今年的天氣異于往常，北方多雨，有的地方雨頻似江南。河南和山西更是暴雨成災(zāi)，令全國(guó)人民為之揪心。 達(dá)到當(dāng)天最大量API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

災(zāi)情除了給當(dāng)?shù)厝嗣竦娜松砗拓?cái)產(chǎn)安全造成損害，也給那些價(jià)值無(wú)法估量的文物帶來(lái)威脅。眾所周知，河南和山西的文物資源極為豐富，其中山西擁有全國(guó)文物保護(hù)單位452處，位列全國(guó)第一，河南擁有全國(guó)文物保護(hù)單位357處。而在這次災(zāi)情中，包括平遙古城墻在內(nèi)的一些古建筑就受到影響。

筆者前往河南鞏義，探訪早已埋葬在歷史長(zhǎng)河中的宋陵。此次暴雨災(zāi)情中，鞏義遭遇的洪災(zāi)較為嚴(yán)重，宋陵陵墓本體完好，但陵上覆土有部分被沖掉，部分陵臺(tái)、鵲臺(tái)、乳臺(tái)等土遺址遭受不同程度損害。歷經(jīng)千年風(fēng)雨的石像生平安無(wú)損，但個(gè)別石像生附近地面出現(xiàn)塌陷，存在安全隱患。

宋陵走獅

早被盜掘的宋陵

遙望中原，荒煙外，許多城郭；

想當(dāng)年、花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣……

這是南宋抗金名將岳飛的詩(shī)句，抒發(fā)了一代豪杰對(duì)國(guó)破家亡的悲痛之情和光復(fù)中原的強(qiáng)烈愿望。歷史上本沒(méi)有北宋與南宋之分，只是后人為了區(qū)別，把宋王朝分為了北宋和南宋。當(dāng)金人的鐵蹄踏上汴京的城頭，徽宗、欽宗連同后妃、百官以及無(wú)數(shù)的珍寶字畫被掠奪。宋徽宗的第九個(gè)兒子，也就是宋欽宗的弟弟趙構(gòu)在南京應(yīng)天府（今河南商丘一帶）被擁戴為帝，之后在不斷的逃亡中定都杭州（當(dāng)時(shí)叫臨安）。這是北宋過(guò)渡到南宋的歷史，從此南宋懷著收復(fù)河山的愿望，在安定的南方遙望中原。

公元960年，后周恭帝年幼且政局不穩(wěn)，趙匡胤假借抗敵為名率大軍出城，行軍至陳橋驛時(shí)，趙匡胤煽動(dòng)士兵發(fā)起兵變，史稱“陳橋兵變”。隨后，趙匡胤率軍回師開(kāi)封，脅迫周恭帝禪位，改國(guó)號(hào)為“宋”，“黃袍加身”建立了宋王朝，定都開(kāi)封，史稱“北宋”。北宋王朝的主宰者們，在中國(guó)歷史的政治舞臺(tái)上領(lǐng)盡了一代風(fēng)騷之后，正如趙匡胤所言“修短有定期，生死有冥數(shù)”，在周而復(fù)始的歲月大循環(huán)中，最終走向了自己的歸宿。

在北宋時(shí)期，宋王朝“重文抑武”造就了那個(gè)時(shí)期文學(xué)、文化與科學(xué)的空前繁榮，涌現(xiàn)出了蘇軾、歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、沈括等一大批文化與科學(xué)名人?；鹚?、指南針、活字印刷術(shù)——中國(guó)古代四大發(fā)明中的三項(xiàng)都出自北宋。特別是三蘇把宋詞推向了巔峰，使得《岳陽(yáng)樓記》成了千古絕唱，《清明上河圖》令國(guó)人驕傲，五大名瓷讓世界艷慕，“交子”開(kāi)了紙幣交換先河。于是那說(shuō)不盡的北宋文明在啟迪著后人，在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步上起到了巨大的推動(dòng)作用。宋陵則從另一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況、文化藝術(shù)、建筑風(fēng)格和民俗風(fēng)情，仿佛是大宋王朝留下的背影。

