真實知識黨商考研究：《中庸》被廣泛流傳為圖書管理員之一，自古以來就是中國文人必讀的書。

《中庸》中孔子有句名言曰“武王纘太王、王季、文王之緒。壹戎衣，而有天下”，說的是周武王的事跡。后來這句“壹戎衣”卻被后人曲解成了“著戎服而滅 紂 ”。這句話到底是什么意思呢？在解讀上古史過程中，真知堂找到了正確答案：“壹戎衣”其實是“殪戎殷”之誤，也就是“殺死殷商士兵”的意思。

壹戎衣的歷史記載

這篇文章的緣起，還得從湖南衛(wèi)視播出的紀(jì)錄片《中國》說起。

孔子是東周時期儒家的創(chuàng)始人，在看完《中國》中孔子的故事之后，再次撿起孔子的書進(jìn)行研讀，真知堂卻有了新發(fā)現(xiàn)。以中國傳統(tǒng)文化四書五經(jīng)之《中庸》而論，孔子說的這句“壹戎衣”流傳甚廣，卻被后人誤解了。

壹戎衣，這句話來自《中庸》，字典上的解釋是：“其一，謂一穿上戎裝?；蛟?，“衣”當(dāng)作“殷”，謂一用兵而勝 殷 。一，亦作“ 壹 ”。其二，泛指戰(zhàn)袍?！?/p>

真知堂上古史研究：這句話的意思真的是這樣嗎？我們先來看看原文的上下文。

“子曰：“無憂者，其惟文王乎。以王季為父，以武王為子。父作之，子述之?！　∥渫趵y太王、王季、文王之緒。壹戎衣，而有天下?！薄抖Y記中庸》

孔子在這里說的武王，無疑是伐紂滅商的周武王。

太王，王季分別指的是文王之祖古公亶父和父親季歷。

周武王姬發(fā)確實是繼承了祖，父之志，滅掉了殷商，此處的“壹戎衣”，難道真的是一穿上戎裝之意思嗎？

"一戎衣，天下大定。" 《書·武成》孔 傳:衣，服也；一著戎服而滅 紂 。"

"戎衣,甲胄之屬,《武成》文,言一著戎衣以伐紂。"宋朱熹《四書章句集注》

從朱熹等人的解釋來看，似乎也能說得通。漢代后的學(xué)者多數(shù)也是如此認(rèn)為的。

"終封三尺劍，長卷一戎衣。" 北周 庾信 《周宗廟歌》之六

"風(fēng)塵三尺劍，社稷一戎衣。"唐 杜甫 《重經(jīng)昭陵》

"朕欲候江南平復(fù)，取一戎衣大定之義以紀(jì)元，是子乃先我乎?" 《續(xù)資治通鑒·宋高宗紹興三十一年》

真知堂上古史研究：然而歷史上卻還有不同的解釋。

鄭玄 注《中庸》曰："戎，兵也。衣讀如殷，聲之誤也， 齊 言殷聲如衣……壹戎 殷 者壹用兵伐 殷 也。"

鄭玄即鄭康成，山東高密人，東漢大儒，經(jīng)學(xué)大師。唐貞觀年間，配享孔廟。宋時被追封為高密伯。其學(xué)號稱“鄭學(xué)”。

東漢大儒鄭玄解釋“壹戎衣”為“壹戎殷”，說的理由只是山東方言（齊）讀殷為衣聲。所以“壹戎衣”的意思是“一用兵伐商”。

殷就是商，太史公《史記 殷本紀(jì)》說的很明白，在此就不多贅述。我們只看看衣和殷到底是不是同一個詞。

后世唐初大儒孔穎達(dá)對鄭說進(jìn)行了解釋，也是這個意思。

孔穎達(dá)疏曰：" 鄭 必以衣為 殷 者，以十一年觀兵于 孟津 ，十三年滅 紂 ，是再著戎服，不得稱一戎衣，故以衣為 殷 。"

根據(jù)以上的解釋，“壹戎衣”之“衣”有“衣服”和“殷商”二解，而“壹”字的解釋都差不多，皆為數(shù)目字“一”之意，所以后來簡化字改革直接把它簡化為“一戎衣”了。

那么，孔子說的“武王。。。壹戎衣”真的就是上面兩種含義之一嗎？

解放后，安陽殷墟出土了大量殷商時期的甲骨文卜辭，給出了自己的答案。

衣極有可能就是殷的甲骨文寫法。

甲骨文中的“王田衣”的衣地在哪？

真知堂上古史研究：河南安陽殷墟，發(fā)現(xiàn)于民國時期，是殷商王朝盤庚遷都后的都城遺址。在安陽殷墟出土的甲骨文卜辭中，人們發(fā)現(xiàn)了大量“王田衣”的記載。

