小丁，王權(quán)，早期

前面提到的三方淘汰賽的維納是小乙，但他的上位只能被視為各方妥協(xié)的結(jié)果。

陽(yáng)甲的后代小丁本來(lái)處于優(yōu)勢(shì)，但現(xiàn)在失去了王位繼承權(quán)，他顯然不會(huì)甘心。在下一代的繼承序列里，他還是要占據(jù)一席之地的，而這也正是陽(yáng)甲系在上一輪爭(zhēng)奪戰(zhàn)中選擇妥協(xié)所換取的利益所在。陽(yáng)甲系的定義是‘在少丁成為嗣王之前由祖丁獨(dú)自與司女團(tuán)生育的圣子的總稱’。這一系統(tǒng)一共產(chǎn)生過(guò)三位商王，即陽(yáng)甲、盤庚和小辛。陽(yáng)甲在位短暫，死時(shí)圣子年幼，盤庚即位為旁系王，希望在位時(shí)陽(yáng)甲的圣子可以長(zhǎng)大成人，但是他沒(méi)等到那一天。接下來(lái)是小辛成為旁系王，在他的任內(nèi)只要等到陽(yáng)甲的圣子成年，他就讓位，王系可以順利傳至丁世。小辛等到了這一天，但是陽(yáng)甲系的如意算盤卻落空了。王位通過(guò)轉(zhuǎn)宗繼承落到了小乙手中，小辛雖然身居王位也只能給陽(yáng)甲的圣子小丁謀了個(gè)嗣王的位置。小丁不是武丁，他是在武丁時(shí)期賓組和師小字組等卜辭中出現(xiàn)過(guò)六十多次的‘兄丁’或‘丁’。小丁在小乙即位時(shí)已經(jīng)成年，而武丁是在小乙為王之后所生，所以小丁和武丁雖然同在丁世但是年齡相差了至少三十歲上下，這甚至比一代人還要長(zhǎng)！

前文已述，小乙是B乙類和C乙類的二合一人選，他的后代是無(wú)論如何不可能有陽(yáng)甲的直系血統(tǒng)參與其中的，所以在這個(gè)時(shí)候陽(yáng)甲的兒子小丁作為嗣王和小乙一同與司女團(tuán)交合就提供了把陽(yáng)甲的血統(tǒng)再次融入王系的可能。小乙和小丁共同參與下產(chǎn)生的圣子將會(huì)進(jìn)入下一世，也就是甲乙世。經(jīng)過(guò)占卜‘親子鑒定’后呈陰性的的就是小丁的兒子，也就是小乙的孫輩；反之呈陽(yáng)性的則是小乙的兒子。在小乙看來(lái)，理想的狀態(tài)當(dāng)然是自己的兒子未來(lái)繼位要好些，這樣他就是下任商王的‘父乙’，在陰間享受的祭祀待遇會(huì)很高。一旦小丁的兒子繼位，小乙可就成了不值錢的旁系先王了，陽(yáng)甲反成了正牌的直系‘祖甲’?；谶@種考慮，下一個(gè)甲乙世的王一定會(huì)被認(rèn)定為小乙之子。小乙在小丁輔助下生的下一代嗣王人選本文暫命名其為‘后甲’。后甲在武丁時(shí)期的賓組卜辭中稱為兄甲（合集2870、2871），卜辭中先死之兄弟被稱為兄，所以可以肯定他是死于武丁之前的。記錄兄甲的這兩片甲骨從字形上看應(yīng)較早，所以可以判定兄甲至遲是死于武丁早期的，甚至是武丁即位之前。在甲丁交替的意義上，后甲比武丁高一世，不過(guò)他們都被認(rèn)為是小乙之子，所以還是兄弟相稱。如果比較二者的年齡，武丁是要遠(yuǎn)小于后甲的。

