天天有想法，晚上有夢(mèng)想。天寶十四年，大夢(mèng)戛然而止，天下無(wú)敵的大唐在美好的時(shí)代夢(mèng)想破滅，落入扎伊，現(xiàn)實(shí)中的唐朝盛世隨風(fēng)而逝，文化意義上的唐朝開(kāi)始逐漸升華為民族靈魂深處的白月光，華夏為了代替民心，魂夢(mèng)縈繞。

這其中，唐朝又如何在一眾王朝里出類拔萃，獨(dú)享如此殊榮，令秦漢宋元明清統(tǒng)統(tǒng)望塵莫及？

一、大唐之強(qiáng)，強(qiáng)在國(guó)泰民安

中國(guó)歷史上最為黑暗的時(shí)期，莫過(guò)于五胡十六國(guó)和南北朝這漫長(zhǎng)的兩百多年。幾次三番的外地入侵，導(dǎo)致山河破碎，百姓流離，充斥著慘絕人寰的屠戮，甚至出現(xiàn)了大規(guī)模以人為食的羯族政權(quán)，中華道統(tǒng)幾近傾覆，以至這期間誕生了一個(gè)成語(yǔ)，神州陸沉。

隋朝的統(tǒng)一是短暫的，終結(jié)了百年亂世迷局，一度呈現(xiàn)出氣勢(shì)如虹的盛世氣象，卻只是曇花一現(xiàn)。雖有創(chuàng)業(yè)者楊堅(jiān)勵(lì)精圖治造就開(kāi)皇之治，可抵不過(guò)繼任者隋煬帝好大喜功不思民力的運(yùn)作，對(duì)著飛龍?jiān)谔斓膰?guó)運(yùn)使出了亢龍有悔的大殺招，龐大的帝國(guó)應(yīng)聲而落二世而亡，演繹了一出無(wú)端的歷史悲劇，華夏命運(yùn)久經(jīng)坎坷只稍作喘息，旋即又是狼煙遍地的亂世泥淖。

唐朝作為長(zhǎng)期亂世的終結(jié)者，無(wú)疑占據(jù)了道義的制高點(diǎn)，尤其，對(duì)于飽受戰(zhàn)亂之苦，深知“寧為太平犬，莫作離亂人”分量幾何的底層百姓而言。更何況，唐朝給子民的不止一個(gè)太平，還是一個(gè)曠古未有的百年繁榮盛世。

二、大唐之強(qiáng)，強(qiáng)在兼容并包

唐朝無(wú)疑是開(kāi)放包容的，不止局限于貨物的互通有無(wú)，連宗教、文化也都在唐朝國(guó)土上交流融合，有唐一代，國(guó)教道教作為本土宗教門派紛呈涌現(xiàn)，而外來(lái)的宗教也都昂揚(yáng)茁壯發(fā)展，佛教產(chǎn)生了本土化的禪宗，基督教派景教開(kāi)始在中原發(fā)展上帝的信徒，新生的伊斯蘭教也安排使者造訪中國(guó)……

其他各王朝施政的典型錯(cuò)誤，比如針對(duì)讀書(shū)人的焚書(shū)坑儒、文字獄以及針對(duì)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)坐B(niǎo)盡弓藏的趕盡殺絕……到了唐朝這里基本不存在的，拿對(duì)待文人來(lái)說(shuō)，武則天通篇讀完了駱賓王痛罵自己的名篇《為徐敬業(yè)討武曌檄》，沒(méi)有雷霆震怒，反要感慨沒(méi)能拉攏人才為己用；李白可以無(wú)所顧忌地“皇帝呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”；白居易可以不為尊者諱，大喇喇在《長(zhǎng)恨歌》開(kāi)篇寫(xiě)下“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得”。

唐朝如潮水般涌現(xiàn)的文人墨客，留下了海量的文學(xué)作品，最為典型的唐詩(shī)從山水田園派、邊塞派、浪漫派、寫(xiě)實(shí)派，撐起了每個(gè)人從啟蒙到高中教育的語(yǔ)文必修課本，從“海上生明月，天涯共此時(shí)”看到了漂泊的離愁別緒，從“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”看到了塞外的軍旅豪邁，從“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”看到了生活的淡雅安逸，從“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”看到了浪漫的翩翩仙意，從“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”看到了國(guó)破家亡的悲慟……全方位的唐詩(shī)，展現(xiàn)了全方位的感情，順理成章地成為如今人們引經(jīng)據(jù)典借以詠志的重要來(lái)源，這些唐朝的好聲音還在流傳在我們的日常生活里，從不曾遠(yuǎn)去。

