這個王朝值得關注

鑄造的歷史離我們太遠了，所以很多時候不會給我們留下明顯的印象。

周朝是中國的第一個封建王朝，是“禮儀之邦”的發(fā)源地，是“百家爭鳴”的黃金期。中國幾千年的文明都是在這個基礎上發(fā)揚光大的。但是周朝的歷史在整體上是比較混亂的，尤其是戰(zhàn)國時代，就和后世的南北朝、五代十國一樣，這就造成很多人找不準它的歷史主線。

歷史的主線其實很簡單，就是分裂與統(tǒng)一。周武王滅掉了商朝，在名義上完成了“統(tǒng)一大業(yè)”，周公旦提出的一系列的宗法禮教制度又為這個王朝進行了鞏固，這就是中國封建社會的原始統(tǒng)治模型了。但是，任何一個新生事物，它都是有它的局限性的。就好比如今的我們再回頭來看當初的藍屏手機，覺得它一無是處，但實際是它的意義重大。

秦始皇是周朝的地板

周朝的歷史終結在一個叫嬴政的人手里，但這前后整整經歷了八百年，這本身也足以說明周朝的周禮體系韌性十足。但是周朝的歷史總給人一種濃度不夠高的感覺，就好像喝慣了今天的高度白酒的人，總也喜歡不來古代水酒一樣。這其實是歷史文明發(fā)展的普遍規(guī)律。

周朝的八百年天下?lián)f跟一個神話故事有關，周文王在請姜子牙出生的時候，被姜子牙別有用心地刁難了。姜子牙非要周文王為自己拉車才愿意動身，結果文質彬彬的周文王為了彰顯自己禮賢下士的品格，咬著牙齒用牛車拉著姜子牙出發(fā)了。但這終究是體力活，走了800步之后，便氣喘吁吁，無力前行了，后來姜子牙說，一步一年，你拉了我800步，我便保你周朝八年天下吧！

當然，這只是一個浪漫傳說，是歷史本身的染色，大家不必要過于較真。事實上，兩周是從公元前1046年到公元前256年，西周亡于烽火戲諸侯，東周亡于秦并天下，其實并沒有八百年。

神話不是歷史，姜子牙更不是封神的神仙

后來，還有人根據西周和東周的歷史，對這個神話進行了進一步的加工，就是說周文王先是拉著姜子牙往西邊走了301步，感覺比較沉，路又不好走，于是又往東邊拉了507步，最后累得不行了，再也爬不起了。這也成了西周301年，東周507年的歷史緣故。

我們對于周朝的歷史大多數(shù)停留在800年這個概念上，而周王朝的影響力和控制力并沒有給我們留下深刻的印象。這是因為周朝歷史的底色并不濃厚，中央沒有集權，周天子在某種程度上只是一個象征。除了西周的那三百年，大家都比較講規(guī)矩；東周剛開頭那會兒，大家對所謂的規(guī)矩還有敬畏感，其余時間，周天子這個天下共主基本上是沒有什么存在感的。

自由落體運動就是因為沒有支撐

周朝的歷史比作一個物理現(xiàn)象，就好比是在做自由落體運動，它的地面就是那個叫嬴政的男人。

當然，周朝的自由落體運動并不是他們的國君作死的，畢竟他們的存在感本身也不強，一個懸空的東西，只要失去支撐，就會自然而然地掉下來。周幽王的“烽火戲諸侯”只是周朝敗亡的一個放大面，換句話說，沒有褒姒那個“紅顏禍水”，周王朝也折騰不了多久的。

那么周王朝到底崩在什么地方呢？其實前文也提到了，它的制度設計不足以支撐它的長久生命。如果你把自己當作了王小二，就不要去想為什么會一年不如一年的問題了，因為這是根源性的問題。

這就是分封制的邏輯圖

周朝這個制度，其實我們都很熟悉，那就是“封建”——分封制，封，是封地的意思；建，是建邦的意思。用今天的話來翻譯一下，周王朝建立了一個總公司，但是無限地允許到處開獨立子公司，人事獨立、財政自主，這樣的總公司會長久嗎？