合集2870、2871

小乙死時(shí)，王位傳承存在以下三種可能性：1. 如果后甲達(dá)到成年標(biāo)準(zhǔn)，但尚未成為嗣王或成為嗣王并未與小乙共同留有子嗣則由后甲繼位；2. 如果后甲尚未成年則由小丁的同母或同母宗圣弟即位為小七部王，之后待后甲成年再讓位于他；3. 如果后甲已經(jīng)成為嗣王且輔助小乙留有子嗣則由后甲的同母或同母宗圣弟擔(dān)任小七部王，待該子嗣成年后即位為大三部王，即新一代的丁世直系王。以上的三種可能是要參考小乙的在位時(shí)間來(lái)確定哪一個(gè)更為合理。第一種可能是建立在小乙在位20年或稍多一點(diǎn)的基礎(chǔ)上的，這時(shí)候后甲大概20歲上下。第二種可能則是小乙在位不足20年，故而后甲尚未成年。這兩種可能性最終都會(huì)使王位落入后甲的手中，而卜辭中沒(méi)有后甲繼位為王的蛛絲馬跡。周祭和史書(shū)中都記載武丁是小乙的繼承人，而且武丁是小乙的兒子。在這種情況下，只有第三種可能性是合理的，小乙在位30年左右乃至更多一點(diǎn)，他死的時(shí)候后甲也三十歲上下了，他早已取代小丁成為了嗣王，并且輔助小乙生了下一代的丁世圣子。鑒于此，小乙將王位跳過(guò)后甲而直接傳入下一世是最為合適的，這樣將使小乙在父乙的位置上待得盡可能久，畢竟父在祭祀中的地位是高于祖的。

小乙死時(shí)，丁世圣子（即武?。┪闯赡辏敲淳鸵诤蠹椎氖サ苤袑ふ液线m人選擔(dān)任小七部旁系王，這就是祖甲時(shí)期出二組王賓卜辭中提及的‘父戊’和‘兄己’。父戊在晚期的周祭卜辭中消失，但是兄己卻一直保留下來(lái)，被稱為祖己。歷來(lái)學(xué)者們幾乎都把周祭中的祖己和史書(shū)中記載的孝己混為一談，認(rèn)為他是武丁的太子，這是有些片面的。祖己即位是在武丁之前的，后來(lái)在武丁成年后讓位于武丁，他就是《尚書(shū)·高宗肜日》中的祖己。讀者肯定會(huì)認(rèn)為本文在此問(wèn)題上的邏輯是混亂的，祖甲既然稱武丁為父，怎么會(huì)稱比武丁還年長(zhǎng)的祖己為兄呢？其次，既然戊和己二者都是武丁前的小七部王，為什么在祖甲時(shí)期一個(gè)稱父，一個(gè)稱兄呢？再者，周祭中祖己在武丁之后，怎么在實(shí)際中又排到武丁之前呢？在回答以上問(wèn)題之前首先看一下這兩條卜辭：“戊辰卜，〔旅〕鼎（貞）：王〔 （賓）〕父戊〔?伐〕羌三…亡〔尤〕。（合集22570）”；“父己、父戊歲，王 （賓）。（合集27420）”。第一條卜辭歸類為出組，體例上屬于祖甲時(shí)期的典型王賓類卜辭，第二條屬于無(wú)名組，應(yīng)和第一條同屬祖甲（或祖庚）時(shí)期，但年代上似乎更早一些。王賓類卜辭具有很高的地位，在這類卜辭中提到的祖先往往是先王或先妣，但是以上兩條中的父戊卻并不見(jiàn)于后來(lái)的周祭中，而且史傳中在武丁前后也并無(wú)天干為戊的商王。這位父戊很可能象后來(lái)的廩辛一樣在商晚期的周祭中被省略掉或者干脆被剔除出去了。為了確定這位父戊的真實(shí)性，還要參考武丁時(shí)期的卜辭，看看有無(wú)一位比較重要的‘兄戊’存在，經(jīng)檢索，甲骨文合集中這位兄戊在武丁時(shí)期王卜辭中出現(xiàn)達(dá)25次之多！在武丁時(shí)期的王卜辭中兄?。?2條）和兄戊（25條）是兩位最重要的兄輩祭祀對(duì)象，他們分別對(duì)應(yīng)的就是本文中的小丁和王戊。