“辛酉卜，在敦貞，王田衣，逐王災(zāi)？”《合集》37532

“戊辰卜，在噩貞，王田于衣”》合集27551

辛酉和戊辰指的是古代的辛酉日和戊辰日，敦和噩都是地名，卜就是占卜，貞，也是占卜的意思。田，指的是田獵，也就是打獵。

搞明白以上的意思，這兩條甲骨文卜辭就很容易看懂了。

辛酉日，在敦這個地方占卜問，商王在衣地打獵，是否有災(zāi)難呢？

戊辰日，在噩這個地方占卜問，商王在衣地打獵。。。。（后文缺失）

這類卜辭多見于商代后期帝乙，帝辛?xí)r代的卜辭中。

甲骨文四堂之羅振玉先生，首先解讀“衣”為地名，郭沫若和陳夢家根據(jù)《水經(jīng) 沁水注》中的記載認(rèn)為，這個 衣 地，應(yīng)該是沁水流域懷縣之殷城。

“又東逕殷城北?！薄端?jīng)注》引《竹書紀(jì)年》“秦師伐鄭，次于懷城殷。”

這個殷城，在今天的河南焦作武涉縣東南，距離安陽殷墟170多公里，距離商紂王的朝歌河南淇縣110多公里。

甲骨文卜辭“王田衣”說的就是“商王到殷城打獵”，似乎有道理。

真知堂上古史研究：然而，這個衣地真的是距離安陽170公里的河南焦作武涉縣嗎？商王打獵去了170公里之外，是不是有點(diǎn)距離太遠(yuǎn)了呢？郭沫若和陳夢家的說法是正確的嗎？

偏查史料，真知堂發(fā)現(xiàn)：河南還有一個殷城，位于內(nèi)黃縣附近。

殷城，亦名亶甲城。在今河南省內(nèi)黃縣南?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》： “河亶甲居相?！?《正義》 引 《括地志》： “故殷城在相州內(nèi)黃縣東南十三里，即河亶甲所筑都之，故名殷城也?！?/p>

內(nèi)黃縣屬于安陽地區(qū)，距離安陽殷墟直線距離只有50公里！

由此看來，郭沫若等人有可能搞錯了，衣地之殷城，并不在河南焦作武涉縣，而是在安陽內(nèi)黃縣！

王田于衣，說的是商王前往安陽邊上50公里的內(nèi)黃縣打獵！

我們還是暫且擱置這個問題，看看鄭玄“衣就是殷這種說法來自齊（山東）人”出自何處。

鄭玄 注《中庸》曰："戎，兵也。衣讀如殷，聲之誤也， 齊 言殷聲如衣……壹戎 殷 者壹用兵伐 殷 也。"

