宋代是我最想回顧的朝代之一。

另兩個，是漢唐。

一、千年回望

千年之回望，如果還有，是商周，順便路過一下～秦代。

漢代，奠定了漢文化寬厚的基礎(chǔ)。

寬寬大大的上衣下裳，走起路來，就像有穿堂風(fēng)過一樣，內(nèi)里，可以裝很多很多，你瞧不見的東西。

戰(zhàn)國｜人物御龍帛畫（寬衣博帶）

唐代，凸顯了中國文化交融的強大基因。

從服飾上看，一改寬衣博袖，冪籬幃帽之下，西域風(fēng)情的圓領(lǐng)或翻領(lǐng)，以及緊窄的衣袖，繁復(fù)的團花紋，一一展現(xiàn)了東西方文化的交流與碰撞。

唐｜明皇幸蜀圖 李昭道

商周，以一種原始的野性美，撞開了百花齊放的思想春天。

秦代，為中國的統(tǒng)一思想，作了一個美好的示范。

秦始皇畫像

如果站在“紋飾/符號/圖騰”角度，單拎出中國書法藝術(shù)的發(fā)展軌跡來看。

敲黑板了。

商代的“甲骨”；

秦代的“小篆”；

漢代的“隸書”；

唐代的“楷體”；

宋代的“瘦金體”，基本概括了中國書法藝術(shù)的母體原型，以及，華夏文化的氣質(zhì)路線。

漢字，“由畫到字”的演變

商甲骨文——原始古樸；

秦代小篆——古典回環(huán)；

漢代隸書——穩(wěn)重寬厚；

唐代楷體——規(guī)范靈動；

宋瘦金體——嶙峋清瘦。

宋徽宗趙佶——瘦金體

這是一個非常有趣的回望。

今天，我們稍稍撩開一下宋代的面紗。

帶大家，穿越一下宋代的文化。

二、大宋之風(fēng)

有關(guān)宋代

掰起手指頭來算一算：

1、文化上，唐宋八大家，占六席。

2、經(jīng)濟上，GDP堪稱世界一流，超歐洲。

3、人口上，超越唐代六七千萬人口，一億多。

4、藝術(shù)上，以宋徽宗趙佶為首的翰林畫院，直接建構(gòu)了大宋所有藝術(shù)門類的高級審美，清雅集。

一種令全世界藝術(shù)家，至今，為之傾倒的大宋魅力。

《千里江山圖》北宋 王希孟

有人說，穿越到中國宋代，由高空俯瞰整個寰宇，作為中國人，我們應(yīng)該有一種文化自信，三萬英尺，唯宋一代，燈火通明。

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

——辛棄疾《青玉案.元夕》

大宋，燈火闌珊的背后，是百姓的安居樂業(yè)。

更是，國家在政治、經(jīng)濟、文化上的繁榮。

三、重文器商

宋代開國皇帝——趙匡胤，在定國之初，即明確整個國家的發(fā)展調(diào)性——重文，器商。

一種溫和之氣，滌蕩開來。

重文。

大宋太廟的碑文上，宋太祖對天起誓：

1、要善待前朝后周廢君，縱使犯殺頭大罪，也應(yīng)給足體面，不應(yīng)市刑。

2、尊重文人，不可辱殺。

3、若違反第一第二條，天殺之。

于是，我們可以明顯地Get到，宋代于中國歷史，是最尊重人才，最尊重文化的溫和一代。

尤其，到了宋代，文人士大夫的國家地位，到達了高潮。即使文人黨派傾軋，最多就是貶官文化。

蘇軾，一生從政四十年，三十多年，都在貶謫的路上，最遠，到達瓊州半島——海南島。

“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”

——蘇軾《自提金山畫像》

即使一生越貶越遠，但蘇軾的樂觀，愈發(fā)隱現(xiàn)。東坡肉、東坡肘子、嶺南荔枝，至今為人樂道。

誰怕，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

東坡帽，一度成為文人高士的最愛

四、大宋自信

有宋一代，卸甲歸田。無外戚專政，無內(nèi)亂禍國，有的，只是邊疆游牧民族的外族侵犯。

然而，在整個國家之內(nèi)，土地可以自由買賣，工人能夠自由擇業(yè)，貨幣能夠往來通行，百姓可以半夜炸雞配燒酒，幾無宵禁。

于上，我們才說，由宇宙上空俯瞰大宋一朝，國之雍容自信，民之樂觀從容。

除了，外侵。

宋代自信，以下三點：

一是，文人風(fēng)骨；

以歐陽修、蘇東坡、王安石、文天祥、辛棄疾等，為代表的文人風(fēng)骨。

二是，瓦肆勾欄；

瓦肆，相當(dāng)于大型游客場所。

勾欄，從瓦肆里隔間出來的小間間。

內(nèi)里，吹拉彈唱，江湖雜耍，一句有錢的捧個錢場，沒錢的捧個人場，讓瓦肆勾欄，活色生香。

進口波斯的香水，專業(yè)凈齒的牙膏，家政服務(wù)行業(yè)，外賣小哥服務(wù)，有宋一代，一應(yīng)俱全。

《清明上河圖》北宋 張擇端 （局部）

街頭上，盤賣、架子賣、車賣、攤位賣，讓經(jīng)商人口，占滿了大街小巷。

汴京的街頭，是擁擠的。

《清明上河圖》北宋 張擇端 （局部）

因為，政府允許占地擺攤兒，自由買賣，只需要支付一定的稅金。于是，端茶倒水的，脂粉香水的，山貨果品的，貨郎擔(dān)挑的，包子點心瓜子花生玉米雞蛋，腳讓一下，一應(yīng)俱全。

《貨郎圖》南宋 蘇漢臣

三是，文藝氣質(zhì)。

以徽宗為代表的“國家隊”，極盡藝術(shù)之能事。詩詞歌賦，琴棋書畫，茶藝品香，鑒賞藝術(shù)，騷氣到“河內(nèi)開花河外香”，三秋桂子，十里荷花，終于胡馬引兵南下。

《聽琴圖》宋徽宗 趙佶

徽宗的字，嶙峋清瘦。有人曾提出，符合中國最高藝術(shù)美學(xué)——病態(tài)美。

如：林黛玉，西施的病態(tài)美；樹瘤根雕的滄桑美；月有陰晴圓缺的遺憾美，女人纏足的畸戀美，等等，這些，都是中國文化根子里的一些東西。

宋徽宗的瘦金體，以及，對清雅之風(fēng)的追求，體現(xiàn)在大宋衣冠之上，修長的“褙子”，男女通吃，清麗的畫風(fēng)，拋棄盛唐以來的繁華裝飾。

《瑤臺步月圖》南宋 劉宗古（褙子）

大家找一找，圖內(nèi)是否有“褙子”

于是，素雅，清幽，成為大宋氣質(zhì)。

品茶，撫琴，聽風(fēng)，畫竹，甚至觀之山水，工于花鳥，無一不體現(xiàn)了大宋美學(xué)背后的文人騷氣。

《瑞鶴圖》宋徽宗 趙佶

軍事邊防之上的羸弱，

經(jīng)濟文化之下的發(fā)展。

一張一弛，一收一放，一南一北的呼喚。

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。

知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。

——《如夢令》李清照

正是如此，

一半文臣風(fēng)騷，一半武將牢騷，

一半北之綠肥，一半南之紅瘦。

知否知否，夢回大宋，應(yīng)是綠肥紅瘦。