油菜花海中的永厚陵石獅

北宋持續(xù)了167年，如今1000多年過(guò)去了，北宋都城開(kāi)封的大部分建筑，在歷經(jīng)千年滄桑、飽經(jīng)戰(zhàn)亂和黃河多次泛濫后，早已不復(fù)存在或深埋于地下。歷代帝王去世后，都是有皇陵的，北宋也不例外。北宋共有九個(gè)皇帝，除徽、欽二帝被金兵擄去死于五國(guó)城外，其余七個(gè)皇帝以及開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤的父親趙弘殷，都葬在河南鞏義。后來(lái)金世宗下令將宋欽宗安葬在河南鞏義宋陵陵區(qū)的鞏洛之源，南宋為欽宗發(fā)喪，上廟號(hào)和謚號(hào)，并且給陵寢上陵號(hào)為永獻(xiàn)陵。至于宋徽宗，則是死于金國(guó)后，金人在紹興議和后將宋徽宗的靈柩送回南宋，宋高宗將之安葬在紹興的南宋六陵。如此算來(lái)，鞏義埋葬了北宋8位皇帝，再加上皇帝的后妃和宗室親王、王孫，還有寇準(zhǔn)、楊六郎、趙普等功臣名將也葬于帝陵旁，這里便集中了北宋王朝皇室親貴的陵墓近千座，是中國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的皇陵區(qū)。

宋陵集中在鞏義市西村鎮(zhèn)、芝田鎮(zhèn)、回郭鎮(zhèn)一帶，各皇帝陵墓的建制基本相同，原貌都包括陵臺(tái)，陵臺(tái)四周有神墻，四角有角樓，神墻四面設(shè)四座神門，東、西、北神門外各有一對(duì)石獅，南門外有神道，神道兩側(cè)排列石翁仲、石獸、石柱等。但是，宋朝南遷后，金朝及其扶植的偽齊政權(quán)對(duì)宋陵進(jìn)行盜掘，所有陵上建筑被破壞殆盡，陵內(nèi)珍寶被洗劫一空。

宋陵護(hù)陵大將軍

與明十三陵的紅墻黃瓦、檐牙高啄、金碧輝煌相比，宋陵卻已很少有人提及，這當(dāng)然與后世保護(hù)差及盜掘嚴(yán)重有關(guān)。滿清入關(guān)時(shí)，打著為明王朝報(bào)仇的旗號(hào)，以突顯其“師出有名”和繼承明朝統(tǒng)治的正統(tǒng)性。滿清一方面把明皇后裔趕盡殺絕，另一方面卻對(duì)明十三陵加以保護(hù)和修繕，遇到大的節(jié)日，清朝皇帝還偶爾去祭拜一下。而宋陵就沒(méi)這待遇了，經(jīng)歷了金朝和后來(lái)的元朝，宋陵已全無(wú)皇家陵墓之氣象。

目前的宋陵除市區(qū)的永昭陵和蔡莊的永定陵已開(kāi)發(fā)成景區(qū)外，其余六陵均處于田野之中。千年來(lái)的朝代更替與日升月落，暴露在田野中的陵寢真實(shí)地見(jiàn)證著這一切，他們?cè)缫雅c鞏義這片土地和百姓民生融為一起。春起時(shí)的希望，盛夏時(shí)的繁榮，深秋后的凋落，寒冬時(shí)的枯黃，在時(shí)間的洗禮下季節(jié)交替，大片麥田掩映著曾經(jīng)莊嚴(yán)肅穆的神道，只有默默屹立于此的石像生和樹(shù)木，還在守望著江山易改的故事。

趙匡胤一箭定陵址

史書記載，宋太祖趙匡胤在一次祭奠先祖時(shí)途經(jīng)鞏義，他看到遠(yuǎn)處的不老青山與近處的悠悠流水，頓時(shí)引發(fā)了今昔之思，不禁一陣唏噓感慨。于是，趙匡胤抽出一支響箭，搭上弓向著西北方向射去，那箭直飛到400米以外才落下。趙匡胤長(zhǎng)嘆一聲，對(duì)隨從大臣說(shuō)道：“人生如白駒過(guò)隙，終須有歸宿之地。你們記住，今日箭落處，就是我百年后長(zhǎng)眠之所?！闭f(shuō)完，取出兒時(shí)心愛(ài)的玩具石馬，命人埋在箭落處為記，又親自擬了名稱，是為永昌陵。

永昌陵

就是這一支箭，讓幾乎整個(gè)北宋皇室皆長(zhǎng)眠于此。如今永昌陵上已是荒草凄凄。北宋時(shí)期繼承了漢唐之制——以方為貴，陵臺(tái)皆為三重式方形覆斗狀，下部?jī)蓪又苓吰龃u，頂部夯土，陵臺(tái)外皆粉以紅灰。從風(fēng)水來(lái)看，真的是趙匡胤的射箭選址嗎？北宋帝陵南有嵩山，北有黃河洛水，如此厚重的山水環(huán)繞，可見(jiàn)這個(gè)區(qū)域本就是風(fēng)水寶地。而南宋九帝除最后三帝葬于浙江紹興五云門寶山外，其他六陵呈十字形排列，沒(méi)有神道石刻，可見(jiàn)趙氏皇族一直想歸葬鞏義，但天不遂人愿。

