《繁華唱遍》的出現(xiàn),打響了2019年新國(guó)風(fēng)創(chuàng)作的第一炮。
又有一個(gè)視頻在年輕人聚集的B站火了,這次不是《人生一串》那種讓人垂涎欲滴的紀(jì)錄片,而是在很多人看來有點(diǎn)冷門的帶有昆曲元素的歌曲。而且,唱這首歌的還不是“人”,是一把由電腦調(diào)試出來的虛擬人聲。
從2011年開始,每年新春,嗶哩嗶哩(簡(jiǎn)稱“B站”)都會(huì)推出時(shí)長(zhǎng)達(dá)三四個(gè)小時(shí)的視頻集錦節(jié)目“拜年祭”。近幾年的拜年祭,中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合都成為了亮點(diǎn)。今年,將古典昆曲元素與極具未來感的虛擬人聲進(jìn)行碰撞的歌曲《繁華唱遍》橫空出世,短短幾天播放量就已突破百萬(wàn)。
這些年來,備受年輕人追捧的國(guó)風(fēng)作品總有一種特殊魅力——它們的外殼時(shí)尚前衛(wèi),有的是制作精良的動(dòng)畫,有的是動(dòng)次打次的狂野節(jié)奏,但無(wú)論載體怎么變,作品內(nèi)核都有一股濃濃的中國(guó)味兒。
在這背后,是一群熱愛創(chuàng)作的年輕人正在以自己的理解復(fù)興傳統(tǒng)文化,《繁華唱遍》便是一例。
昆曲入詞,無(wú)一字無(wú)來處
《繁華唱遍》講的是一個(gè)小女孩在家鄉(xiāng)看年邁阿婆表演昆曲的故事。 正如北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)作詩(shī)講究引經(jīng)據(jù)典,追求“無(wú)一字無(wú)來處”,作品中動(dòng)畫和歌詞的每個(gè)細(xì)節(jié)都忠實(shí)還原了昆曲表演的精髓。
歌曲開頭,畫面中出現(xiàn)一座古代的戲臺(tái),其形制類似昆山昆曲博物館中的江南園林戲臺(tái)。舞臺(tái)里側(cè)左右兩邊有兩扇門,左書“出將”,右書“入相”,是戲劇舞臺(tái)上的“上場(chǎng)門”與“下場(chǎng)門”的稱呼,開始表演的時(shí)候,演員從“出將”門亮相,退場(chǎng)的時(shí)候則要從“入相”門回去。
戲臺(tái)兩側(cè)柱子上的對(duì)聯(lián),應(yīng)該是“良辰美景奈何天,賞心樂事誰(shuí)家院”,典出湯顯祖的傳世經(jīng)典《牡丹亭》。
《繁華唱遍》中的戲臺(tái)與昆山昆曲博物館中的江南園林戲臺(tái)
視頻1分30秒左右的畫面中,演員的動(dòng)作對(duì)應(yīng)著《牡丹亭?游園》中杜麗娘唱詞“那荼蘼外煙絲醉軟”的“那”字。
《繁華唱遍》中的演員動(dòng)作與《牡丹亭?游園》中演員的動(dòng)作
圖中主人公所在位置的取景,來自南京秦淮河李香君故居媚香樓。李香君,明末“秦淮八艷”之一,經(jīng)歷了明亡劇變,其事跡被清初戲劇巨匠孔尚任寫入《桃花扇》中,可以說是昆曲這一藝術(shù)形式的代表人物。
《繁華唱遍》中的取景與媚香樓
歌曲結(jié)尾處臺(tái)上的五個(gè)人,最左是《單刀會(huì)》的關(guān)公,中間是《牡丹亭》中柳夢(mèng)梅和杜麗娘(由主人公小姑娘扮演),旁邊是《十五貫》里《訪鼠測(cè)字》的況鐘和婁阿鼠,都是昆曲中經(jīng)典劇目中的經(jīng)典人物。
除了畫面考究,作品的唱詞也花了很多心思。如“良辰美景輸了奈何天”“不是韶光賤,姹紫嫣紅怎舍得開遍”,出自《牡丹亭》的名句——“良辰美景奈何天,賞心樂事誰(shuí)家院……煙波畫船,錦屏人忒看的這韶光賤?!?/p>
還有一段尤其值得留心:“若不是《浣溪沙》把《秋夜月》兒掩,我怎會(huì)困守《牧羊關(guān)》?”“擎了這《一枝花》招來《離亭燕》,我此生不肯《解連環(huán)》?!边@里很好地注意到了昆曲曲牌體的特征,引用的曲牌也注意到了南北曲兼顧。
傳承國(guó)粹,也是年輕人的呼聲
除了作品本身經(jīng)得起推敲,更讓人感動(dòng)的是年輕作者從各種細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出的堅(jiān)持和愿望。畫面中,臺(tái)下的杜麗娘與臺(tái)上主人公的相望余韻不盡,歌詞中有一些小的關(guān)竅也表現(xiàn)出作者對(duì)昆曲這一古老藝術(shù)形式能夠傳承興盛的愿望。
比如說,歌詞中反復(fù)提到“一甲子”“六十年”,看似平常,實(shí)際上卻所指頗深。
