[摘要]學會使用火，完全區(qū)分人類和動物。從此，告別蒙昧，走向文明。

北流河畔那些古老的窯址沒有忘記，始于蠻荒時代的火種，是如何在匠人們粗糙的手掌間延續(xù)了數(shù)千年，留下數(shù)不清的人間瑰寶。

這不僅僅是一種傳承，更是一種致敬，向偉大時間的致敬。在那些從拙陋到精美再到日臻完善的器皿上，承載了居住于此的人們對于生活的熱愛，美的感觸和信念的執(zhí)著。世世代代，生生不息。

行走在北流的第二天，我們將目光聚焦在這一股不滅的窯火上。

免費對外開放的北流陶瓷文化館內(nèi)，蠟像復原了傳統(tǒng)陶瓷的原料加工、成型、主要的裝飾方法、施釉方法、產(chǎn)品運輸、燒成6大圖景。 北流陶瓷重放異彩，得益于陳顯彬這樣的繼往開來者。 古老的制瓷工藝，在指尖上迸發(fā)出心靈的火花。 銅石嶺，一座橫貫古今蘊含深厚人文歷史的奇峰。 嶺垌村的宋代時期嶺垌古瓷窯址，窯長108米，高差8.5米。當?shù)卮迕裼峤y(tǒng)才向記者講起20年前古瓷窯考古挖掘的情況。

銅和瓷，這兩個字在北流有著非同尋常的意義。

北流也稱銅州，北流也稱瓷城。無論銅還是瓷，離不開的是那一股千百年不曾熄滅的窯火。

行走在北流境內(nèi)一座座橫貫古今的窯址，報道組聽到了太多的故事，也更加真切地意識到，窯火里誕生的不僅僅是珍貴的工藝品——那是一方百姓的共同記憶，一方水土的文化精髓。

銅石嶺上的爐渣

先從很多年前的一則消息說起。

1986年12月12日，新華社發(fā)布消息：當今世界上第一次找到銅鼓鑄造遺址，發(fā)現(xiàn)廣西北流型銅鼓鑄造遺址——中國廣西北流銅石嶺。

銅石嶺又叫銅山，銅石山。民國年間編撰的《北流縣志》描述說，這座山上層巒聳秀，石皆紫色，唐初建銅州，就是以此山名之。換句話說，北流之所以別稱銅州，淵源就在這座山上。

3月31日，報道組來到銅石嶺的時候，但見山嶺上遍布巨石，是典型的喀斯特地貌和丹霞地貌，野生的植被也保存得相當完好。

在山腳，報道組見到了一位經(jīng)營養(yǎng)雞場的本地人嚴春添。據(jù)他所說，村子里一直流傳著銅石嶺煉銅的故事。

“老人們也說不太清楚了，只是知道這里很久以前煉過銅，現(xiàn)在山上還剩下很多爐渣?！眹缼煾敌χf。

銅石嶺上的爐渣何止是多，在報道組上山的路上，遍布著黑色的爐渣?！斑@都是古代煉銅時遺棄的?！北绷魇胁┪镳^館長陳榮海介紹道。

據(jù)當年的考古資料記載，銅石嶺上的爐渣等棄物堆積一般厚出地面0.1~0.4米，最厚的達1米。20世紀六七十年代村里修路的時候找不到合適的材料，干脆就拿這些爐渣鋪路。

那么在銅石嶺上煉銅的究竟是些什么人呢？

《晉書·良貨志》載：“廣州夷人寶貴銅鼓，而州境素不出銅。”故趙佗于銅山鑄銅。

西漢初年的南越王趙佗曾“于銅山鑄銅”。這樣的記載不止一處，其中的銅山就是銅石嶺。20世紀70年代末，考古人員在銅石嶺發(fā)現(xiàn)了冶煉遺址，僅僅試掘了250平方米的面積，就發(fā)現(xiàn)煉爐14座、灰坑9個、排水溝2條，搜集到一批鼓風管、爐渣、銅錠、銅礦石、陶片等遺物。這些兩千多年前的冶銅工場，曾鑄造了大量銅鼓。被稱為當今世界“銅鼓之王”的北流銅鼓，就是產(chǎn)自此地。

如今，冶煉遺址已經(jīng)得到了妥善的保護，而漫山遍野的爐渣仍在靜靜訴說著那些輝煌的故事。巍巍山嶺之間，似乎依舊回蕩著雄壯的銅鼓聲。

嶺垌村的99座窯

“聽說以前最熱鬧的時候，村里有99座瓷窯，為什么呢？因為滿了100座窯的話就燒不出瓷器了?！痹诒绷魇衅秸?zhèn)嶺垌村，70歲的俞統(tǒng)才老人向報道組講起了村子里古老的傳說。

