重慶購房院成立了，歡迎各位朋友加入。有提供專業(yè)的重慶財經(jīng)及房地產(chǎn)分析的資深記者和數(shù)據(jù)組。(約翰f肯尼迪)。

在這里你可以獲得大神在線解答、重慶購房指南、重慶特價折扣房······

點擊下方“進入圈子”即可加入！

（此處已添加圈子卡片，請到今日頭條客戶端查看）

李元勝，男，詩人、博物旅行家。重慶文學院專業(yè)作家，重慶市作協(xié)副主席、中國作協(xié)詩歌委員會委員，曾獲魯迅文學獎、詩刊年度詩人獎、人民文學獎、十月文學獎、重慶市科技進步二等獎。

重慶的花冠南山，在宋代，曾經(jīng)是一座瓷器之山，形制上源于北方的饅頭窯星羅棋布。

正是涂山窯的盛年，各種瓷器源源不斷地通過水路進入中原。耐人尋味的是，瓷器中數(shù)量最大的產(chǎn)品，不是吃飯的碗，而是斗茶的盞。

涂山窯的盞不是孤案，2019年夏天，萬州區(qū)鄉(xiāng)下發(fā)現(xiàn)幾座宋代石室墓，出土文物數(shù)十件，其中的青瓷價值連城，吸引了很多人注意。我關注的是別的，仔細研究了一下當?shù)嘏兜膱D片，發(fā)現(xiàn)物件中的茶器相當精美，其中一件就是涂山窯的茶盞。涂山窯的茶盞并不只提供給中原，本就是重慶及周邊宋人的日常所需。

▲宋 佚名 盥手觀花圖

從茶盞這個小小的細節(jié)，可以管中窺豹，看出宋人生活已經(jīng)精致到什么程度，甚至，也可看得出從朝庭、士人到市井的經(jīng)濟狀況和生活趣味。

喜歡物趣但不沉醉，關注時政但保持獨立，熱衷雅聚但潔身自好，宋代士人的入世分寸感拿捏得好，由此引領著極簡、講究并注重內涵的宋式生活。歷史是循環(huán)上升的，就生活趣味來講，包括居家等在內當今的風尚又似乎在無限靠近國人失去的宋式生活。

歷經(jīng)五代十國走馬燈式的混亂后，新誕生的大宋王朝汲取了武將弄權的教訓，把重文抑武作為基本國策。宋太宗重視農(nóng)業(yè)，為復耕戰(zhàn)亂帶來的荒蕪良田采取了很多措施，比如以田地安流民，投入軍隊修水利等。農(nóng)業(yè)發(fā)展起來后，科技、文化和工商業(yè)隨之興起。

那么，為什么漢代唐朝也有農(nóng)業(yè)繁榮的階段，卻沒有帶來社會跨越式的發(fā)展？關鍵在于，宋朝是歷代以來思想最為解放的朝代，那是一個中國古代知識分子的黃金時代。

▲郭忠恕《雪霽江行》殘卷

格物致知，正是在這樣的時代氣氛中，被士大夫所推舉，誕生了影響中國數(shù)百年的理學。儒學的集大成者朱熹是這樣歸納的：格物致知是研究事物根本原理，獲得真正的知識。不要小看這一句話，這是中國人向著未來邁出的一大步，以樸素、理性的探索去認識世界和自己，中國最初的現(xiàn)代化正是由此而開啟的。

研究物理學和科學技術不是奇技淫巧，從商并不低賤，中華文明終于在理性精神的指引下，演進到了全新的水平。我們來稍微梳理一下，代表著商業(yè)發(fā)達程度的紙幣、代表著探索世界的欲望和能力的指南針、代表著文化繁榮的活字印刷、代表著科技發(fā)現(xiàn)的火藥，都是在這個時期出現(xiàn)的。

▲ 宋《十詠圖》

《清明上河圖》，以白描手法，非常寫實地記錄了京城汴梁繁華街景。說它寫實，是因為它并非簡單地頌揚盛世，而是把繁榮的商業(yè)、豐富的市井生活，甚至偶然的驚馬、官員轎子在橋上的較勁，都一網(wǎng)打盡，因細致入微而保留了很多那個時代的信息。