周朝建立之后，正式提出了“家國天下”的概念，所謂的“天下”就是周朝打下的那一份家業(yè)，就是周天子傳統(tǒng)意識里的普天之下，或者說就是當時狹隘的地面概念。當時的人們認為管理地球的是上天，所以周朝的領袖把自己稱為“天子”——上天之子，他就是這個世界的最大、最合理的老板。但是，這么大的天下，周天子一個人是打不下來的，也管理不過來。就像獵戶打野豬一樣，一個人打不了，只能叫其他的獵戶一起圍攻，最后野豬殺死了，那個帶頭的獵戶也不可能就一個人吃肉。所以周朝把當時的天下分成了1000多塊，你一塊我一塊，倒也其樂融融。被周天子封到地的人，就叫做“諸侯”，諸侯拿到的那塊地就叫做“邦國”。諸侯把自己的邦國再進行切割分給下面的人，這幫二次吃到肉的人就叫做“大夫”，大夫手中的地叫做“采邑”，簡稱“家”。

國家大事從來都是高大上的

通過上述的解釋，我們也要明白，我們常說的“家、國、天下”是什么意思了，它和我們現(xiàn)在認知的概念是有區(qū)別的。古代的老百姓是沒有家的，“修身，齊家，治國，平天下”也并不是普通人的事?！褒R家”說的也不是我們今天說把自己那一家子人管好，而是你出息了、發(fā)達了、修煉成功了，才可以去當官，去給諸侯們打工，去管理好一個采邑。

通俗來講，周朝的國家制度就是我們今天的三級承包制，從周天子的天下到諸侯們的邦國，再到大夫們的采邑（家）。這種壁壘森嚴的等級劃分，成了中國古代社會最為激烈的階級沖突的導火線，這個是后話。

雖然周朝的制度設計在我們今天看來十分簡陋，但是它卻成了周朝八百年天下的制度保障。這還是與當時的社會文明有關，這種分封制在3000多年前，它就是當時最先進的文明。它把落后而又松散的社會個體開始串聯(lián)成了一個有序的整體，這就是它的偉大之處。

任何事物都有局限性

我們永遠要明白一個道理，任何人的認知能力與精力都是有限的。一個老師，教不了百科全書，也管不了成千上萬的學生。知識和生產力都是無限的，但是一個再聰明厲害的人，他能掌握多少。中國有十幾億的人口，但是我們認識的人有多少？有交集的有多少？能夠有印象、有感情的人又有多少？

我們現(xiàn)在所經歷的高度文明是社會協(xié)作和統(tǒng)一方向的結果。在周朝的時候，人類社會的框架剛剛開始嘗試構建，這一竿子究竟能夠插得多深，其實心里是沒有譜的。但不管怎么說，周朝它是第一個嘗試去插竿子的人，在那個刀耕火種的年代，封建制順應了時代的發(fā)展，它確立了中心和等級，制定了秩序和樣本，這是足夠偉大的。

一場游戲一場夢

但在歷史的演變中，周王朝的制度設計開始逐漸暴露它的先天性不足。它把周圍的人都拉攏到一起，但是這并不能代表周圍的人能夠團結到一起。我們通常說，誰離利益中心最遠，誰就是最難團結的。以周天子為中心的制度設計，到了最邊沿的地帶就是大夫，周朝最后也就亡在大夫這個階級上。

周天子是老板，但是老板下面又有新的老板，而且新的老板招收的員工根本就不認你這個大老板，假設你小弟的小弟不是你的小弟，你覺得你這個老大還可以當?shù)冒卜€(wěn)嗎？所有不可控的實力都不是我們自己的實力。

小弟的小弟要當老大了

最開始，周天子還能找到當大哥的感覺，因為那些諸侯國要定期來孝敬他，但是諸侯國本身就是一個獨立的個體，他們也在時時刻刻地發(fā)展和壯大，當他的實力強大到足以對你說不的時候，那么你這個老大的權威性就取決于他們的心情了。齊桓公是第一個可以對周天子說不的霸主，好在齊桓公并沒有這么做，而是“尊王攘夷”，否則周朝的命運在春秋時期就已經提前注定了。

