文/圖：廣州日報(bào)記者蒲松竹

正在廣州博物館展出的“礦工往事——19世紀(jì)廣州出口統(tǒng)草畫中的城市生活”吸引了很多對(duì)古老的廣州文化感興趣的人。

而就在這個(gè)展覽的前后，還有兩個(gè)通草畫展在廣州舉行，雖然幾個(gè)展覽的側(cè)重點(diǎn)各有不同，但卻無一例外地打出“通草畫”的旗號(hào)。通過幾年的不懈努力，這種200多年前從華南興起并盛極一時(shí)的外銷工藝品，已漸被視為廣州代表性的文化符號(hào)之一。那么，“通草畫”只有廣州才有嗎？除了常見的水彩、水粉畫，還有其他的形式嗎？

《紅樓夢》一書中有通草畫制作的最早記載

雖然廣州生產(chǎn)的通草畫主要銷往包括英國在內(nèi)的歐洲，但西人對(duì)之仍舊有一些根深蒂固的誤解。

通草紙英語稱為rice paper，但通草畫研究專家、孫中山大元帥府紀(jì)念館館長程存潔就曾專門撰文指出其英文名的不準(zhǔn)確之處。這種極富特色的紙張，并非大米制作，而是出自通草。通草學(xué)名通脫木，又稱木通樹、天麻子，屬于五加科的灌木，原產(chǎn)于華南，本來主要是做宣紙的原料，也是一種中藥。通草紙制作，一般是把2年生的通脫木的髓脫出，然后用刀具切成薄厚一致的通草片?，F(xiàn)今貴州貴定縣還有一些手工藝人掌握通草片的制作技藝。但當(dāng)?shù)厝酥谱鞯耐ú萜饕脕碇瞥赏ú莼?，出口日、韓。

廣東、廣州文化部門曾經(jīng)專赴貴州引種通脫木，旨在本土“復(fù)活”通草畫的原料生產(chǎn)和藝術(shù)創(chuàng)作。之所以對(duì)此如此熱衷，蓋因“通草畫”19世紀(jì)興起于廣州。當(dāng)時(shí)主要用于出口，題材以反映清末的社會(huì)生活場景和形色人物為主，諸如官員像、兵勇像、雜耍圖、紡織圖、演奏圖等。作品造型生動(dòng)，色彩濃艷，人物刻畫采用西方繪畫原理，與傳統(tǒng)中國畫風(fēng)格迥異，但又反映出中國的本土風(fēng)情，所以深受當(dāng)時(shí)西方人的喜愛。在當(dāng)時(shí)通訊渠道有限的情況下，其作為一種獨(dú)特的媒介形式，在西方了解中國，特別是廣東的社會(huì)生活和自然風(fēng)貌等方面，起到了重要作用。

貴州遵義市文物局的專家劉穎指出：“通草片在清朝被稱為天然神秘畫紙，在《紅樓夢》一書中有通草畫制作的最早記載”。據(jù)史料記載，1836年在廣州十三行附近約有30家店經(jīng)銷通草畫，大的經(jīng)銷店曾雇傭兩三千人制作通草畫。

不過由于通草紙很容易破裂，所以很少有大尺寸的作品，加上難以保存，目前國內(nèi)傳世不多。近年來，通草畫越來越受到人們的重視，它對(duì)研究中國早期的西畫發(fā)展有著重要的意義。

遵義獨(dú)創(chuàng)通草堆畫 作品入駐人民大會(huì)堂

劉穎說，貴州黔南和黔西南等地盛產(chǎn)野生通草，是目前全國通草片的主要加工區(qū)。在這種得天獨(dú)厚的條件下，當(dāng)?shù)匕l(fā)展出了“通草堆畫”的手工藝形式。

據(jù)介紹，遵義通草堆畫，創(chuàng)制于上世紀(jì)60 年代初，相較于其它堆畫品種出現(xiàn)的時(shí)間較晚。遵義市工藝美術(shù)廠以左靖為首的老藝人們，深入解剖和分析了“蘇州通草平貼畫”和“沈陽羽毛堆畫”的結(jié)構(gòu)和層次特點(diǎn)后，大膽創(chuàng)新，改平貼為堆貼，變彩繪為素堆，運(yùn)用堆畫產(chǎn)品中所能用到的堆、雕、貼、畫、襯等造型手段，以通草本身色的質(zhì)地為特點(diǎn)，創(chuàng)制了立體感強(qiáng)，有牙雕、玉雕風(fēng)采的高浮雕型的堆畫新品種——遵義通草堆畫。1975年，左靖受貴州省委組織部所聘，為北京人民大會(huì)堂貴州廳制作《迎客松》、《金絲猴》、《鸚鵡鬧梅》、《孔雀開屏》、《松齡鶴壽》等五幅大型堆畫。左靖等藝術(shù)家們還先后為貴陽、遵義、株洲、成都等地火車站創(chuàng)作大型堆畫。遵義通草堆畫創(chuàng)作可謂盛極一時(shí)。