小乙死時(shí)，后甲輔助小乙生的兒子武丁尚未成年，這時(shí)就由后甲的圣弟王戊即位，成為小七部旁系王。王戊短折，死時(shí)武丁仍未成年，王戊傳位于弟弟王己（即祖己），待武丁成年后再讓位于他。王己在位不久武丁就成年了，所以王己退位。退位后的王己無(wú)疑是王庭第一重臣，地位不亞于后世的周公旦，他擔(dān)任的角色可能相當(dāng)于商王的最高顧問(wèn)，所以他有‘訓(xùn)’王的權(quán)力，《高宗肜日》一篇中祖己可以用以上示下的口吻告誡年輕的武丁典祀無(wú)豐于昵就是這個(gè)原因。武丁和祖己的關(guān)系很可能是不太融洽的，因?yàn)橥鯔?quán)是具有排他性的。祖己的地位極高一方面是因?yàn)樗麚?dān)任過(guò)小七部旁系王，還有一個(gè)重要的因素是他和武丁的血緣關(guān)系很近，他們都被界定為小乙的圣子。小丁輔助小乙生后甲、王戊、祖己，后甲輔助小乙生武丁，無(wú)論小丁和后甲是如何輔助的，經(jīng)過(guò)親子鑒定后后甲、王戊、祖己和武丁都是小乙的兒子。祖己和武丁名為兄弟，但是明眼人都知道祖己比武丁年齡大很多，搞不好二者其實(shí)是叔侄關(guān)系。武丁需要在血緣上做文章貶低祖己的身份。武丁在掌權(quán)后重新對(duì)祖己的血緣關(guān)系做了鑒定，祖己其實(shí)是小丁的兒子，和后甲、王戊并不同父。小丁是陽(yáng)甲的兒子，那么也就是小乙的侄子，祖己是小丁的兒子，也就是小乙的侄孫。武丁是小乙的兒子，這樣一來(lái)祖己就成了武丁的堂侄。祖己不但比武丁低了一輩，親緣還遠(yuǎn)了很多。史載‘武丁惑于后妻之言而放孝己’可能是有一定根據(jù)的，不過(guò)此處的‘后妻’應(yīng)是‘后母’之訛。甲骨文中母作妻子講，后世則作母親講，所以晚出的史籍將其混淆也不足為奇。祖己的母親作為小乙的交配對(duì)象當(dāng)然也可以被認(rèn)為是武丁的‘諸母’之一，武丁認(rèn)為她在祖己生父問(wèn)題上最有發(fā)言權(quán)，她承認(rèn)祖己是小丁的骨肉自然是鐵證。至于她是在武丁的脅迫下承認(rèn)的，還是發(fā)自內(nèi)心就不得而知啦！以上的分析解釋了為什么在祖甲時(shí)期王戊和祖己一個(gè)被稱為‘父’，一個(gè)被稱為‘兄’。那么祖己在武丁時(shí)期的祭祀體系里被稱為什么呢？很明顯，武丁是不會(huì)在祖己死后稱其為‘子己’的，子通常是不和天干連用的。祖己是直接被稱為小王的，小王在甲骨文合集武丁時(shí)期的王卜辭中被提到過(guò)10次，而在康丁時(shí)期的卜辭中有‘小王父己（合集28278）’一句更是坐實(shí)了小王的身份。

合集28278：小王父己

在前文曾提到小七部王往往出自庚辛二部，但是王戊和祖己都是例外，這就涉及到了接續(xù)的世代里同一部不能出現(xiàn)兩次商王這一原則。這一原則適用于大三部直系王，同時(shí)也適用于小七部旁系王。在陽(yáng)甲這一代中有盤庚和小辛兩個(gè)小七部王，那么在武丁這一代就不能有庚辛部的王出現(xiàn)，所以戊己二部就得以上位。到了下一代，祖甲可以和祖庚相配，他們和陽(yáng)甲間隔了一代，就又可以出現(xiàn)庚部王了。周祭中祖己排在武丁之后是完全可以的，因?yàn)橹芗漓胱V中諸王的順序只保證一二三等王在位時(shí)間的正確性，祖己這樣的四等小七旁系部王地位低下，只能是本著卑不擾尊的原則見(jiàn)縫插針的存在于祀譜中，這一點(diǎn)前文已經(jīng)論及，在此不贅述。

史書(shū)記載武丁在位59年，夏商周斷代工程參考武丁時(shí)期五次月食的記錄厘定武丁在位年代為1250BC到1192BC。這個(gè)數(shù)字應(yīng)該是包括了不見(jiàn)于史傳的王戊和祖己的，這兩個(gè)旁系王在位年代不會(huì)很長(zhǎng)，作用是填補(bǔ)從小乙死到武丁成年之間的空白。作者估計(jì)武丁真正在位時(shí)間大概是50年，假使武丁20歲即位，那么他大概活了70歲或多一點(diǎn)。多年以來(lái)，武丁的高壽一直是個(gè)困擾學(xué)術(shù)界的問(wèn)題，因?yàn)樯瞎湃似毡閴勖檀?，而之前的估?jì)普遍在80到100歲之間，這是非常不合理的，而根據(jù)本文的估算就合理多了。

