如果把時(shí)間往后推遲幾十年，推遲到民國(guó)、清代或更早的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們對(duì)宋朝的印象普遍是“貧乏”的。

比如錢穆1939年出版的國(guó)史大綱，就很有代表性，對(duì)宋朝的評(píng)價(jià)是“貧弱”。

宋之疆土民庶遠(yuǎn)不如漢唐，而國(guó)家稅入遠(yuǎn)過(guò)之，此其所以愈貧而愈弱矣。

宋代的政制，既已盡取之于民，不使社會(huì)有藏富；又監(jiān)輸之于中央，不使地方有留財(cái)；而中央尚以厚積鬧窮。

而20世紀(jì)另一部中國(guó)通史：呂思勉的《中國(guó)通史》，對(duì)宋朝的評(píng)價(jià)也不高。

宋代的人民是很為困苦的。因?yàn)樘浦腥~以后，武人擅土，苛稅繁興，又好用其親信做地方官或稅收官吏之故。宋興，此等苛稅，多所捐除，然而仍不能盡。至于豪強(qiáng)兼并，則自天寶以來(lái)，本未有抑強(qiáng)扶弱的政令；加以長(zhǎng)期的擾亂，自然更為厲害了。所以宋代的平民，其受剝削特甚。

就在幾十年前，“宋代的經(jīng)濟(jì)繁榮”并不是一種共識(shí)，是不是很顛覆三觀？

中國(guó)20世紀(jì)兩大通史著作都不認(rèn)為宋代經(jīng)濟(jì)繁榮

那大家又怎么開(kāi)始會(huì)形成“宋朝經(jīng)濟(jì)繁榮”的觀念呢？說(shuō)起來(lái)要感謝日本人。

和孫中山一樣出生于1866年的日本漢學(xué)家內(nèi)藤湖南，在20世紀(jì)初提出“唐宋變革論”，而他的學(xué)生宮崎市定更進(jìn)一步在1950年發(fā)表《東洋的近世》一書，從經(jīng)濟(jì)方面對(duì)宋朝大書特書，如大規(guī)模的都市，發(fā)達(dá)的交通（以運(yùn)河為中心），繁榮的交換經(jīng)濟(jì)等等。

從此研究宋代經(jīng)濟(jì)的中外學(xué)者越來(lái)越多，在1980年代，連西方的宋史學(xué)界更提出：宋朝發(fā)生了一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)革命。在過(guò)去的 40 多年中 , 中外許多學(xué)者從各自的研究中和從不同的方面, 都得出了 “中國(guó)經(jīng)濟(jì)在宋代出現(xiàn)飛躍 , 達(dá)到了頂峰, 爾后發(fā)展減緩 , 最后陷入停滯” 的結(jié)論。

于是到21世紀(jì)的今天，連普通的網(wǎng)友都振振有詞：“宋朝GDP占全世界約80%”。（純屬網(wǎng)友發(fā)明）

所以，網(wǎng)絡(luò)上的部分“歷史常識(shí)”其實(shí)要么是史學(xué)家?guī)资昵暗难芯砍晒瑫r(shí)效不夠新。或者干脆就是以誑傳誑的臆造。（如”千古一帝”冉閔）。

汴京的城市商業(yè)階層其實(shí)未必比晚清強(qiáng)大

咱們說(shuō)回宋朝的經(jīng)濟(jì)繁榮。

實(shí)際上都說(shuō)宋代經(jīng)濟(jì)繁榮，繁榮在哪里？最常見(jiàn)的文章會(huì)提到宋代城市的繁榮，例如沒(méi)有宵禁，宋代推倒了坊墻可以沿街開(kāi)店等等。

但這些是真的只從宋代才有么？

其實(shí)不是的，現(xiàn)在的研究來(lái)看，夜市是從唐代后期就開(kāi)始了，而那種管理嚴(yán)格限制商業(yè)發(fā)展的“坊市分離”其實(shí)只有在都城才有的現(xiàn)象，唐代南方的大多數(shù)州縣城市，連城墻都每有，更不可能搞什么“‘坊市分離”，所以唐代的城市整體來(lái)說(shuō)，未必和宋代有很大區(qū)別。

而且宋代商人也不是想在哪里開(kāi)店就在哪里開(kāi)店，宋代的職業(yè)受到戶籍的嚴(yán)格限制，拿現(xiàn)在的話說(shuō)，你的職業(yè)是登記在身份證上的，普通人未經(jīng)許可不能經(jīng)商。

城市化率雖然高于中國(guó)明清時(shí)期，但學(xué)界的估計(jì)也不過(guò)是10%左右，并不高于中世紀(jì)晚期的歐洲。談起宋朝百姓的生活，我們只關(guān)注大都市，尤其是汴京，未免太以偏概全，因?yàn)殂昃┦莻€(gè)特例，由于北宋政治的特點(diǎn)，集中了整個(gè)北方40%的富戶，又由全國(guó)來(lái)輸血才顯得尤為富裕。

這就如同民國(guó)時(shí)期的上海，固然有電燈電話，還有比全國(guó)其他地方加起來(lái)還要多的公交汽車，但這能代表民國(guó)時(shí)期中國(guó)的全貌么？

何況如果深究的話，哪怕是生活在11世紀(jì)汴京的城市平民，也未見(jiàn)得生活有多么幸福，經(jīng)濟(jì)史學(xué)界已經(jīng)公認(rèn)宋代城市平民一般的收入是100文，僅夠維生而已，和其他時(shí)代的城市平民一樣，手?？谕＃坏┯龅接暄┨鞖鉀](méi)有活干，很快就會(huì)出現(xiàn)大量的“路倒”。

平心而論，宋代昌盛時(shí)期，城市平民生活水準(zhǔn)可能比前期略有提高，但這個(gè)提高絕對(duì)不是從50到100，更可能是從50到60的程度罷了。

所以回歸理性----現(xiàn)代學(xué)術(shù)的主流是認(rèn)為宋代經(jīng)濟(jì)確實(shí)在前代基礎(chǔ)上有所提高，但這個(gè)提高到底程度有多么大？尚未得出共識(shí)，但肯定比不上19世紀(jì)工業(yè)革命，更比不上20世紀(jì)80年代。