我國的大西北有兩個(gè)大的城川，一個(gè)是聞名于世、被稱為“沙漠第一千”的月牙泉。從漢朝開始，作為“敦煌八經(jīng)”之一，現(xiàn)在是國家級(jí)風(fēng)景勝地，但月牙泉的泉水已經(jīng)在十多年前干涸了，所以現(xiàn)在還能看到的是因?yàn)樾枰坝^。至于另一個(gè)大的城泉，歷史上發(fā)生的作用比月牙泉大得多，但知道它的人很少。(莎士比亞)。

這口與月牙泉齊名的圣泉名為駱駝泉，它位于青海省海東市循化撒拉族自治縣的街子鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村，距離縣城大約5公里，現(xiàn)在也已經(jīng)由當(dāng)?shù)卣M(jìn)行維護(hù)并對(duì)外開放，成為一個(gè)是集游覽觀光、體驗(yàn)民俗為一體的旅游景點(diǎn)。

駱駝泉之所以被人們稱為與月牙泉齊名的圣泉，是因?yàn)樗c撒拉族有著極為密切的關(guān)系，在撒拉族文化中占有非常重要地位，在他們看來，撒拉族能夠在循化縣生活下來，皆因這口神奇的駱駝泉，所以這口泉也被他們稱為生命之泉。

駱駝泉為什么會(huì)被稱為撒拉族的生命之泉呢？這要從撒拉族的歷史說起，據(jù)考證，“撒拉”這一名稱最早可追溯至公元七世紀(jì)西突厥時(shí)期烏古斯部的撒魯爾部落。據(jù)撒拉族民間傳說，他們的祖先是從撒馬爾罕來的，學(xué)術(shù)界比較一致的意見是撒拉族源自中亞撒馬爾罕。

據(jù)撒拉族的歷史記載，早在700多年前的元代，中亞細(xì)亞的撒馬爾罕居住著一個(gè)充滿英雄業(yè)績的部落。他們是烏古斯撒魯爾的一支，首領(lǐng)是阿合莽、尕勒莽兩兄弟。他們兄弟倆率領(lǐng)族人出征作戰(zhàn)，每次都能取勝，帶領(lǐng)部落的人四處作生意，每次也都能發(fā)財(cái)。因此，部族的人日子一天過得比一天好，阿合莽和尕勒莽兩兄弟在眾部落中的威望也一天比一天高。然而撒馬爾罕的國王卻對(duì)此非常忌恨，和王公貴族們?cè)O(shè)下奸計(jì)，要把他們兄弟置于死地。

阿合莽、尕勒莽兩兄弟得到消息后，決定帶上最親密的族人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，一路向東，另尋適合他們生活的樂土。于是，阿合莽和尕勒莽便率領(lǐng)族人進(jìn)行了一次艱難、壯觀的民族大遷徙。他們牽上了一匹白駱駝，灌上了一罐清亮亮的故鄉(xiāng)水，裝上了一袋肥沃的故鄉(xiāng)土，還帶上了一部手抄的《古蘭經(jīng)》，便開始了漫長的東遷。

由于他們當(dāng)時(shí)所在的撒馬爾罕已經(jīng)被納入元朝的版圖，他們一路向東都相當(dāng)于在國內(nèi)遷徙，雖然中途也遇到過一些挫折，但總體還算順利，他們經(jīng)新疆、甘肅，涉過了29條惡水，穿過了29片密林，越過了29處大漠，最后終于來到青海循化境內(nèi)黃河岸邊的烏土斯山上，這也是他們將要翻越的第30座大山了。

這時(shí)候天色漸晚，他們決定就地扎帳，生火做飯，可是有人卻突然發(fā)現(xiàn)馱著經(jīng)書與家鄉(xiāng)泥土的白駱駝不見了，于是大家趕忙點(diǎn)著火把，在山坡上四處尋找。一直尋到天亮，他們?cè)诮肿雍訓(xùn)|邊的沙坡下，看見了一片綠色的蘆葦，而蘆葦叢中有一池泉水，泉水的中央則站著他們苦苦尋找的白駱駝。

然而，當(dāng)人們走進(jìn)一看，卻傻眼了，白駱駝已經(jīng)變成了一尊潔白的石像，但所駝的經(jīng)書與家鄉(xiāng)泥土卻依然還駝在它的背上，這讓他們無比詫異。他們眺望這一帶山水，密林層層的叢山上，紫氣氤氳，金燦燦的黃河兩岸，川道平坦，竟有一種似曾相識(shí)的感覺。

于是，他們拿出故鄉(xiāng)的水和這里的泉水比較，發(fā)現(xiàn)竟是一樣樣的清亮，一樣的甜醇，他們又取出故鄉(xiāng)的土與河邊的泥土放在一起，發(fā)現(xiàn)兩地的土壤也是一樣重、一樣肥沃。這時(shí)，他們知道這是駱駝為他們找到了生活的樂土，自然紛紛歡呼雀躍，舉起《古蘭經(jīng)》頂禮膜拜。

后來，他們便在這里定居了下來，尕勒莽之孫韓寶于明洪武三年歸附明朝，三年后被授為積石州千戶所的世襲百戶，職銜是“昭信校尉管軍百戶”，正式確立了土司制度，撥屬河州衛(wèi)積石千戶所。再后來便成我國的一個(gè)少數(shù)民族，而這處被駱駝發(fā)現(xiàn)的泉水則被他們保存了下來，一直到今天依然常年噴涌，從未干涸，非常神奇，現(xiàn)在不僅成為當(dāng)?shù)刂穆糜尉包c(diǎn)，也成了省級(jí)文物保護(hù)單位。