真知堂上古史研究：《呂氏春秋》里保留的一條文獻(xiàn)證明了這一點(diǎn)。

“親。。。如夏。”《呂氏春秋 慎大》高注：“讀如衣，今兗州人謂殷氏皆曰衣?！?/p>

兗州，是上古時代的九州之一，其名稱在春秋時期就出現(xiàn)了。目前，兗州行政區(qū)還存在，屬于山東省濟(jì)寧市兗州區(qū)。

漢代的 兗州為十四州之一，治所設(shè)在河南濮陽，轄山陽、東郡、陳留、濟(jì)陽、泰山、東平六郡國。我們還是看看地圖。

東郡濮陽到內(nèi)黃縣直線距離不到30公里！

安陽內(nèi)黃縣還有目前中國保存唯一的一座商代地上王陵商中宗陵，即商十世王太戊之王陵，又是商王河亶甲遷都相之地。

由此看來，

河南安陽內(nèi)黃縣亶甲城，就是兗州人所謂的衣城，即殷城無疑！

甲骨文卜辭中的“王田于衣”就是王前往殷城打獵的意思。

內(nèi)黃縣商中期墓葬

衣王就是殷王

真知堂上古史研究：得出了“王田衣是商王前往殷城打獵”的結(jié)論，那么甲骨文中是否有衣王的卜辭呢？

遺憾的是，到目前為止，還真沒有發(fā)現(xiàn)商人自稱為衣人或殷人的甲骨文卜辭。

看來，衣王就是殷王的說法，證據(jù)有些不足。

周武王“壹戎衣”，說的可能還是有衣服的意思。

難道真知堂考證到此就只能得出這么一個結(jié)論了嗎？且慢！

我們再看看周朝是否有文物證據(jù)能說明這個問題。這么一查，還真發(fā)現(xiàn)了證據(jù)！

衣是周人對商王朝的稱呼！也就是說，殷是周人對商的稱呼！

現(xiàn)藏于比利時布魯塞爾皇家美術(shù)歷史博物館的一件西周早期青銅器“沈子它簋”的銘文這樣記載：

“念自先王先公口妹克衣。。。告剌成功?！薄渡蜃铀?/p>

沈子它簋，又名沈子也簋，1931年出土于洛陽，其銘文記錄于《集成》4330號。郭沫若，陳夢家，李學(xué)勤，馬承源等大家先后對此器銘文進(jìn)行過注解。

沈國國君為子爵，其先祖曾經(jīng)輔佐周的先王先公伐殷，故鑄造了這件簋紀(jì)念此事。此器是西周早年器無疑。其銘文有非常高的歷史價值。

西周穆王時期青銅簋

真知堂上古史研究：《古本竹書紀(jì)年》也有：“帝乙處殷，二年，周人伐商”的記載。

史料記載。商王文丁殺了文王之父季歷。

帝乙二年，周人伐商，說的應(yīng)該是西伯侯姬昌也就是后來的周文王伐商之事。沈子它簋銘文中的先王先公可能就是周文王，周武王父子。

沈子它簋銘文中的“妹”又是什么意思呢？

妹，其實是沬，指的是河南淇縣，也就是歷史上的沬邑，即商紂王之都城朝歌。

《詩經(jīng)·桑中》“爰采唐矣，沬之鄉(xiāng)矣。”

《史記》［正義］引《括地志》云：“紂都朝歌在衛(wèi)州東北七十三里，朝歌故城是也，本沬邑，殷王武丁始都之?！?/p>

《水經(jīng)注》云：“本沬邑……殷王武丁始遷居之，為殷都也?！?/p>

“先王先公&妹克衣。。。告剌成功。”指的就是沈國先君跟隨兩代周王伐沬邑（朝歌）克殷（衣）人之事。

綜合以上兩條證據(jù)來看，（衣） 王 就是殷王，也就是商王無疑。

衣（殷）是周人對商的稱呼！

可是，還是沒有衣王連寫的直接證據(jù)！

不要急，再往下看。證據(jù)找到了！

河南淇縣古靈山

真知堂上古史研究：1977年，在陜西歧山鳳雛村11號灰坑出土的甲骨上，記載了這樣一段鮮為人知的史實：“衣王田，至于帛，王隹田”。

衣王，看到?jīng)]有？

衣王連稱，這里的衣王肯定就是殷王，也就是商王。

周原甲骨文記載的這段歷史，和《史記殷本紀(jì)》完全吻合。

“武乙獵于河、渭之間，暴雷震死?！薄妒酚浺蟊炯o(jì)》

今本《竹書紀(jì)年》亦有相似的記載。

“武乙 名瞿。元年壬寅，王即位，居殷。。。三十五年，周公季歷伐西落鬼戎。王畋于河、渭，暴雷震死?！薄吨駮o(jì)年》

可見，周原出土的這片甲骨文中的衣王，就是商王武乙，他是商王文丁之父，帝乙之祖父，帝辛（商紂王）之曾祖父。

卜辭中的帛，就是渭之古寫。

就是因為商王武乙田獵到了渭水流域，而不明原因的暴死，才有后來其子商王文丁殺季歷之事。

衣就是殷，歷代商王多居殷，所以周人把商王稱為衣王板上釘釘。

陜西周原出土青銅鉞

壹戎衣是殪戎殷的誤寫

真知堂上古史研究：文章到此，壹戎衣中的衣，確實就是殷，也就是周人口中的商無疑。戎衣連讀，并非戎裝之意，而是戎殷，即殷商軍隊。

那么這個壹到底是什么意思呢？其實，《尚書》中早就有了答案。

《尚書 康誥》曰“天乃大命文王，殪戎殷，誕受厥命越厥邦民?！?/p>

大家看看，此處的“殪戎殷”和《中庸》中孔子說的“壹戎衣（殷）”是不是極為相似？

孔子所言，其實是引用了《尚書康誥》中的原文。古文傳寫中把“殪”寫成了“壹”，就完全搞錯了這句話的意思。

殪，讀音意，四聲，意思是殺死。《楚辭國殤》中有“操吳戈兮被犀甲，左驂～兮右刃傷”之句。

“殪戎殷”，就是殺死武裝的殷商士兵之意無疑！

周人的戰(zhàn)車

結(jié)語

文章到此，《禮記中庸》中孔子說的“武王”。。。壹 戎衣而有天下”的意思就看得很明白了。

孔子所言，引用的是《尚書康誥》中的“文王 殪戎殷”之句。

孔子所言“武王壹戎衣”其實是“武王 殪戎殷”，也就是周武王“殺死殷商之士兵”。并不是后世學(xué)者曲解的武王“著戎衣以伐紂”之意。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，深入研究之后，你或許也會對古代文獻(xiàn)產(chǎn)生濃厚的興趣。跟隨真知堂一起去看紀(jì)錄片《中國》吧。