在此可以進(jìn)一步推算小乙的在位時(shí)間，假設(shè)小乙死時(shí)武丁11歲，再加上小乙和武丁間隔的一世（20年左右），那么小乙應(yīng)在位不低于31年。也就是說(shuō)他即位應(yīng)在1281BC之前，在考慮到之前的盤庚和小辛二王，則可以推測(cè)出盤庚遷殷是在1300BC左右。《古本竹書(shū)紀(jì)年》載盤庚遷殷后商朝歷時(shí)273年，而武王伐紂是在1027BC，則盤庚遷殷也是在1300BC。夏商周斷代工程推定的盤庚遷殷年代是正確的，而洹北商城的發(fā)現(xiàn)也進(jìn)一步填補(bǔ)了從盤庚到殷墟之間的時(shí)間空白，但是從1300BC到1250BC這之間的50年時(shí)間實(shí)在是太長(zhǎng)了些，如果再進(jìn)一步考慮到陽(yáng)甲和盤庚前半段的積年，則從陽(yáng)甲即位到小乙死要差不多60年左右，小乙之后的武丁在位59年，而武丁之后的祖甲在位33年，中間還隔了一個(gè)祖庚。據(jù)此推算，從陽(yáng)甲到祖甲這三代人的在位（注意是在位?。┛偡e年要達(dá)到160年左右，千百年來(lái)這對(duì)歷史學(xué)者造成了巨大困擾，因?yàn)樗菬o(wú)論如何不能用人的常規(guī)壽命解釋得通的。實(shí)際上，從陽(yáng)甲到小乙的兄終弟及和從小乙到武丁再到祖甲的父死子繼都和后世意義上理解有本質(zhì)的不同，相信讀者在真正領(lǐng)悟本文所述內(nèi)容后可以看出這在時(shí)間上其實(shí)是完全合理的。

武丁、祖庚和祖甲

武丁繼位時(shí)20歲左右，享國(guó)五十多年，死時(shí)70多歲。武丁在位二十年左右的時(shí)候，他的兒子很多已經(jīng)長(zhǎng)大了，而此時(shí)武丁也四十多歲了。這在商代已經(jīng)完全達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，要依照慣例立小王和嗣王了。嗣王估計(jì)應(yīng)該叫某甲，因?yàn)榧妆纫屹F，所以甲乙世往往優(yōu)先選甲。讀者會(huì)問(wèn)，不是史書(shū)上說(shuō)祖甲就是武丁的兒子嗎？那為什么不稱祖甲而偏要杜撰個(gè)某甲呢？因?yàn)樽婕缀痛颂幩f(shuō)的某甲絕不同時(shí)。祖甲如果出生較早，那么在武丁死時(shí)，他應(yīng)該差不多快五十歲了，祖庚再干了十來(lái)年，他又在位三十三年，那么祖甲死時(shí)還不得九十幾歲了，這難不成又是一個(gè)奇跡？所以這是不可靠的。

時(shí)間又過(guò)去了二十年，這時(shí)候武丁六十歲上下了，那個(gè)嗣王某甲也四十歲了，某甲進(jìn)入了暮年的標(biāo)準(zhǔn)。需要一個(gè)新的嗣王取代某甲，他應(yīng)該來(lái)自于丁部，為區(qū)分他和武丁，在此就暫稱其為后丁吧。小王和嗣王應(yīng)該是搭配著來(lái)的，所以和他搭檔的小王很可能就是祖庚。

現(xiàn)在情況比較亂了，朝中有四個(gè)王。在任的商王武丁，前任嗣王某甲，現(xiàn)任嗣王后丁，現(xiàn)任小王祖庚。祖庚先放在一邊不論，畢竟他是下部出身小王，他只能和干支表里甲部司女交合，對(duì)象單一。武丁、某甲和后丁是什么關(guān)系呢？某甲一定是武丁的兒子，這個(gè)無(wú)疑問(wèn)。后丁呢？他是武丁的還是某甲的兒子呢？這個(gè)誰(shuí)也說(shuō)不好，因?yàn)槲涠『湍臣锥荚诤屯蝗号私缓?。從世系上講，武丁處于丁世，某甲屬于甲乙世，后丁屬于丁世，所以算是三世關(guān)系。從實(shí)踐上講，某甲和后丁似乎算是一代人比較合理。嗣王的職責(zé)是輔助現(xiàn)任商王行使對(duì)小七部司女的交配權(quán)，所以某甲輔助武丁給自己生個(gè)弟弟算是履行職責(zé)。后丁在嗣王任上“輔佐”武丁生了祖甲，這之后武丁就死了。武丁傳位于祖庚，祖庚在位幾年后傳給了祖甲。祖庚和祖甲算是武丁之后的一繼一及。武丁傳到祖甲剛好是從丁部傳到甲乙部，看起來(lái)是一步到位，實(shí)則還是挺復(fù)雜的。