趙匡胤的父親趙弘殷，是五代時(shí)的一位高級(jí)將領(lǐng)，死后原葬于開(kāi)封東南隅。建隆元年，也就是趙匡胤剛剛建立宋朝那年，當(dāng)了皇帝的趙匡胤把親爹追謚為武昭皇帝，廟號(hào)“宋宣宗”，并風(fēng)風(fēng)光光地在鞏義為其父母修陵。史載公元963年，趙匡胤將其父母陵遷葬于鞏縣西南40里的鄧封村，稱永安陵。1000多年的滄桑巨變，如今表面看上去，永安陵除了陵冢，早已沒(méi)有地表建筑，然而卻有一個(gè)大多數(shù)人容易忽略掉的石柱依舊佇立在神道上，經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨，仍孤寂地守護(hù)著陵寢。

永安陵石柱

永安陵的規(guī)模雖然不大，但它開(kāi)了宋朝帝陵的先河，之后北宋期間真正當(dāng)過(guò)皇帝的趙氏后輩，基本上都圍繞永安陵建造陵寢。

鞏義境內(nèi)宋陵比較集中，不像漢唐兩代帝陵范圍那般廣大，這一點(diǎn)與南朝齊梁帝陵都集中在丹陽(yáng)境內(nèi)有點(diǎn)相同。不同的是漢唐帝陵都是皇帝生前開(kāi)始營(yíng)造，而宋陵大多是在皇帝死后幾個(gè)月內(nèi)建完。

歲月將石刻陷入泥土，卻未阻止其守候千年。走進(jìn)宋陵去解讀，后人仿佛看到中華民族優(yōu)秀文化血脈的相承，北宋皇陵無(wú)不附葬著所有皇后以及上千座皇室宗親及當(dāng)代名臣勛將。陵墓占地面積之大是當(dāng)今世上絕無(wú)僅有的，陵園布局、建筑風(fēng)格不同于歷史上其他它朝代的陵墓，也是中國(guó)古代寢陵建筑史上的一個(gè)孤例。宋陵采用附葬制，后妃均埋在皇帝陵外，同塋不同穴，依次序埋在皇帝陵西北角，建制與帝陵一樣，只是規(guī)模較小，意為一代皇后母儀天下，故單立陵以示威嚴(yán)。

宋陵的石刻雕藝精美

趙匡胤的永昌陵是一個(gè)藏有無(wú)數(shù)秘密的考古現(xiàn)場(chǎng)。永昌陵位于鞏義市西村鎮(zhèn)陵洼，地勢(shì)南高北低，三面環(huán)山。

永昌陵考古現(xiàn)場(chǎng)

永昌陵開(kāi)創(chuàng)了大宋皇陵之典范，承唐制并另有創(chuàng)新，其神道石刻更是古代雕刻史的杰作。永昌陵是地面遺跡保存較好的一座宋代帝陵，由上宮、下宮、孝章宋皇后陵、章懷潘皇后陵以及兩個(gè)陪葬墓組成。永昌陵陵區(qū)范圍原占地約4000畝，現(xiàn)存永昌陵陵臺(tái)封土呈覆斗形，底邊東西寬60米，南北長(zhǎng)62米，殘高21米。陵園的原有建筑，現(xiàn)僅有夯土保留。陵墓神道前，對(duì)稱列置各種石象生，由南向北依次是華表、石象及馴象人、瑞禽、角端各1對(duì)，石馬及控馬官、石虎、石羊各2對(duì)，“藩使”3對(duì)，文、武臣4對(duì)。陵園四門外有石獅，南門石獅北有武士，南神門內(nèi)、陵臺(tái)前有宮人各1對(duì)。

石象

據(jù)《宋史》記載，大宋帝后陵臺(tái)呈三層覆斗狀。靈臺(tái)封土下二十幾米深處建有“皇堂”，即地宮，用青磚或青石砌筑，地宮周邊磚石雕刻帝后生前居住宮殿形態(tài)，地宮頂部繪有天象圖。地宮居中是皇帝棺木藏放的地方。隨葬的物品有玉圭、佩劍、冕、翠衣及種種明器。

