1928年河南安陽殷墟正式開始考古發(fā)掘，出土了大量都城建筑遺址和以甲骨文青銅器為代表的豐富文化遺跡，系統(tǒng)地展現(xiàn)了中國商代末期輝煌的青銅文明，確立了殷商社會作為紳士的科學(xué)地位。

被評為20世紀(jì)中國“100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)”之首。2006年列入世界文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)為國家AAAAA級旅游景區(qū)。

圖1 殷墟大門

? ?1899年，金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)中藥店中所售龍骨上刻有一些很古老的文字，進(jìn)而考證出這些“甲骨文”是“殷人刀筆文字”。1928年到1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，共進(jìn)行了15次科學(xué)發(fā)掘，找到了商王朝的宮殿區(qū)和王陵區(qū)，以甲骨文和青銅器奠定了在中國考古發(fā)現(xiàn)中無可比擬的歷史地位。

圖2 殷墟出土的甲骨文

? ?甲骨文是漢字的前身、世界三大最古老的文字體系之一，不僅證明古老的漢字是獨(dú)立起源的，還提供了中國古代獨(dú)立的文字造字法則，對3000年以來的中國文化產(chǎn)生了根本性的影響。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，不僅把中國有文字記載的可信歷史提前到了商朝，而且由于甲骨文內(nèi)容豐富，涉及殷商政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識形態(tài)的各個(gè)方面，對全面復(fù)原殷商社會史具有重要意義，被稱為中國古代乃至人類最早的“檔案庫”。

圖3 司母戊鼎--中國最大的青銅器

殷墟出土的青銅器，形制豐富多樣，紋飾繁縟神秘，反映了殷商先民特有的宗教情感和審美觀念，達(dá)到中國青銅時(shí)代發(fā)展的巔峰，在中國古代文明史上占有重要地位。殷墟出土的司母戊鼎是已知中國古代最重的青銅器；商后母戊鼎的鑄造，充分說明商代后期的青銅鑄造不僅規(guī)模宏大，而且組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，足以代表高度發(fā)達(dá)的商代青銅文化；2002年1月18日，被國家文物局作為國家一級文物被列入《首批禁止出境展覽文物目錄》。

圖4 殷墟大門

2006年，第30界世界遺產(chǎn)大會上，世界遺產(chǎn)委員會認(rèn)為殷墟“具有突出的普遍的價(jià)值”，作出了以下評價(jià)：1、殷墟作為商王朝都邑，展現(xiàn)了包括文字系統(tǒng)在內(nèi)的頂峰時(shí)期的中國古代青銅文化。2、殷墟的文化遺存提供了非同尋常的關(guān)于商代晚期文化傳統(tǒng)的證據(jù)，包括豐富的科學(xué)發(fā)明與技術(shù)成就，例如建立在日相與月相觀察上的天文歷法、刻寫在甲骨上的中國最早的書寫文字。3、殷墟的宮殿宗廟遺址、王陵遺址留下了中國古代建筑的杰出范例，奠定了中國古代宮殿制度和陵園制度初期形態(tài)，具有重要意義。4、殷墟的考古發(fā)現(xiàn)，為漢字語言、古代信仰、社會制度以及若干重大歷史事件留下了物質(zhì)證據(jù)。

按照中國現(xiàn)代考古學(xué)家、中國考古學(xué)之父李濟(jì)先生（1896-1979）的說法，殷墟的發(fā)掘在我國考古史上的重要意義有三點(diǎn)：第一，科學(xué)的發(fā)現(xiàn)證明了甲骨文的真實(shí)性，建立了識別真假甲骨文的標(biāo)準(zhǔn)；第二，與甲骨文同時(shí)，無文字器物的出土，充實(shí)了史學(xué)家對殷商文化知識的內(nèi)容，同時(shí)也為史學(xué)家和古器物學(xué)建立了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的據(jù)點(diǎn)，由此將史前遺存推進(jìn)一個(gè)有時(shí)間先后的秩序系列。更為重要的是“使中國信而可征的歷史拓展了一千多年”，國外一些專家不能再抹黑中國。