有三個(gè)旁證似乎可以幫助我們找到某甲和后丁存在的線索：

1. 甲骨文中有這樣的卜辭：‘戊辰卜，王，貞婦鼠娩，余子。貞婦鼠娩，余弗其子。四月?！ā镀春稀?44）這類的‘余子類’卜辭還有多處，不一一贅述。這是什么意思呢？就是武丁在占卜婦鼠生的兒子是不是他自己的。難道他懷疑有人給自己戴了綠帽子，搞得如此不自信？估計(jì)就算確有其事，武丁也不會(huì)臉皮這么厚，還要卜上一卜。武丁這么做的真正目的就是想知道這孩子究竟是自己的還是某甲的，這是上古年間的‘親子鑒定’。

拼合044：余子類卜辭一例

2. 武丁在婦好死后占卜（合集2636）她究竟嫁給了哪些先王，候選對(duì)象有唐（大乙）、大甲、祖乙三人。那么為什么不問(wèn)問(wèn)她會(huì)不會(huì)嫁給祖丁、大丁呢？為什么要局限于甲乙世的王，而不是丁世的呢？因?yàn)閶D好是武丁在位中期的司女，也就是說(shuō)她處在甲丁交替后的甲乙世上，此時(shí)的嗣王是武丁的兒子某甲，換句話說(shuō)她的交配對(duì)象是某甲和武丁，所以當(dāng)婦好死后，她要嫁給甲乙世的先王，而不是丁世的。武丁有三妣入周祭祀譜，婦好目前被較多的認(rèn)為是其中的妣辛，那么三妣可據(jù)此排定出時(shí)間上的順序，武丁早期的是妣戊，中期的是妣辛，晚期的是妣癸。妣戊為某甲生母，妣辛為后丁生母，妣癸為祖甲生母。我們?cè)谘芯课涠?、祖己、祖庚和祖甲關(guān)系的時(shí)候一定不要被表面現(xiàn)象所蒙蔽，因?yàn)閷⑽涠『妥婕缀?jiǎn)單理解為父子關(guān)系這是無(wú)論如何難以對(duì)照其二者的年齡和在位時(shí)間說(shuō)通的。在周祭譜系上武丁有三個(gè)配偶入祀，妣戊、妣辛和妣癸，而他又剛好有三個(gè)“兒子”祖己、祖庚和祖甲入祀。這是非常迷惑人的，很容易理解成三妣一人生一個(gè)。多年以來(lái)學(xué)界的一大觀點(diǎn)是只要是入祀譜的商王他們的生母就一定入祀譜，這是不對(duì)的。三妣之入周祭蓋因她們傳承了直系商王的血脈。

合集2636：婦好在陰間嫁給誰(shuí)？

3. 在花園莊東地出土的甲骨中較頻繁的出現(xiàn)一位當(dāng)時(shí)活著且具有很高地位的“丁”，并且與婦好多有互動(dòng)，陳劍以為這批甲骨屬武丁晚期，而‘丁’指的就是武丁。作者對(duì)這批甲骨屬于武丁晚期并無(wú)異議，但‘丁’指的是后丁，也就是婦好的兒子，武丁在后期所立的嗣商王。婦好作為司女她的主要生育旺盛期是在武丁中期，也就是某甲擔(dān)任嗣王的時(shí)候，到了武丁晚期她已經(jīng)退出了司女團(tuán)，選擇和兒子后丁生活在一起?；▓@莊和殷墟宮殿宗廟區(qū)距離不遠(yuǎn)，應(yīng)該就是后丁生活和工作的地方。婦好離開(kāi)了諸婦團(tuán)并不意味著她從商朝政壇退休了，相反的，她在此時(shí)四十出頭兒，年富力強(qiáng)，一方面深得年邁的武丁信任，另一方面又是嗣王的生母，所以被委以軍國(guó)大事不足為奇。花園莊東地那批人勢(shì)力較強(qiáng)，僅次于王廷，是羌甲-少丁系后裔的大本營(yíng)。武丁派工作能力超強(qiáng)的婦好和地位超高的后丁這對(duì)母子搭檔去管理那里，可見(jiàn)對(duì)這幫人的重視。