麥田中，永昌陵的石像生排成一排。近處是為皇帝御馬的控馬官，漸遠(yuǎn)處是異域而來(lái)的石像與馴象人。在廣闊的田地上，神道上的石人孤獨(dú)地站立在那里，不遠(yuǎn)處有高大宏偉的夯土遺跡作為他們的背景，它們就像腳下的田野，蒼涼而悠遠(yuǎn)。一個(gè)個(gè)面目安寧的石人，近距離地面對(duì)著后人，身旁是一只溫順的石象，這樣子把大象與馴象人放在皇帝陵前，是出于以求江山穩(wěn)固和萬(wàn)象更新之意。從趙匡胤開(kāi)始的北宋七帝神道石刻，都是一排排在空曠遠(yuǎn)闊的背景下，安詳靜穆，似乎不知時(shí)間為何物。

跟時(shí)間粘連在一起無(wú)法剝離的，還有神道上一位位頂冠著袍的石人，腰下已埋著半截黃土，面上還是低眉恭敬的表情，雙手奉于身前，他們雕刻的初衷應(yīng)是要穿越這漫漫黃土，施禮向君王。

還有面目猙獰的石獸、威武的石獅，它們或是揚(yáng)頭掙扎于黃土之中，或是揚(yáng)威挺立于大道之上。一排排石像聚集在這片田野，似乎用無(wú)聲的肢體語(yǔ)言表達(dá)著他們的初衷，但誰(shuí)又能逆著時(shí)間找回去，找到他們守護(hù)的最鮮美、最熱鬧的那個(gè)年代呢？

瑞獸是宋陵獨(dú)有，在風(fēng)格上，宋陵的瑞獸繼承了唐陵的鴕鳥(niǎo)浮雕而加以豐富發(fā)展，馬面、龍身、鷹爪、鳳尾，背景襯以山岳，小獸出沒(méi)其間與之呼應(yīng)。宋陵石刻中最獨(dú)特的，莫過(guò)于每個(gè)皇陵的瑞獸，他們英姿颯爽，盡展動(dòng)態(tài)之美。當(dāng)浮雕姿態(tài)多變，疏密交錯(cuò)時(shí)，打破碑形外框的平直，則更附有動(dòng)感。

宋陵瑞獸

藩使也叫“進(jìn)寶官”，他們雙手捧著珠寶、犀牛角、珊瑚之類的寶物，作進(jìn)貢的姿態(tài)，象征宋王朝對(duì)外友好的歷史背景，顯示了宋王朝的強(qiáng)大國(guó)威。宋陵石像除了瑞獸是其獨(dú)有，還需關(guān)注“客使”這種形象的石人，每個(gè)陵寢神道都有客使，反映了宋代對(duì)外貿(mào)易的發(fā)達(dá)，既有波斯人的造型，也有東南亞人的造型，宋時(shí)西域都被西夏、吐蕃與大理占據(jù)，海上絲綢之路成為了對(duì)外貿(mào)易的主要通道，也是皇族獲得奢侈品的重要渠道。

永裕陵藩使

各個(gè)皇陵均有特點(diǎn)

永熙陵的主人是北宋第二位皇帝趙光義，其陵寢距離趙匡胤的永昌陵不遠(yuǎn)，這是宋陵中現(xiàn)存面積最大的一座帝陵。永熙陵的石羊較為有名，鞏義當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一句話，概括了北宋陵寢石刻的精品特色。所謂東陵獅子西陵象，滹沱陵上好石羊。這里所說(shuō)的滹沱陵，就是永熙陵。永熙陵的石羊，在中國(guó)陵寢雕塑中對(duì)羊的形象刻畫得最為飽滿、傳神。石羊體型高大，表情豐富而自然，或昂首向天，或低頭不語(yǔ)，姿態(tài)多變，雕刻得栩栩如生。

永熙陵的石羊

宋真宗趙恒是北宋第三位皇帝，他即位之初勤政治國(guó)，體恤民情，但其性格懦弱，公元1004年秋，遼國(guó)蕭太后與遼圣宗親自率大軍南下深入宋國(guó)境地，趙恒第一反應(yīng)是南逃，在宰相寇準(zhǔn)等人的力勸下，才至澶州督戰(zhàn)，并簽訂了歷史上著名的“澶淵之盟”。