到了倫理秩序這一塊，唐朝皇室更是有如脫韁的野馬，帶著十足的奔放勁兒，高宗李治冒天下之大不韙娶了庶母武則天，武則天廢掉兒子代之成為中國(guó)史上空前絕后的女皇，安樂(lè)公主李裹兒險(xiǎn)成史上獨(dú)一無(wú)二的皇太女，玄宗李隆基又冒天下之大不韙娶了兒媳楊玉環(huán)……凡此種種，不止突破了古代的倫理綱常，令眼界開(kāi)放的現(xiàn)代人都只能連連咋舌，讓唐朝和皇室盛行男風(fēng)的漢朝攜手并肩地被列為一個(gè)“臟唐臭漢”組合。道德標(biāo)準(zhǔn)得超乎尋常，也在一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出，唐朝開(kāi)放包容的精神面貌。

三、大唐之強(qiáng)，強(qiáng)在武功卓絕

一個(gè)偉大的朝代奠定，離不開(kāi)氣吞萬(wàn)里如虎的金戈鐵馬。對(duì)于歷朝統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，能不能成為青史留名的雄主，要看“武能上馬安天下，文能提筆定乾坤”是不是做得到。陳寅恪表示，“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),而造極于趙宋之世” 。然而奈何宋朝武功過(guò)于孱弱，立國(guó)之初的版圖即殘缺燕云十六州要地，因而始終陷于為北方強(qiáng)鄰武力壓制的尷尬境遇，需要靠大筆歲幣買平安，中后期更是只剩半壁江山，雖是繁榮昌盛，但沒(méi)有相應(yīng)的武力值，終究是“匹夫無(wú)罪，懷璧其罪”，白白為其他強(qiáng)權(quán)做了嫁衣裳，讓人意難平。

唐朝武功赫赫，平八荒掃六合，將高句麗、東西突厥一系列強(qiáng)敵從地理書(shū)籍送進(jìn)歷史書(shū)籍，打得日本近千年不敢再妄圖染指中國(guó)……時(shí)隔數(shù)百年，再次布國(guó)威于四方，成功提振民族自豪感。更為難能可貴的在于，唐朝的武功打出了秦漢威鎮(zhèn)寰宇的聲勢(shì)，而又沒(méi)有秦皇漢武那般窮兵黷武攪擾了國(guó)計(jì)民生。

四、大唐之強(qiáng)，強(qiáng)在暢想無(wú)邊

和其他朝代放在一起比較，唐朝的特點(diǎn)體現(xiàn)于一個(gè)盛字，恰如其分地展現(xiàn)了唐朝全方位發(fā)展的磅礴盛世，在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面都把中華文明推向了一個(gè)空前的高峰。如果嚴(yán)格單論某個(gè)方面，唐王朝未必是中國(guó)史上最優(yōu)秀的朝代，且前期宮闈政變頻仍，后期宦官亂政不斷，但就締造中國(guó)史上文治武功兼?zhèn)涞拇笫⑹肋@一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，唐朝足以在各個(gè)朝代里脫穎而出。

中國(guó)人對(duì)唐朝的向往，事實(shí)上已經(jīng)脫實(shí)向虛，更多來(lái)說(shuō)是對(duì)理想中太平盛世的憧憬，就像西方人向往理想國(guó)、烏托邦、天堂，猶太人向往應(yīng)許之地。只不過(guò)，不同于其他民族是不曾真正經(jīng)歷過(guò)的憑空想象，我們的民族記憶里，有一段曾經(jīng)接近于理想生活的時(shí)期叫做唐朝。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)里真正存在的，總會(huì)有各種多多少少的不足，唯有理想中方得完美。

對(duì)于大唐盛世，絕大多數(shù)人都是透過(guò)自己有限的散亂史料和詩(shī)文作為依托進(jìn)行還原，這其中增加的大部分美好內(nèi)容，就是每個(gè)人對(duì)于太平盛世自由發(fā)揮的想象。我們口中津津樂(lè)道的夢(mèng)回唐朝，絕非是夢(mèng)回那個(gè)歷史上真實(shí)存在過(guò)的唐朝，已然是虛實(shí)交錯(cuò)構(gòu)筑出的完美世界，這個(gè)唐朝里有什么，最后還是歸于我們到底在向往些什么。