每個人都能從《清明上河圖》中看到自己眼中的宋朝，但有一些細節(jié)是公認的。其中，我認為最重要的幾點是：

一、汴梁是一座無須設防、沒有柵欄的城市，不管是河道還是陸路，四通八達，人們不分貴賤，自由往來；

二、商業(yè)不再像唐朝那些集中管理，而是基本不加管束的隨處可開，而且還能看到繁榮的地攤業(yè)；

三、專業(yè)的飲料店、理發(fā)店甚至娛樂業(yè)都出現(xiàn)在畫卷中，市民生活質量和安逸程度可想而知。

回到我們開篇談到的茶盞，它的盛行說明，茶已不僅僅是解渴所需，它已進化成了一門藝術或者娛樂。因為只有斗茶，才必須要用茶盞的，而且還以黑瓷茶盞為佳。祝穆《方輿勝覽》中說：“茶色白，入黑盞，其痕易驗。”

宋時，茶葉做成餅形，再碾成粉末，飲用時連茶粉帶茶水一起喝下。驗茶痕以定輸贏，正是斗茶的一種玩法，水痕先退者輸。而名盞，除了驗痕之余，還多了風格和特別的審美價值。

▲聽琴圖（局部）

生活講究到成為藝術，在宋朝，已從宮庭中擴散到士大夫，再擴散到整個民間。這直接導致了生活家的出現(xiàn)。

說到生活家，排第一的必須是宋徽宗趙佶，他除了誤生于帝王家，成為一個失敗的皇帝之外，個人的才情和創(chuàng)造力卻是驚人的：詩畫俱佳，書法上自創(chuàng)瘦金體；迷戀茶藝，喜歡動手點茶，寫下了中國茶書的經(jīng)典之一《大觀茶論》，從茶葉的產(chǎn)地、種類、制作到點茶、茶具等等，無一遺漏，對后世影響深遠。

▲《孝經(jīng)圖》

趙佶身上最集中地反映出宋朝的矛盾和趣味，經(jīng)濟、商業(yè)和科技的發(fā)展，帶來了安逸的生活，繼而催生了對生活本身的品鑒需求和創(chuàng)造能力，而軍事則被放到了次要的位置。大才子往往不適合掌控天下，趙佶私下的偶像南唐李后主也是如此。

話說回來，對于后世來說，南唐算什么呢，大唐大宋都化為了塵埃，而李煜的詩、趙佶的字卻流傳至今，安撫著當代人的內心。其實，講究的生活和國家的強大并不矛盾，宋朝的滅亡并不完全是重文輕武，有些偶然的因素其實也左右著歷史的進程，宋朝建立后，有一個結構性的戰(zhàn)略缺陷，那就是始終未能收回燕云十六州，這可是中原的重要屏障，沒有屏障的繁花之國，要守住是不容易的。

▲周文矩《重屏會棋圖》

也只有在宋朝這樣的黃金時代，經(jīng)濟、文化發(fā)展到很高的水平，才會出現(xiàn)蘇東坡這樣的生活家，有人說蘇東坡是上下五千年第一人，我很認同，認同的原因是他在日常生活中的審美和創(chuàng)造能力令人驚嘆。他喜歡茶道，不滿意于品鑒，而是參與種茶、煎茶、磨茶整個過程。

他好美食，官場上的挫折從來不影響胃口，反而因流落各地，就地取材，發(fā)明了東坡肘子、東坡魚、東坡筍等至今流行的名菜。他也是著名的私釀達人，因經(jīng)驗太豐富，甚至留下一本《東坡酒經(jīng)》。這樣的人成為杭州太守，是這個城市的千古奇遇，他發(fā)起并領導了救災疏浚，保留下了西湖這江南之眼。

不僅如此，他還在西湖中設計了橫貫南北的蘇堤，在湖中設計了石塔。如果沒有他，往小了說，沒有三潭印月、六橋煙柳，往大了說，可能就沒了西湖。他以個人的審美和創(chuàng)造能力，定制了后世杭州千年山水格局。

▲李嵩《貨郎圖》

這樣的生活家，上下五千年，還有誰？正是類似蘇東坡、趙佶這樣的生活家，把對生活的熱愛和提煉，變成了一朝的世風，才有了重慶的涂山窯。

一個愛好點茶的宋代重慶，多么令人神往。到了80年代，我第一次進重慶的茶館喝茶，看見的是蓋碗茶，以及蹲坐在條凳上打川牌的人們。

一直到近十年，包括茶盞在內的各種精致茶器才成為重慶市民茶生活的一部分。從這個角度來說，宋式的精致生活，花了漫長的近800年時間，有些細節(jié)才慢慢恢復。

不是說，生活一直在停滯不前，元代有元曲式的隨性和不拘，明代有瓶花畫境式的文人趣味，清代有繁復華麗的偏好。但要我選一個最想生活的時代，我還是只選“節(jié)物風流，人情和美”的宋朝，不蹴鞠，不插花，只當幾日蘇東坡茶席一角的無名閑人。

▲重慶首個宋式別墅—長樂雅頌實景圖