嶺垌，是北流陶瓷歷史繞不過去的一座豐碑。

1952年春天，北流市平政鎮(zhèn)嶺垌村，小學教師朱德三正在田間勞作，忽然鐵鍬下面?zhèn)鱽硪宦暣囗?，一件小瓦缸似的東西被挖了出來。

嶺垌村村民世代從事陶瓷行業(yè)，朱德三耳濡目染，對于眼前這件東西隱約感到一絲熟悉。他小心翼翼地擦掉上面的泥土，發(fā)現(xiàn)是一只瓷器印花碗模，上面居然清晰地標注著“紹興二年壬戌年歲梁二郎號記”的字樣。

紹興是南宋高宗年號，距今已經(jīng)有近千年之久。那時正是金兵南下、神州陸沉的時候，中原工匠大量南遷，給嶺南帶來了先進的手工藝。

梁二郎這位陶瓷商人，據(jù)考證就是在這一時期從河南一路南遷到了嶺垌一帶。

這是一次跨越時空的握手，朱德三在無意之間，喚醒了沉睡已久的嶺垌古窯，觸摸到了一千年前窯火的余溫。

北流自古盛產(chǎn)制造陶瓷的瓷石、瓷土、釉石、釉果、耐火材料，高嶺土十分豐富。“水土宜陶，邑人多以此業(yè)”。早在夏商時代，北流河流域就已經(jīng)出現(xiàn)私有制陶作坊。此后直到宋代，瓷器發(fā)展進入了鼎盛。嶺垌古窯，就是在這樣一個屬于瓷的時代，燃起了最初的窯火。

據(jù)史書記載及考古資料顯示，在當時北流的嶺垌、倉田、碗窯村分布有瓷窯近百座。其間諸多溪流之中，制瓷的水輪車1000余部，水碾800余支。

清末民初，嶺垌的制瓷行業(yè)日漸萎縮，99座窯的風光早已不再，但那一縷窯火卻始終未曾熄滅。新中國成立之后，當?shù)氐膸准易鞣缓喜⒊闪⒘藥X垌瓷廠，成為當時北流縣的四家瓷廠之一。

航空瓷的故事

20世紀60年代初，北流縣瓷廠引進了一套半機械化生產(chǎn)線，為此選用了一批年青工人學習使用新的壓坯技術(shù)，其中一位名叫陳顯彬。

那時沒人會想到，這個當時還不到16歲的少年郎，會成為北流陶瓷行業(yè)繼往開來的見證者。

陳顯彬在北流縣瓷廠工作了21年，這期間，他看著老舊的龍窯換成了新式的隧道窯，他也從一個普通的壓坯工，一步步成長為瓷廠的副廠長。

1986年，嶺垌瓷廠、陳沖瓷廠、白米瓷廠等三家瓷廠因為經(jīng)營困難，被合并為北流第三瓷廠。陳顯彬臨危受命，擔任該廠廠長。

“當時的工人加起來是92個人，退休職工卻有108人，企業(yè)面臨著巨大的生存壓力?！标愶@彬至今對當時的窘境記憶猶新。

為了讓第三瓷廠涅槃重生，陳顯彬做了許多在當時堪稱大膽的決定。他在北流第一個開展補償貿(mào)易，第一個引進外資，第一個接受國外航空用瓷的訂單，很快讓廠子有了起色。

但也恰恰是航空瓷的訂單，讓從業(yè)20多年的陳顯彬?qū)μ沾晌幕辛诵碌恼J識。

接到訂單后，第三瓷廠很快生產(chǎn)出了第一批產(chǎn)品，但是滿滿兩個集裝箱的產(chǎn)品剛剛渡過大洋彼岸，陳顯彬就接到了對方要求退貨的電話。

“其實是很小的問題，瓷器表面圖案不夠連貫。這個在當時國內(nèi)來說不算質(zhì)量問題，但是拿到國外去就不行了?！?/p>

陳顯彬印象最深刻的一幕是，外資方來到廠里，先是破口大罵，最后卻突然安靜，流露出悲傷和費解的神色。

“他就很痛心的樣子，問我們?yōu)槭裁床恢匾曎|(zhì)量問題，為什么不看重自己的品牌。”陳顯彬頓了頓，“從那時候起，我就真正意識到，我們的陶瓷文化需要進步，要用做珠寶首飾的心態(tài)來做產(chǎn)品?！?/p>

第三瓷廠全額承擔了客戶退貨的損失，以誠信的理念維護了品牌。陳顯彬以此為戒，很快又拿下了當時的一項“第一”——第一個推出全面質(zhì)量管理體系的企業(yè)。

僅僅一年時間，北流第三瓷廠就實現(xiàn)了盈利，按照陳顯彬的話說，“一年就賺回了一個廠”。

這就是如今聲名遠播國內(nèi)外的三環(huán)集團的崛起故事，也是北流陶瓷文化從繼承到發(fā)展的演進史中最精彩的一頁。

當報道組走進北流陶瓷文化館，看著展廳里所展示的從古代手工制瓷到現(xiàn)代流水線制瓷的歷史發(fā)展進程，才明白陶瓷之于北流的意義——這不僅僅是一個朝氣蓬勃的產(chǎn)業(yè)，更是一部厚重的歷史。