趙恒去世后，葬于永定陵。永定陵的石像還屬于宋朝早期，那時(shí)候北宋正處于上升期，石像也體態(tài)豐腴，與鞏義其他北宋帝陵規(guī)制相同，神道包括望柱、石馬、客使、文臣、武將等，其陵區(qū)是北宋帝陵中唯一收費(fèi)的景區(qū)，兩位皇后陵在真宗陵后并排安放。值得稱道的是劉皇后，劉娥出身卑微卻一生傳奇，在趙恒未登基時(shí)深得趙恒喜愛(ài)，趙恒繼位后本想立劉娥為皇后，但遭到大臣們反對(duì)。真宗去世后，年僅十三歲的宋仁宗繼位，劉娥垂簾聽(tīng)政十一年，她掌握著軍政大權(quán)，直到去世后宋仁宗才得以親政，劉娥去世后，仁宗才知道自己的身世，這才追封并改葬自己的生母，這段歷史被后世演化成家喻戶曉的“貍貓換太子”故事。

劉皇后陵石像

一部以北宋為朝代背景的《清平樂(lè)》，用細(xì)膩的筆觸勾勒出仁宗時(shí)代經(jīng)濟(jì)繁榮、名士輩出的盛世。國(guó)有城兮，城四方；城有君兮，仁以長(zhǎng)。宋仁宗趙禎，他是北宋第四位皇帝，也是北宋在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。

宋仁宗是好多詩(shī)詞中的布景——從《包青天》、《七俠五義》到無(wú)數(shù)背誦默寫過(guò)的宋詞古文，其庸庸碌碌的一生看似不起眼，甚至他治下的任意臣子都比他有名，這樣一個(gè)看似老好人的背后，不可否認(rèn)的是一個(gè)好時(shí)代。唐宋八大家有六位出現(xiàn)在仁宗一朝；世界第一張紙幣誕生在仁宗一朝；四大發(fā)明有三項(xiàng)或出現(xiàn)或開(kāi)始應(yīng)用于仁宗一朝……人文、金融、科技，這三項(xiàng)現(xiàn)代人最重視的軟實(shí)力，竟然如此鐘情于仁宗一朝，那些光耀千秋的巨擘，全然匯集于他在位的42年里，使那個(gè)看起來(lái)缺乏大事件的時(shí)期，竟是那么的令人向往！

仁宗生前的“仁”無(wú)意中護(hù)佑了他死后的安寧。當(dāng)金兵占領(lǐng)中原，大肆盜掘宋陵時(shí)，其他各陵均遭到了滅頂之災(zāi)，唯獨(dú)仁宗的昭寢之陵區(qū)、曹后陵及下宮至今完整。如今仁宗帝陵已被整修，成為市民休閑健身的好地方，白天周邊車水馬龍，夜晚市民乘涼娛樂(lè)，只有到了深夜，昭陵才會(huì)結(jié)束喧鬧的一天。

宋仁宗之永昭陵

永昭陵石刻

趙曙是北宋第五位皇帝，只當(dāng)了4年皇帝，36歲病逝，其陵寢是北宋皇陵中很不起眼的一座，其陵冢有塌陷，遍布盜洞，明顯是盜墓后留下的痕跡。南宋史料中曾經(jīng)提到過(guò)南宋使臣出使金朝，路過(guò)永厚陵的場(chǎng)景，明確提到了永厚陵的下宮曾遭火焚，當(dāng)時(shí)距離北宋滅亡不過(guò)十余年光景。永厚陵卻是史料中關(guān)于宋代帝王葬禮記錄最詳盡的一座，北宋有個(gè)官員叫李攸，他對(duì)永厚陵的地宮及陪葬品有過(guò)非常詳細(xì)的描述，比如他提到了永厚陵是上下兩層的石地宮，埋葬了各種冥器以及英宗生前喜愛(ài)的一些古玩書籍。李攸將永厚陵大量的細(xì)節(jié)寫進(jìn)了自己的筆記《宋朝事實(shí)》中，成為了后世研究北宋中后期史實(shí)的重要資料，也給盜墓者提供了第一手詳盡資料。

永厚陵石刻

永裕陵的主人是神宗趙頊，在位18年，他是北宋第六位皇帝，也是王安石變法的總設(shè)計(jì)師。永裕陵的石像一直備受褒獎(jiǎng)，故也是被盜嚴(yán)重的一座陵園，許多石像都沒(méi)了腦袋。宋代晚期，石像已經(jīng)沒(méi)有了早期的大氣磅礴，轉(zhuǎn)為更加纖巧內(nèi)斂，比如永裕陵石像，象鼻比前期陵寢石刻象鼻討巧許多，象鞍的花紋也不同。到了北宋后期，石人身材也越來(lái)越纖細(xì)，更顯文弱書生的氣質(zhì)，有人說(shuō)這是宋朝走下坡的跡象，我認(rèn)為可能是文人治國(guó)，書生習(xí)氣已根深蒂固的表現(xiàn)。

