商族(或殷商民族)是我國(guó)古代歷史上非常重要的民族。

商族從一個(gè)小部族經(jīng)過(guò)累世遷徙、發(fā)展、壯大，逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)強(qiáng)大民族，并入主中原而建立了自己的統(tǒng)治王朝。從其始祖商契，歷經(jīng)諸世先公至商湯滅夏立國(guó)，幾經(jīng)治亂直至武王伐商而殷紂失祚，乃至周王朝時(shí)期殷商遺民的顛沛流離、四散消亡，前后也足有千年的民族興亡歷史。

然而商族的起源，卻是一個(gè)聚訟千古、紛紜難決的歷史學(xué)懸案。自從西漢司馬遷作《史記》提出這一課題來(lái)，兩千年來(lái)諸說(shuō)攪?yán)@、莫衷一是。

那么，商朝究竟是咋么而來(lái)的呢？

《詩(shī)·商頌》記載：“天命玄鳥，降而生商。”《史記·殷本紀(jì)》記載商朝始祖契的出生：“殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契。”

《荀子·成相篇》中說(shuō)：“契玄王，生昭明，居于砥石，遷于商”，《世本·居篇》中也描述：“契居亳，昭明居砥石”?？梢婍剖坛俗钤缇幼〉?，那么砥石在哪里呢?我們常說(shuō)“中流砥柱”，這個(gè)砥柱就在中條山和河南的淆山之間，大禹治水時(shí)，為了把水分開，就像成都的都江堰一樣，使洪水不是一下子把黃河以南全部淹沒(méi)，而是順流而下。有人說(shuō)在東北，這是不靠譜的說(shuō)法。因?yàn)榇笥碇嗡疀](méi)有到東北去過(guò)。

（《 殷本紀(jì)第三》：“契長(zhǎng)而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：‘百姓不親，五品不訓(xùn)，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬。’封于商，集解鄭玄曰：‘商國(guó)在太華之陽(yáng)?！矢χk曰：‘今上洛商是也?！麟[堯封契於商，即詩(shī)商頌云‘有娀方將，帝立子生棄領(lǐng)命。舜封契于商（今陜西省商縣），虞舜命契為司徒（主要掌管教育的官，等于現(xiàn)今的教育部部長(zhǎng)），他對(duì)契道：“契，老百姓有不和睦的，父母兄弟、左右鄰舍有不融洽的，你來(lái)作司徒，用心推行五常之教。不要太急，慢慢來(lái)，把民間的不良風(fēng)氣扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)?！保ā?殷本紀(jì)第三》：“契長(zhǎng)而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：‘百姓不親，五品不訓(xùn)，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬?！庥谏?，集解鄭玄曰：‘商國(guó)在太華之陽(yáng)?！矢χk曰：‘今上洛商是也?！麟[堯封契於商，即詩(shī)商頌云‘有娀方將，帝立子生商’是也。正義括地志云：‘商州東八十里商洛縣，本商邑，古之商國(guó)，帝嚳之子所封也?！n姓子氏。”契興於唐、虞、大禹之際，功業(yè)著於百姓。

司馬遷在《史記·六國(guó)表序》中說(shuō)：“東方物所始生，西方物之成熟，夫作事者必先于東南，收攻實(shí)者常于西北。故禹興于西羌，湯起于毫，周之王也，以豐鎬伐殷?！闭摱ㄏ?、商、周都是以西北作為發(fā)祥I地的?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》中說(shuō)商湯“始居亳，從先王居”。此后，又有人對(duì)“亳”的地點(diǎn)給予定位，許慎《說(shuō)文》日:“亳，京兆杜陵亭也。《史記·六國(guó)表》“集解”引徐廣說(shuō):“京兆杜縣有亳亭。'將“亳”定在西方?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》又有商族始祖契被封于“商'一說(shuō)，鄭玄說(shuō)：“商，在太華之陽(yáng)?！睍x代皇甫謐謂即“上洛，商是也”(上洛既洛河的上游，陜西商洛，洛河由洛南向東北流去，進(jìn)入河南境內(nèi))。無(wú)論是“商”，還是“亳”，他們所定的位，今日的地點(diǎn)，就是陜西省，這就是商族起源“西方說(shuō)”。

契死了以后，他的兒子昭明繼立，昭明死了后，相土繼立，相土死后，昌若繼立。商到成湯，共十三位王，八次遷都。湯武王時(shí)，為追思先王，從商丘遷到亳，并做了一篇《帝嚳》，以告先王。