2014,上海昆大班從藝六十年;2016年,北京昆曲研習(xí)社成立六十年;2017年,北方昆曲劇院建立六十年。對(duì)于昆曲這門藝術(shù),六十多年前是一個(gè)生死存亡的關(guān)口,歌詞中之所以對(duì)“一甲子”“六十年”的反復(fù)申說,指的正是指新中國(guó)對(duì)昆曲這一藝術(shù)形式的搶救性保護(hù),培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的昆曲演員藝術(shù)家。
上海昆大班六十年代師生合影
而歌詞中的“一甲子也不過眨眼六十年,這少女竟皺了桃腮粉面,那郎君為何已白發(fā)蒼髯,流光百轉(zhuǎn)又到你臺(tái)前”,其中蘊(yùn)含的薪火相傳的意義所指就可以洞明了。上圖中英姿勃發(fā)的少年人已經(jīng)垂垂老矣,現(xiàn)在“流光百轉(zhuǎn)又到你臺(tái)前”,這門藝術(shù)形式是否能長(zhǎng)遠(yuǎn)傳承下去,就要看這代年輕人的努力了。
視頻的最后,戲臺(tái)上只剩下小姑娘一個(gè)人,臺(tái)下站立著杜麗娘,二人久久相望,現(xiàn)出字幕:“……回來啦?”“嗯,我回來了?!被貋淼牟粌H是過往的戲臺(tái),更喻指這種藝術(shù)形式的復(fù)興。
詞作者Vagary談到這首歌詞時(shí)說:“一些戲曲元素點(diǎn)到即止,最大的目的,是希望如有可能,各位看官老爺們會(huì)對(duì)傳統(tǒng)戲曲發(fā)生一點(diǎn)點(diǎn)興趣。哪怕只有那么一點(diǎn)點(diǎn),也是這首《繁華唱遍》最大的意義?!?/p>
與作品暗喻相映成趣的是,視頻彈幕和評(píng)論都是一片期待中華文化薪火相傳的共鳴。有著這樣熾熱的情懷,誰(shuí)還會(huì)說如今的年輕人是耽于享樂的一代?
傳統(tǒng)文化復(fù)興的新變量
值得一提的是,在詮釋昆曲數(shù)百年傳承的深厚文化內(nèi)涵時(shí),《繁華唱遍》作者選擇的是虛擬人聲這種全新的表現(xiàn)形式。
虛擬人聲是一項(xiàng)結(jié)合音樂合成軟件和音庫(kù)的技術(shù),本質(zhì)上是一種電子樂器,作者輸入歌詞和音調(diào)即可讓虛擬人聲“唱歌”。由于技術(shù)的進(jìn)步,如今虛擬人聲已經(jīng)被應(yīng)用在很多場(chǎng)合,其創(chuàng)作的邊界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象。如《繁花唱遍》的昆曲唱腔,如果用人聲演唱,需找到專業(yè)的昆曲表演者,但使用虛擬人聲后,作者只需通過電腦調(diào)試即可獲得接近昆腔的效果。
除了唱昆曲,如今年輕的創(chuàng)作者們還讓虛擬人聲唱起了京韻大鼓、講起了相聲。此前,虛擬人聲“洛天依”就登上了江蘇衛(wèi)視跨年晚會(huì)等主流舞臺(tái)。
虛擬偶像洛天依與王佩瑜合唱古風(fēng)歌曲
用虛擬人聲唱昆曲,在很多人看來無(wú)法想象,對(duì)年輕人卻是正中下懷。由于每個(gè)虛擬人聲都有專屬的名字,也在創(chuàng)作者的支撐下?lián)碛辛缩r明的特質(zhì),它們實(shí)際上都是一個(gè)個(gè)虛擬偶像。像“洛天依”“言和”這樣的偶像,除了音樂元素,還聚合了形象、情感和眾創(chuàng),年輕一代對(duì)它們擁有著移情和共情能力,這對(duì)傳統(tǒng)文化的推廣也是有利因素。本次演唱《繁華唱遍》的“歌手”,正是人氣極高的虛擬偶像“樂正綾”。
一直以來,B站的UP主都很善于將二次元元素與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合碰撞,通過創(chuàng)新的作品吸引青少年的關(guān)注和喜愛。這種“傳統(tǒng)元素+新興媒介+互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文法”的組合,漸漸成為B站迥異于其它平臺(tái)的獨(dú)特符號(hào)。
數(shù)據(jù)顯示,2012-2017年間B站內(nèi)的國(guó)風(fēng)粉絲增長(zhǎng)超過20倍,一股傳統(tǒng)文化的復(fù)興潮流正在年輕人中涌動(dòng)?!斗比A唱遍》的出現(xiàn),打響了2019年新國(guó)風(fēng)創(chuàng)作的第一炮。
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