永裕陵纖瘦的石人是否是北宋崇文抑武的寫照？

一代王朝泯于田間

永泰陵的主人是哲宗趙熙，趙熙一朝，新舊兩黨的隔閡已深，無(wú)法化解。趙熙傳位給宋徽宗趙佶，趙佶醉心于收集天下奇石，“花石綱”導(dǎo)致農(nóng)民起義。

選擇在永泰陵看黃昏夕陽(yáng)，便是真真切切地看了一場(chǎng)北宋的落幕，夕陽(yáng)落在了田野后山的那一邊，在最后一抹余暉的映照下，炊煙裊裊升起。褪去繁華的外衣后，我們驀然看到的，是一個(gè)漸行漸遠(yuǎn)王朝的背影與落幕。

永泰陵石人與勞作中的農(nóng)民

從石刻特點(diǎn)上來(lái)講，永泰陵已是鞏義宋陵中正式完工的最后一陵，在陵寢建制與石刻造型均已成熟的情況下，工匠將精力聚焦在編織更為繁復(fù)的花紋之上，這也使永泰陵的石象和上馬石被稱為宋陵石雕細(xì)節(jié)中的精品。

永泰陵上馬石

漢唐的武功與文化聞名于世，宋朝則以經(jīng)濟(jì)和文化著稱。北宋的國(guó)土面積不算大，軍事力量也不強(qiáng)大，在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中也屢屢處于劣勢(shì)，若說(shuō)中國(guó)古代國(guó)力的巔峰期，肯定非唐朝莫屬；但說(shuō)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)文化的巔峰期，則非北宋莫屬。

北宋用極少的國(guó)土創(chuàng)造了中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)奇跡，重視商業(yè)發(fā)展，重視海外貿(mào)易。宋朝時(shí)期，海上絲綢之路極其繁榮，國(guó)土面積雖然小，但財(cái)政收入?yún)s遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了唐朝。宋朝政府雖然積貧積弱，但是宋朝老百姓卻富有，真正做到了藏富于民。在文學(xué)作品中也能體現(xiàn)宋朝的繁榮，武大郎應(yīng)該是北宋最底層的市民，他賴以生活的事業(yè)只有賣燒餅，但僅靠賣燒餅就能在縣城擁有一套沿街門面房，養(yǎng)了一個(gè)全職太太和一個(gè)丫鬟，由此便可以看出宋朝的經(jīng)濟(jì)繁榮。

鞏義皇陵的絕好風(fēng)水沒(méi)有護(hù)佑住大宋的千秋帝業(yè)，有生就有滅，千秋萬(wàn)代只能存在于理想境界里。正如千年后眼前的這些石刻，它們站在歷史的長(zhǎng)河里，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)風(fēng)雨，見(jiàn)證過(guò)王朝的興衰和更迭，也經(jīng)受過(guò)各種各樣的榮辱。這些屹立千年的石像不僅見(jiàn)證了時(shí)光變遷、王朝興衰，更銘記了太多最普通的勞動(dòng)者與戰(zhàn)火之中的無(wú)數(shù)生靈，不管這個(gè)朝代以怎樣的方式結(jié)束，它留給后人的藝術(shù)價(jià)值總是以最柔軟的心思讓我們回想遙望。

從北宋東京城到南宋臨安府，我看到了百姓簇?fù)碇覉?bào)國(guó)的漢子，在血淚怒罵中收拾河山。還有岳陽(yáng)樓上范仲淹的哀嘆、零丁洋里文天祥的嘆零丁……，讓宋朝的主題歌，始終在天地間馳騁回旋?；蛟S也曾經(jīng)想活在戰(zhàn)馬嘶騰，殺聲喧囂的古代，那是一種時(shí)刻不能抹去的情懷，像每天升騰的云靄，在冷靜中透著霞光異彩。

萬(wàn)家煙火，雕刻了北宋的一瞬，那些曾經(jīng)的榮耀和輝煌都成了歷史，云煙中閃著宋人的眼睛，多少悲淚歡歌，多少驚濤駭浪的往事，就這樣隨著云煙一聚而散，永不浮現(xiàn)。卻有北宋皇陵的背影，守候著千年前的印記，年年風(fēng)花雪月冬夏寒暑。

（本文圖片為蓮蓮攝影）