遵義通草堆畫在制作過程中采用堆、雕、貼、畫、襯五種技法，常用刀法有刻、壓、劃、刮、刺、鑿、破等七法。一般來講要經(jīng)七個(gè)步驟才能完成，而其特別有特點(diǎn)的上色，采用的是傳統(tǒng)國畫顏料。劉穎指出，通草作為堆畫原材料，具有幾大優(yōu)點(diǎn)：一是顏色潔白，質(zhì)地松軟且有抗壓力。由于它有緊密的毛細(xì)孔，沾水后能放長，且有拉力，干燥后又縮短而發(fā)脆。在不受潮的情況下，可以永不還原；二是通草片在染色上，勝過任何紙張、絲綢等材料；三是通草片在空氣干燥時(shí)最好下料，刀口光整，刀刃直去、橫來、彎曲、截?cái)?，均能快速如意，熟練能手能多層下料，更省工時(shí)；四是通草片粘貼方面，可用合成膠水或乳膠等粘合劑，如在急需時(shí)，也可用清漆，這樣不會(huì)生蟲和發(fā)霉。藝術(shù)家們熟悉通草的特性，巧妙地掌握其物理屬性，就能讓一幅通草堆畫活起來。記者了解到，類似的通草堆畫工藝，在湖南芷江等地也能找到。

福建有“紙塑” 揚(yáng)州擅“草花”

2008年，福建石獅市政府公布首批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，入選的民間美術(shù)就僅“通草畫”一項(xiàng)。石獅通草畫俗稱草雕，其原材料是臺(tái)灣出產(chǎn)的通草片。上世紀(jì)70年代，石獅市民間藝術(shù)家吳為家先生無意中發(fā)現(xiàn)這種草紙的特點(diǎn)，潛心琢磨，并從泉州一帶的民間羽毛雕刻、草扎工藝中得到啟發(fā)，發(fā)明出利用通草制作工藝的技術(shù)，也就是現(xiàn)在的通草畫。與廣州人熟悉的通草畫不同，石獅通草畫的基底仍是畫布，通草紙主要用來作為立體塑形之用。所以更確切地說，它應(yīng)該算是一種紙塑工藝。

近年關(guān)于“蕪湖三畫”——鐵畫、堆漆畫、通草畫——的搶救呼聲很高，但三種工藝的生存現(xiàn)狀并不樂觀。蕪湖通草畫的創(chuàng)始人是著名工藝美術(shù)家謝醴泉。當(dāng)?shù)孛耖g曾有“鐵畫儲(chǔ)，漆畫吳，謝白水的通草畫跟在后，三畫出蕪湖”的俗諺。蕪湖通草畫當(dāng)?shù)厮追Q草雕，民間藝人以精湛的技藝制作出立體畫面，而后染上顏色，配上玻璃框架，便成為通草畫工藝品。按照當(dāng)?shù)亍胺沁z”傳承人周苗海的說法，一幅通草畫的完成需要經(jīng)過剪切、拼貼、堆疊、染色等主要步驟。染色是通草畫的關(guān)鍵部分，與一般水彩畫不同的是給通草畫直接染色是不行的，需要經(jīng)過多道染色程序。染第一遍色后用清水沖洗，吹干后，再染第二遍，再洗再染直至得到預(yù)想中的色彩。上色過程中，通草紙的毛細(xì)纖維一遍又一遍地吸收染料，這樣顏色才能夠保持得長久。

而揚(yáng)州的通草花則完全是另外一種形式了。通草花的制作大致分為切片、裱草、剪花、捏花瓣、粘瓣、塑型、著色等幾個(gè)步驟。首先將中藥通草的內(nèi)莖取出，截成段理直曬干，切成猶如紙片狀的大片并裱平。通草切片后紋理細(xì)膩色澤潔白，可塑性極強(qiáng)。藝人用剪刀將通草片根據(jù)大小需要剪成花瓣的形狀，每片花瓣用球棒依用力的輕重壓出各種瓣型，所有花卉的葉片也均由通草剪切捏壓而成。然后需要將大小花瓣葉子粘貼在由紙漿包裹塑造的植物枝干上，猶如超級(jí)寫實(shí)雕塑一樣塑造模仿出真花的形態(tài)，經(jīng)由著色后的成品通草花其亂真程度幾乎令人匪夷所思。通草花有牡丹、杜鵑、春桃、菊花、臘梅、月季等幾十個(gè)品種。