周天子雖然是名義上的天下共主，但是他對手下的諸侯并沒有太大的約束力，那些諸侯可以表面對你恭恭敬敬，背后完全不把你當一回事。即使他們的恭敬是發(fā)自內心的，但是諸侯和諸侯之間卻是沒有任何義務的，誰也沒有必要服誰。當東風可以壓倒西風的時候，就會狂風大作。

把希望寄托于自覺是不行的

周王朝的制度設計其實最大的問題就在于沒有考慮好自我保護和維持秩序的實力問題。所以才會有戰(zhàn)國時期的禮崩樂壞，因為任何事物都是相互的，就像筑壩蓄水一樣，當你建立的大壩不能承受洪水的壓力時，那么就是洪水恣情歡快的時候到了，生命，都是會自動尋找出路的。

擴張，就是生命體的原動力?；蛘哒f是原始的欲望吧，那些不好好讀書的人，是因為他不想好好讀書嗎？大多數(shù)還是因為他們不能好好讀書吧。那些并不能把自己的事業(yè)做大的人，是因為他們不想成為巨富嗎？是他們的條件和能力有限而已。最開始，那些相敬如賓的諸侯對周天子謙恭有禮，其實只是他們的實力還沒有發(fā)展起來而已。

弱肉強食的生命法則在周朝體現(xiàn)得淋漓盡致，春秋五霸、戰(zhàn)國七雄，哪一家的背后不是一部血淚史？比如齊滅了14國、魯滅了13國、秦滅了14國、晉干掉了25國、楚最暴力，滅了60多國。原來周朝分封的1000多個諸侯國，就是在這樣不斷吞并的過程中，濃縮成了東周時期的幾十國，最后全部濃縮到了秦國的碗里。

戰(zhàn)國時代相當于秩序重組

東周一般還被劃分為兩個階段，就是我們耳熟能詳?shù)拇呵锱c戰(zhàn)國。這兩個階段有著完全不同的主旋律差別。春秋的主旋律是“爭霸”，戰(zhàn)國的主旋律則是“兼并”。爭霸就是過一下當老大的干癮，只要你們大家都口頭上承認我這個老大，那就都算了，啥事都好商量。但是兼并就殘酷得多，我就是要做獨一無二的老大，留著你就是礙眼，所以必須堅決消滅你。

而在春秋時期，很多霸主都是不愿意把事情做絕，這不是因為什么政治上的善良，而是因為當時的生產力水平達不到，你一個300萬產值的公司就想兼并數(shù)十個100萬產值的公司，不太現(xiàn)實。

但是，隨著生產力的發(fā)展，有些走在前面的公司，還真具備了兼并天下的實力。所以，到了戰(zhàn)國時期，就是一個你死我活的狀態(tài)，都是爭先恐后要爬上金字塔尖。

因為競爭越來越激烈，你不吞并，別人就下嘴了，別人吃的塊頭越來越大，遲早將來你也會變成別人的盤中餐。

鼎還在，但是其他都變了

說了這么多，我們也可以看出，周朝的制度設計最大的漏洞就在于，他發(fā)明了分蛋糕模式，卻沒有預設吃蛋糕的方式。就好像我們現(xiàn)在教育孩子一樣，天天念，孩子你要好好學習，但是從來不告訴孩子應該怎么樣去好好學習。

“三家分晉”和“田氏代齊”普遍便被認為是春秋向戰(zhàn)國轉變的標志，也是“爭霸”向“兼并”模式的轉變標志。這沒錯，但這終究是一個標志，其更深層次的原因還是值得我們去探討的。本文限于篇幅，就并不介紹了。

最后，我想說一句，任何歷史都是受生產力制約的，因為歷史本身就是一種生產關系，脫離生產力的范疇去討論生產關系是沒有意義的。下一篇文章，我就會講到周朝四分五裂的詳細原因。