從夏商時期的陶瓷遺跡，到宋代的嶺垌古窯，再到一脈相承的嶺垌瓷廠和三環(huán)集團，陶瓷文化在不斷繼承，不斷發(fā)展，不滅的窯火最終點亮了北流大地，照見了美好的未來。

【對話特別觀察員】

"公共文化是群眾的一出大戲"

文化是社會生活的靈魂所在，而作為其中一部分的公共文化，則是凝聚社會力量，構(gòu)建和諧社會，建設強大社會主義國家的前提，是政府實施公共服務的重要內(nèi)容。3月31日，玉林日報“玉林文化地圖”全媒體大型新聞采訪活動在北流市繼續(xù)開展。為梳理北流市公共文化建設情況，我們特別邀請了北流市文體廣電局長楊江南作為此次采訪的特別觀察員。

以“民本”的胸懷建設公共文化事業(yè)

楊江南：“公共文化服務的對象是群眾，因而我們所要制定的政策，所建設的方向，也無不從群眾的根本利益出發(fā)，從提高群眾的生活品質(zhì)出發(fā)。為了能夠給群眾提供更好的服務，這些年北流市不斷健全公共文化服務設施，解決前公共文化事業(yè)的短板，形成了市、鎮(zhèn)、村、屯（組）四級文化服務設施網(wǎng)絡，進一步提高了市級公共文化設施建設水平?！?/p>

近年來，北流市財政先后投入1000多萬元，完善重點文化設施。在北流市圖書館，增設了特殊人員視障閱覽室和少兒閱覽室，同時建成了廣西縣（市）級第一個24小時自助圖書館；北流市文化館將臨街鋪面改造為書畫展室和百姓小舞臺，將原宿舍樓改造成免費開放服務樓；北流市博物館修繕了紀念館等，建成了紅色文化和銅鼓文化的教育展示基地；去年在第五屆陶博會期間，又投資1200萬元建成北流陶瓷文化館，成為展示北流陶瓷文化的一個窗口。

公共文化事業(yè)是以民眾為主導的一出大戲

楊江南：“公共文化事業(yè)建設的主體是民眾，這需要激發(fā)人民群眾偉大的智慧和創(chuàng)造力。我們作為文化工作者，需要做好引導和服務，將民眾吸引到公共文化建設的隊伍中來。經(jīng)過努力，我們北流市涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的村屯文藝隊，比如民樂鎮(zhèn)民樂村廻坡組“小百花”歌舞團、民安鎮(zhèn)高車村文藝隊、六感村瓦井組中老年娛樂隊……”

在北流，社會力量參與到公共文化事業(yè)建設的愿望非常強烈。三環(huán)集團先后投資了1200萬元建成北流陶瓷文化館；潁川山莊文化園則由村民黃恒榮自籌資金700多萬元建設，成為廉政文化、愛國主義和未成年人教育以及社會主義核心價值觀的宣傳陣地；老田瓷業(yè)公司老板田振華出資100多萬元，建設城西公園登山道和健身設施，廣受市民好評；扶新鎮(zhèn)永塘村外出創(chuàng)業(yè)者葉發(fā)良個人捐資110多萬元，帶動村民捐資30多萬元，興建華垌片村文化廣場，豐富了村民的文化生活……這些事實都表明群眾樂意參與到公共文化建設中來。

要補齊鄉(xiāng)村公共文化的短板

楊江南：“農(nóng)村是公共文化建設的短板。在創(chuàng)建國家公共文化服務體系示范區(qū)的過程中，北流市不斷通過引導公共文化資源走向城鄉(xiāng)基層，從而達到補短板、滿足群眾精神文化生活需求的目的?！?/p>

連續(xù)5年來，北流市將鎮(zhèn)綜合文化站和村級公共服務中心、農(nóng)家書屋建設列入市政府為民辦實事工程，建成了21個鎮(zhèn)綜合文化站，建成率達80%；全市278個行政村，已全部實現(xiàn)了村村建有農(nóng)家書屋的目標，每村都組建有一支文藝隊，這些文藝隊常年活躍在基層，豐富著群眾的生活；建設了119個村級公共服務中心，大力開展“城鄉(xiāng)社區(qū)規(guī)范化建設攻堅年”活動，高質(zhì)量建設25個社區(qū)公共服務中心，建成籃球場、舞臺近500個，使基層老百姓的文體活動更加豐富。（記者 陳津遠 張鈺斌 執(zhí)筆 陳東 攝影）

原標題：不滅的窯火——玉林日報“玉林文化地圖”全媒體大型新聞采訪活動·北流篇（二）