏
壺腹為扁圓形,下接圈足,壺身兩側(cè)各飾一鎏金舞馬紋樣,馬肥臀體健,長鬃披垂,頸系花結(jié),綬帶飄逸,口銜酒杯,前腿斜撐,后腿蹲曲,馬尾上擺,好像正合著音樂節(jié)拍舞蹈。整個銀壺富麗堂皇,明快悅目。
舞馬骨肉停勻,結(jié)構(gòu)準確,生動逼真;邊緣處理巧妙圓熟,具有極好的體積感和空間感;工匠善于抓住瞬間的動作,表現(xiàn)駿馬曼妙的舞姿,飄拂的鬃毛,飛揚的綬帶,以及奮首鼓尾、縱橫應節(jié)的姿態(tài);作品造型飽滿,富有張力,構(gòu)思巧妙,工藝精細,線條圓潤自然,比例恰當。銀壺發(fā)現(xiàn)于唐代中心地區(qū),但形制顯然是模仿北方草原游牧民族所習用的皮囊壺,反映了漢族與邊疆游牧民族的文化交往及相互影響。
據(jù)史書記載,唐玄宗時曾訓練舞馬百匹,每當八月五日玄宗生日,屆時文武大臣云集,訓練有素的“天馬”排列成行,身披錦繡,絡飾珠玉,正如唐宰相張說在《舞馬樂府》中寫道:“圣皇至德與天齊,天馬來儀自海西。腕足徐行拜兩膝,繁驕不進踏千蹄。髬髵奮鬣時蹲踏,鼓怒驤身忽上躋。更有銜杯終宴曲,垂頭掉尾醉如泥"、“屈膝銜杯赴節(jié),傾心獻壽無疆”,銀壺上的舞馬形象表現(xiàn)的正是這一場面。有關唐代舞馬的文字描述很詳細,但缺乏形象材料,這只舞馬銜杯紋銀壺提供了具體的實物資料,使我們能夠得窺唐代舞馬之一斑。
錘揲是用金皮或者金片先做出這個器物的基本的形態(tài),然后由里到外,打出器物主要紋樣的輪廓。錘揲技術的廣泛利用,使原來平面的、單調(diào)的表現(xiàn)形式發(fā)生了變化,使器物有一種浮雕的效果,表現(xiàn)形式更加多樣化,如在銀器上錘出花紋,然后在花紋的部分鎏金,稱為“金花銀器”,白色和黃色互相地映襯,顯得非常豪華。
鎏金鸚鵡紋提梁罐
唐
高24.2厘米,口徑12.4厘米,底徑14.4厘米
1970年陜西省西安市南郊何家村窖藏出土
陜西歷史博物館藏
銀罐錘擊成型,罐體圓鼓,圈足外撇,有提梁;通體魚子紋地,腹部分飾一鸚鵡和鴛鴦,鸚鵡展翅欲飛,鴛鴦隱于花叢,外各飾一環(huán)狀折枝花,組成圓形適合圖案,四角填飾花葉紋。紋樣精美華麗,一絲不茍,禽鳥紋樣生動自然,折枝花葉形態(tài)豐滿,線條流暢。紋樣皆鎏金,,蓋內(nèi)墨書“紫英五十兩”、“白英十二兩”,因此該罐可能是用作盛儲藥物的容器。
整個作品造型講究,外輪廓線處理極其微妙,以各種不同弧度的曲線相互組合,和諧而不失變化。以魚子紋降低底紋的光澤度,使鎏金主紋更加光彩奪目,層次感極佳。無論造型還是紋樣均具中國特色,表明從盛唐起金銀器的制作及裝飾,已開始擺脫西方的影響,而逐漸形成自身特有的風格。
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