花東475（局部）：丁與婦好同版出現(xiàn)

殷墟王陵區(qū)對(duì)直系王和旁系王的區(qū)分

商代后期區(qū)分上部直系王和下部旁系王在殷墟王陵區(qū)布局上可能有所體現(xiàn)。商代自盤庚遷殷后到帝辛之前總計(jì)有八位大三部王（包括地位尷尬的小丁，他僅僅是出身大三部），小七部六位旁系王（包括王戊）。殷墟王陵區(qū)分為東西兩部分，西邊一共是八座已完成的大墓（包括規(guī)模最小的單墓道78M1），東邊是五座，西邊諸陵整體規(guī)模大于東邊。那么是否可以推斷西邊的八座大墓是屬于大三部王的，東邊的五座是屬于小七部王的呢？殷墟王陵區(qū)位于洹北商城正西，而自古東方象征生，西方象征死，所以王陵區(qū)和洹北商城這種徑直的東西安排或許是在一早就規(guī)劃好的，時(shí)間就在盤庚遷殷之時(shí)，洹北商城目前被認(rèn)為是遷殷時(shí)最早的王都。如果這一推測(cè)正確，那么王陵區(qū)東邊埋的是小辛、王戊、祖己、祖庚和廩辛（也可能包括盤庚而不含廩辛），西邊埋的是小乙、小丁、武丁、祖甲、康丁、武乙、文丁和帝乙。作者在此處還推測(cè)小丁就是78M1的墓主人，因?yàn)?8M1的年代最早，甚至有人認(rèn)為它是已知年代最早的商代王陵，處于洹北商城時(shí)期。小丁是與小乙同時(shí)代的，完全有可能死在小乙之前，同時(shí)小丁雖然是大三部出身，但是沒(méi)有真正繼位，而且最終被定義為了旁系王，所以他雖然可以被葬于王陵區(qū)西部，但是在規(guī)模上卻很寒酸，甚至不如東部那些小七部王的陵墓規(guī)模。

王戊是除小丁外另一位可以確定陵址的商王。王戊陵就是出土司母戊大鼎的M260墓?！竽肝臁帚懳牡淖x法有爭(zhēng)議，有人認(rèn)為是司母戊，有人認(rèn)為是后母戊，對(duì)于其意義多認(rèn)為是祭祀母戊的。本文認(rèn)為傳統(tǒng)上學(xué)界對(duì)其銘文的釋讀是不正確的，它正確的讀法應(yīng)是‘司戊女’，也就是作器者的身份。當(dāng)王戊下葬時(shí)，作為戊部當(dāng)值的最高領(lǐng)導(dǎo)司戊女要在墓道中為出身于本部的商王作鼎陪葬。同樣的，當(dāng)出身于辛部的妣辛婦好下葬時(shí)，辛部的當(dāng)值最高領(lǐng)導(dǎo)也要作司辛女鼎陪葬。商王和王室重要成員的葬禮可能都是由本部操持的，這在婦好墓中有有所體現(xiàn)，在陪葬的重器上大都有‘司辛女’銘文。如果觀察司母戊鼎和司母辛鼎的銘文就會(huì)發(fā)現(xiàn)，‘司戊’和‘司辛’二字都是上下排列的，而且成一條直線，而‘女（母）’則居于一邊，且位置和‘戊’或‘辛’并不在一條直線上，有錯(cuò)落感。根據(jù)一般銘文書(shū)寫原則，一定是先寫司戊和司辛二字，之后再寫女（母）字。所以‘司戊女’銘文的真正含義是執(zhí)掌戊部的女人。在甲金文中，‘女’和‘母’字形區(qū)別在于母比女多了兩點(diǎn)（但不絕對(duì)），以凸顯哺乳期婦女乳頭的膨大。同時(shí)母的胸部也較女更為寬大。以此觀二鼎銘文，‘母’還是釋為‘女’較合理。司母戊鼎和司母辛鼎中提到的司戊女和司辛女就是本文中一再提到的‘司女團(tuán)’成員。婦好也曾是司女團(tuán)成員，但是死時(shí)已經(jīng)退休，所以司母辛鼎并不是她所作。M260墓為單墓道，這和小丁的78M1墓在規(guī)制和大小上均相仿，他們二者都屬于殷墟時(shí)代較早的王，且地位都不高，所以陵墓的等級(jí)也無(wú)法和后來(lái)的二墓道乃至四墓道大墓相提并論。

小丁和王戊陵墓位置圖

司母戊還是司戊女？